Kanggo pisanan ing sajarah manungsa, donya wis ganti kanthi cepet. Owah-owahan kasebut nggawe kita luwih stres tinimbang sadurunge. Apa sing bakal kelakon ing karya? Apa aku bisa mangan kulawargaku? Sapa sing bakal dadi anakku? Pitakonan iki tetep urip. Psikolog Dmitry Leontiev yakin manawa siji-sijine cara kanggo urip seneng yaiku mandheg nyoba ngerti masa depan. Iki kolom dheweke. Iki bakal mbantu sampeyan ngerti sebabe pangarepan ora apik lan kenapa sampeyan ora kudu menyang peramal.
Apa sing bakal kelakon ing 20 taun? Singkate, aku ora ngerti. Kajaba iku, aku ora pengin ngerti. Sanajan, minangka manungsa, aku ngerti jinis game manik kaca kaya futurologi - prédhiksi masa depan. Lan aku seneng fiksi ilmiah. Nanging aku ora looking for jawaban tartamtu ing, nanging sawetara kemungkinan. Aja kesusu nyetel pangarep-arep.
Ing praktik psikologis, aku kerep nemoni peran destruktif saka pangarepan.
Wong sing urip kanthi apik yakin yen uripe kebak masalah, amarga ing panemune kabeh kudu beda. Nanging kasunyatan ora bakal bisa nyukupi apa sing dikarepake. Amarga pangarepan iku khayalan. Akibaté, wong-wong sing kaya ngono kuwi nandhang sangsara nganti kasil ngrusak pangarep-arep urip liya. Sawise kedadeyan kasebut, kabeh dadi luwih apik.
Pangarep-arep kaya watu abu-abu saka dongeng Volkov babagan petualangan bocah wadon Ellie - ora ngidini sampeyan tekan Magic Land, narik kawigaten lan ora ngeculake lelungan sing liwat.
Apa sing kita lakoni karo masa depan kita? Kita mbangun ing pikiran kita lan pracaya ing awake dhewe.
Aku bakal miwiti karo paradoks psikologis, meh zen, sanajan kahanan saben dina. A guyon dikenal kanggo akeh. "Apa dheweke bakal sukses utawa ora?" pikire sopir bis, nyawang kaca spion marang wong wadon tuwa sing lagi mlaku nyedhaki lawang bis sing isih mbukak. "Aku ora duwe wektu," dheweke mikir karo kesel, menet tombol kanggo nutup lawang.
Kita bingung lan ora mbedakake apa sing kedadeyan preduli saka tumindak lan apa sing kedadeyan nalika diuripake.
Paradoks iki nyatakake keanehan sikap kita marang masa depan: kita bingung lan ora mbedakake apa sing kedadeyan tanpa dipikirake, lan apa sing kedadeyan nalika kita nguripake.
Masalah ing mangsa ngarep yaiku masalah subyek - masalah sapa sing nemtokake lan kepiye.
Kita ora bisa yakin karo masa depan, kaya kita ora bisa yakin karo saiki.
Tyutchev ing abad kaping-XNUMX ngrumusake iki ing baris: "Sapa sing wani ngomong: pamit, liwat jurang rong utawa telung dina?" Ing pungkasan abad kaping XNUMX, ing garis Mikhail Shcherbakov, iki muni luwih cendhek: "Nanging sapa ing jam kaping lima ngerti apa sing bakal kelakon ing tanggal enem?"
Masa depan asring gumantung ing tumindak kita, nanging arang banget ing niat. Mulane, tumindak kita ngganti, nanging asring ora ing cara kita rencana. Coba Tolkien The Lord of the Rings. Gagasan utama yaiku ora ana hubungan langsung antarane niat lan tumindak, nanging ana hubungan ora langsung.
Sapa sing ngrusak Ring of Omnipotence? Frodo ngganti pikirane arep ngrusak. Iki ditindakake dening Gollum, sing duwe maksud liya. Nanging tumindake para pahlawan kanthi niat lan tumindak sing apik sing nyebabake kedadeyan kasebut.
Kita nyoba nggawe masa depan luwih yakin tinimbang sing bisa ditindakake. Amarga kahanan sing durung mesthi nyebabake rasa kuwatir sing ora nyenengake lan ora kepenak sing pengin diilangi saka urip. kepriye? Nemtokake persis apa sing bakal kelakon.
Industri ramalan, peramal, ahli nujum nyukupi kebutuhan psikologis wong kanggo nyingkirake rasa wedi ing masa depan kanthi entuk gambar sing apik babagan apa sing bakal kelakon.
Industri ramalan, peramal, peramal, ahli nujum nyukupi kebutuhan psikologis wong kanggo nyingkirake rasa kuwatir, wedi karo masa depan kanthi entuk gambar apa wae sing bakal kelakon. Ingkang utama yaiku gambar kasebut kudu jelas: "Apa sing ana, apa sing bakal dadi, kepiye ati bakal tenang."
Lan ati pancen tenang saka skenario apa wae kanggo masa depan, yen wis mesthi.
Kuatir minangka alat kita kanggo sesambungan karo masa depan. Dheweke ujar manawa ana sing durung dingerteni. Ing ngendi ora ana kuatir, ora ana masa depan, diganti dening ilusi. Yen wong nggawe rencana kanggo urip nganti pirang-pirang dekade, mula dheweke ora kalebu masa depan saka urip. Dheweke mung ndawakake saiki.
Wong ngadhepi masa depan kanthi cara sing beda.
Cara pisanan - "ramalan". Iki minangka aplikasi proses lan hukum sing obyektif, sing entuk akibat sing dituju sing kudu kedadeyan apa wae sing ditindakake. Masa depan yaiku apa sing bakal ditindakake.
cara liya - desain. Ing kene, sebaliknya, tujuan sing dikarepake, asil, utamane. Kita pengin soko lan, adhedhasar goal iki, kita rencana carane entuk. Masa depan iku kudune.
Cara kaping telu - keterbukaan kanggo dialog kanthi kahanan sing durung mesthi lan kesempatan ing mangsa ngarep ngluwihi skenario, ramalan lan tumindak. Masa depan yaiku apa sing bisa ditindakake, apa sing ora bisa ditolak.
Saben telung cara hubungane karo masa depan nggawa masalah dhewe.
Kemampuan saben wong kanthi individu lan manungsa sacara sakabehe kanggo mengaruhi masa depan diwatesi, nanging mesthi beda karo nol.
Yen kita nganggep masa depan minangka nasib, sikap iki ngilangi kita saka mbentuk mangsa. Mesthine, kemungkinan saben wong kanthi individu lan manungsa sacara sakabehe kanggo mengaruhi masa depan diwatesi, nanging mesthi beda karo nol.
Pasinaon dening psikolog Amerika Salvatore Maddi nuduhake yen wong nggunakake kemampuan minimal kanggo pengaruhe kahanan, dheweke bisa ngatasi stres sing luwih apik tinimbang nalika dheweke mikir sadurunge ora ana sing bisa ditindakake lan ora nyoba. Paling ora apik kanggo kesehatan.
Nambani masa depan minangka proyek ora ngidini sampeyan ndeleng apa sing ora cocog. Kawicaksanan kuna wis dikenal: yen sampeyan pengin banget, sampeyan bakal entuk, lan ora liya.
Nganggep masa depan minangka kesempatan ngijini sampeyan kanggo sesambungan karo wong minangka produktif sabisa. Minangka penulis kamus alternatif ing akeh kamanungsan, Yevgeny Golovakha, nulis, kemungkinan sing isih bisa dicegah. Makna masa depan dicethakaké utamané ora ing awake dhewe lan ora ing donya dhewe, nanging ing interaksi kita karo donya, ing dialog antarane kita. Andrei Sinyavsky ngandika: "Urip iku dialog karo kahanan."
Dhewe, makna sing kita pirembagan, nyoba mangertos apa sing nunggu kita ing mangsa ngarep, muncul ing proses urip dhewe. Iku angel kanggo nemokake utawa program ing advance. Socrates ngelingake yen, saliyane apa sing kita ngerti, ana sing ora kita ngerti (lan ngerti). Nanging ana uga sing ora ngerti lan ora ngerti. Sing terakhir ngluwihi kapasitas prakiraan lan perencanaan. Masalahe kudu siap. Masa depan iku sing durung kelakon. Aja kantun.