Wong ora bisa urip tanpa stres - mung amarga sifat manungsa. Yen ana apa-apa, dheweke bakal nggawe dhewe. Ora sengaja, nanging mung saka ora bisa mbangun wates pribadi. Kepiye carane ngidini wong liya nggawe rumit urip lan apa sing kudu ditindakake? Psikolog kulawarga Inna Shifanova mangsuli.
Dostoevsky wrote soko ing sadawane baris saka «sanajan sampeyan isi wong karo gingerbread, dumadakan bakal mimpin piyambak menyang bund end.» Iku cedhak karo perasaan "Aku urip."
Yen uripe ayem, tentrem, ora ana guncangan utawa njeblug pangrasa, mula ora jelas sapa aku iki, apa aku. Kaku tansah ngiringi kita - lan ora tansah ora nyenengake.
Tembung Basa Inggris iki duwéni teges kang mèh padha utawa teges kang padha jibles karo «shock» lan klebu bangsa paramasastra kang padha. Lan sembarang pengalaman kuwat bisa dadi: rapat sawise misahake dawa, promosi sing ora dikarepke ... Mbokmenawa, akeh sing menowo koyo paradoxical - lemes saka banget penake. Malah saka rasa seneng, kadhangkala sampeyan pengin santai, nglampahi wektu piyambak.
Yen stres akumulasi, cepet utawa mengko penyakit bakal diwiwiti. Sing nggawe kita rawan yaiku kekurangan wates pribadi sing aman. Kita njupuk akeh banget kanthi biaya dhewe, kita ngidini sapa wae sing pengin ngidak-idak ing wilayah kita.
Kita nanggapi kanthi cetha marang komentar apa wae sing ditujokake marang kita - sanajan sadurunge mriksa kanthi logika kepiye adil. Kita wiwit mangu-mangu kita bener yen ana sing ngritik kita utawa posisi kita.
Akeh sing nggawe keputusan penting adhedhasar kepinginan sing ora sadar kanggo nyenengake wong liya.
Asring kedadean sing kanggo dangu kita ora sok dong mirsani sing wis dhuwur wektu kanggo nyebut kabutuhan kita, lan kita tahan. Muga-muga wong liya bakal ngira apa sing kita butuhake. Lan dheweke ora ngerti masalah kita. Utawa, bisa uga, dheweke sengaja ngapusi kita - nanging kita sing menehi kesempatan kasebut.
Dadi akeh wong sing nggawe keputusan urip adhedhasar kepinginan sing ora sadar kanggo nyenengake wong liya, nindakake "perkara sing bener", dadi "apik", lan mung banjur ngelingi yen dheweke nglawan kepinginan lan kabutuhan dhewe.
Kasekengan bebas ing njero ndadekake kita gumantung ing kabeh: politik, bojo, bojo, bos ... Yen kita ora duwe sistem kapercayan dhewe - sing ora dipinjam saka wong liya, nanging kanthi sadar dibangun - kita mulai golek panguwasa eksternal. . Nanging iki minangka dhukungan sing ora bisa dipercaya. Panguwasa apa wae bisa gagal lan nguciwani. Kita ngalami wektu angel karo iki.
Iku luwih angel kanggo unsettle wong sing duwe inti nang, sing weruh pinunjul lan kabutuhan preduli saka taksiran external, sing ngerti bab awake dhewe sing wong apik.
Masalah wong liya dadi sumber stres tambahan. "Yen ana wong sing rumangsa ala, paling ora aku kudu ngrungokake dheweke." Lan kita ngrungokake, kita simpati, ora mikir yen kita duwe cukup kekuatan spiritual kanggo iki.
Kita ora nolak ora amarga kita siyap lan pengin mbantu, nanging amarga kita ora ngerti carane utawa kita wedi kanggo nolak wektu, manungsa waé, simpati. Lan iki tegese wedi iku konco kita idin, lan ora kebecikan ing kabeh.
Asring banget wanita teka kula kanggo janjian sing ora pracaya ing worth gawan. Padha nindakake sing paling apik kanggo mbuktekaken migunani, contone, ing kulawarga. Iki ndadékaké kanggo fuss, kanggo kabutuhan pancet kanggo evaluasi external lan matur nuwun saka wong liya.
Dheweke ora duwe dhukungan batin, pangerten sing jelas babagan "Aku" lan "donya" lan "liyane" diwiwiti. Dheweke sensitif marang owah-owahan ing lingkungan lan nyoba cocog karo dheweke, ngalami stres sing terus-terusan amarga iki. Aku sok dong mirsani carane dheweke wedi ngakoni yen dheweke bisa ngalami perasaan sing "ala": "Aku ora nate nesu," "Aku ngapura kabeh wong."
Apa koyone ora ana hubungane karo sampeyan? Priksa manawa sampeyan nyoba njawab saben telpon? Apa sampeyan rumangsa ora kudu turu nganti maca surat utawa nonton berita? Iki uga pratandha saka lack saka wates pribadi.
Iku ing daya kita kanggo matesi aliran informasi, njupuk «dina off» utawa accustom everyone nelpon nganti jam tartamtu. Dibagi kewajiban menyang sing kita dhewe mutusaké kanggo nindakake, lan sing wong dileksanakake ing kita. Kabeh iki bisa ditindakake, nanging mbutuhake rasa hormat sing jero.