Paragraf
Monique de Kermadec minangka kategoris: " iku cara overprotecting anak. Dheweke ngerti dheweke lagi diawasi. Anak kasebut bakal urip kanthi wedi marang paukuman, dheweke ora bakal ngerti maneh carane ngatur awake dhewe nalika ngadhepi bebaya. Waspada bakal mudhun lan dheweke bisa nemoni bebaya ". Ing sisih wong tuwa, kita ana ing kepinginan kanggo omnipresence "Aku ora ana, nanging aku kabeh padha ana". Kanggo psikolog, sebaliknya, ruang kebebasan antarane wong tuwa lan bocah perlu: "bocah kudu urip, dibedakake karo wong tuwa. Nalika wong tuwa ora ana, bocah kasebut wis gedhe lan duwe pengalaman dhewe ”.
"Bocah-bocah kudu nindakake perkara sing bodho"
Kanggo Michaël Stora, "iki bisa nyengkuyung prilaku sing beresiko kanggo nglawan keamanan sing berlebihan iki. Anak kasebut pengin nerak lan bisa uga luwih mbebayani ". Psikolog nerangake yen "kita ana ing hyperparentality: wong tuwa pengin ngontrol anak, lan bali, supaya ditresnani. Obyek sing disambungake iki nuwuhake fantasi wong tuwa supaya bisa ngontrol urip anake ”. Kanggo spesialis iki, "Perlu kanggo sapa wae sing nindakake" perkara bodho ", pengin ngluwihi watesan. Nonton anak sampeyan ora menehi ruang kanggo pengalaman sampeyan dhewe. Yen dheweke kepengin ngeterake kanca sakelas menyang omah lan metu saka dalane, wong tuwane bakal ngerti sajrone sawetara menit. Dheweke kudu mbenerake awake dhewe babagan apa sing ditindakake ing wektu nyata. Ora ana papan maneh kanggo sing ora dikarepake ”. Kanggo pitakonan babagan kemungkinan bebaya kayata penculikan sing bisa ngancam bocah kasebut, spesialis kasebut mangsuli "yen bocah-bocah paling kerep diculik dening sanak keluarga sing kenal karo kebiasaan bocah kasebut". Elodie, ibu liyane uga mikir yen obyek kaya iki bisa migunani "ing kahanan kangelan" nanging "kita kudu ati-ati saka kemungkinan penyalahgunaan".
Pancen, ngawasi anak ora sepele.
Anak butuh privasi
Mattieu, 13 taun, duwe pendapat babagan pitakonan kasebut: "Iki dudu ide sing apik. Hubunganku karo ibuku pancen ora apik. Aku ora pengin diawasi kabeh sing ditindakake. “Kosok baline, kanggo Lenny, 10 taun:” Ora ala iki GPS ing jas, kaya ngono, ibu ngerti ngendi aku. Nanging yen aku luwih gedhe, aku ora seneng, aku bakal mikir yen spionase ”. Virginie, ibune anak lanang loro umur 8 lan 3 taun, kandha nèk dhèwèké durung siap nandur modal ing piranti-piranti iki: “Sampeyan kudu nduwé posisi anak-anak, apa kowé péngin wong tuwamu ngerti persis apa sing panjenengan lakoni? kanggo nindakake lan ngendi? “.
Monique de Kermadec nemtokaken" Ing kasus apa wae, wong tuwa kudu ngelingake yen bocah kasebut butuh privasi sanajan isih cilik. Obyek sing disambungake jelas dialami minangka spionase. Sing penting wong tuwa uga ngomong kanggo nerangake kenapa dheweke ngawasi bocah kasebut ”. Spesialis kasebut uga nyebabake masalah perlindungan urip pribadi: "yen sampeyan bisa nyambungake jarak jauh menyang alat iki, tegese wong liya bisa nindakake". Ide sing dituduhake dening Marie, ibu liyane: "Anak-anakku umur 3 lan 1 taun. Aku ndhukung lan nglawan. Kanthi kabeh sing kedadeyan ing jaman saiki, bisa nemokake anak sampeyan kapan wae pancen nggodho. Nanging aku nglawan amarga komputer-wicaksana iku ora mokal sing liyane (lan ora kudu uga-intentioned) uga bisa nindakake iku. Lan kewaspadaan wong tuwa ora kena komputerisasi ”.
Wong tuwa kudu nguatake anak-anake
Kanggo Michael Stora, obyek sing disambungake iki nanggapi "keprihatinan wong tuwa". Tren iki "nuduhake kesulitan sawetara wong tuwa amarga ora bisa nuduhake kabeh karo anak". Psikolog kasebut uga negesake "pentinge bocah kasebut ana ing njaba mripate wong tuwa. Ing kekurangan iki, pamikiran individu lair. Lan ingobyek disambungake nggawe link permanen, tiyang sepah tansah saiki “. Ing tembung liya, bocah kasebut ora bakal duwe papan kanggo urip pribadine sing dibutuhake kanggo mbangun pribadine. Psikolog percaya yen "wong tuwa kudu takon babagan cara tresna, kanthi bener nampa otonomi anak tanpa pengin ngawasi saka kadohan". Ing pungkasan, wong tuwa minangka "pendidik, sing kudu ngancani bocah kasebut lan ngidini dheweke mabur dhewe".