Paragraf
Gambar sing dikenal wiwit cilik: pahlawan ing jaran - ing garpu ing ngarepe watu. Yen sampeyan menyang kiwa, sampeyan bakal kelangan jaran; ing sisih tengen, sampeyan bakal kelangan sirah; Yen sampeyan mlaku lurus, sampeyan bakal urip lan lali dhewe. Rusian modern mesthi duwe paling ora rong pilihan liyane: tetep utawa bali. Ing dongeng, iki bakal diarani kapinteran. Nanging kenapa kita asring ora weruh pilihan utawa nggawe aneh?
"Aku bakal ngomong yen ora ana tulisan ing watu kasebut. Nanging telung wong sing beda-beda bakal nyedhaki lan ndeleng prasasti sing beda banget, "ujare Konstantin Kharsky, penulis buku "Big Change". — Sing tembung sing kita bisa tindakake padha disorot dening kita dhewe «senter» — pesawat saka nilai. Yen sampeyan njupuk senter adoh saka watu, iku bakal dadi malah putih, kaya layar ing bioskop. Nanging yen sampeyan nguripake sinar maneh, sampeyan bisa ndeleng kemungkinan "ditulis".
Nanging carane sok dong mirsani prasasti liyane - sawise kabeh, padha paling kamungkinan ana? Yen ora, dongeng ora bakal kelakon, lan ing pilihan pancet saben pahlawan ngendi kanggo pindhah lan carane tumindak intrik utama dumunung.
Pahlawan normal tansah ngliwati
Konstantin Kharsky nganakake latihan lan kelas master ing negara sing beda-beda, nanging ing aula ngendi ana paling ora siji Slav: Rusian, Ukrainia, Belarusian - nalika takon ngendi pahlawan kudu pindhah, swara keprungu nawakake sawetara opsi liyane. Pelatih bisnis wis ngerteni fitur iki kanggo wektu sing suwe. Ora mungkin kanggo nerangake iki kanthi logis, nanging dheweke duwe versi komik, sing kanthi seneng menehi swara marang para peserta pelatihan.
Miturut versi iki, Gusti Allah, nalika nyiptakake jagad lan manungsa, nggawe kesalahan dhasar: dheweke nyambungake reproduksi lan kesenengan, mulane populasi homo sapiens tansaya cepet. "Ana sawetara data gedhe, data gedhe sing kudu dikelola piye wae," ujare pelatih bisnis. — Kanggo nggawe paling ora sawetara struktur, Gusti Allah dibagi wong dadi bangsa. Ora ala, nanging ora cukup kanggo mbedakake.
"Salib" kita katon ing kabeh: ing upaya kanggo "mung takon" ing antrian ing klinik utawa ing upaya kanggo nutup nomer mobil.
Banjur saben wong nganggep salibé dhéwé-dhéwé. Ana sing dadi wirausaha, ana sing kerja keras, ana sing seneng, ana sing wicaksana. Aku yakin yen Gusti tindak miturut abjad, lan nalika tekan Slav, ora ana salib sing pantes. Lan padha tak salib - kanggo golek workarounds.
Iki "salib" manifests dhewe ing kabeh: ing upaya kanggo "mung takon" ing antrian ing Clinic utawa ing upaya kanggo segel nomer mobil supaya ora ana wong didenda kanggo parking ora mbayar. Ing mall, karyawan klempakan nalika mlaku liwat lawang. Kanggo apa? Pranyata KPIne diitung miturut rumus, denominator yaiku jumlah pembeli sing liwat lawang. Sing luwih gedhe denominator, sing luwih cilik asil. Miturut obahe dhewe liwat ngleboke karo sensor, padha nyuda kinerja dhewe. Sapa sing bisa ngira iki? Ora ana wong liya kajaba wong Slavia.
Tinimbang ngormati - daya
"Aku tau ngaso ing Odessa. Dituku kothak saka walnuts. Lapisan ndhuwur iku apik, digawe saka kabèh perkakas, nanging sanalika kita tekan ngisor, kang pamisah ketemu, - ngelingi Konstantin Kharsky. We manggon ing perang pancet, wisuh saben liyane. Kita duwe perjuangan langgeng - karo tanggi, sederek, kolega. Yen sampeyan bisa ngedol barang-barang berkualitas rendah - kenapa ora? Sawise bisa - aku bakal ngedol maneh.
Kita wis biasa urip kanthi ora ngormati saben liyane. Diwiwiti karo anakku dhewe. "Aja nonton program iki, aja main komputer, aja mangan es krim, aja kekancan karo Petya." We are wewenang kanggo anak. Nanging kita bakal cepet ilang nalika umure 12-13 taun. Lan yen kita ora duwe wektu kanggo nanem ing dheweke nilai-nilai sing bakal difokusake nalika milih: njagong ing tablet utawa muter bal-balan utawa maca buku, masalah iki, kekurangan kritéria kanggo pilihan, bakal nyata. kanthi lengkap. Lan yen kita ora ngurmati dheweke, ngurmati dheweke, dheweke ora bakal ngrungokake argumentasi kita lan bakal ngirim dheweke menyang neraka.
Nanging yen sampeyan mikir babagan iki, strategi iki - kanggo bend aturan - ora teka saka ngendi wae. Ing Rusia, contone, standar ganda minangka bagéan saka kode budaya. Yen larangan pewarnaan kaca diwenehake ing mobil, mula saben pengendara bakal takon: "Apa pimpinan negara lan sing cedhak karo dheweke uga mandheg nyopir nganggo pewarnaan?" Lan saben wong ngerti yen siji bisa, lan liyane ora. Yen panguwasa golek solusi, mula kenapa wong liya ora nindakake perkara sing padha? Nggoleki dalan alternatif minangka fenomena budaya. Iki digawe dening pimpinan, tanggung jawab kanggo fenomena apa sing relevan saiki, apa sing ana ing antarane masarakat.
Sampeyan bisa nglampahi kabeh urip karo siji «senter» — nilai disebut «daya» — lan isih ora ngerti opsi liyane lan kesempatan.
Kita ora ngajeni saben liyane, kita nuduhake kekuwatan: ing tingkat sederek utawa bawahan. Sindrom Watchman akeh banget ing kita. Mulane ing Rusia nyoba ngenalake manajemen nilai ing bisnis bakal gagal, Konstantin Kharsky yakin. perusahaan pirus - becik saka teori manajemen - dibangun ing poto-kesadaran saben karyawan, pangerten tugas lan tanggung jawab.
"Nanging takon marang pengusaha - dheweke bakal ngomong babagan sistem kasebut. Kenging punapa? Pitakonan pisanan sing ditakoni pengusaha yaiku: "Apa sing bakal daklakoni ing kana?" Kanggo mayoritas pengusaha Rusia, kekuwatan, manajemen minangka kontrol.
Nanging, mesthi ana pilihan, kita ora bisa utawa ora pengin ndeleng. Tampilake kekuwatan utawa tumindak kanthi cara sing beda? Dadi kewan sing urip ing saben kita (lan iki minangka bagéan saka inti kita, ing tingkat otak reptil), utawa sinau kanggo mbatesi? Lan sampeyan bisa nglampahi kabeh urip karo siji "senter" - nilai disebut "daya" - lan isih ora ngerti opsi liyane lan kesempatan. Nanging kepiye carane bisa ngenali yen kita milih dalan pembangunan?
Perlu dissenting wong liya
Sampeyan bisa nindakake iki kanthi bantuan wong liya. Yen kita nganggep conto watu ing prapatan lan senter minangka metafora, mula kita ngomong babagan kerjasama. Kasunyatan bilih kita bisa njaluk informasi anyar beda saka kita mung saka senter liyane.
"Saben wong diwatesi ing pemahaman babagan jagad iki, lan kemungkinan sing bisa dingerteni ing saubengé uga diwatesi. Contone, kepala kulawarga kepengin miwiti bisnis dhewe, - panulis menehi conto. — Dheweke duwe pilihan: Aku bakal tuku mobil lan aku bakal "hack" ing dalan. Bojo teka lan ngandika: lan sampeyan isih ngerti carane lim wallpaper uga lan Paint tembok. Putrane kelingan yen bapake main bal-balan kanthi apik karo dheweke lan kanca-kancane, mungkin ana gunane kanggo dheweke ing kana? Wong kasebut dhewe ora weruh pilihan kasebut. Kanggo iki, dheweke butuh wong liya.
Yen kita ngetrapake metafora iki ing bisnis, mula saben bos kudu duwe karyawan sing ngganggu utawa malah nesu. Iki tegese dheweke duwe senter sing nyorot nilai-nilai sing ngelawan. Lan saliyane dheweke, ora ana sing bakal nyatakake nilai kasebut lan ora bakal nuduhake.
Yen kita ngadhepi pilihan sing penting, kita mesthi butuh wong sing ora setuju karo kita. Perlu wong sing ndeleng pilihan liyane
"Wong iki dhasar beda karo sampeyan. Lan kanthi mangkono, sampeyan bisa ndeleng jagad kanthi mripat sing beda-beda - kaya sing dideleng wong akeh, kanthi lampu senter sing padha karo kanca sing ngganggu. Lan banjur gambar dadi voluminous, "terus Konstantin Kharsky. "Yen sampeyan duwe pilihan, sampeyan butuh interlocutor, wong sing bakal nuduhake kemungkinan liyane."
Yen kita ngadhepi pilihan sing penting, kita mesthi butuh wong sing ora setuju karo kita. Kanca-kanca ora bakal nindakake ing kene kajaba yen dheweke mikir yen kekancan iku mung ora setuju lan setuju. Kita butuh wong sing ndeleng pilihan liyane.
"Sampeyan bakal mandheg amarga bos tiran," komentar Konstantin Kharsky. - Lan wong sing ora setuju karo sampeyan bakal ujar manawa nggarap bos kasebut pancen keren. Nyatane, iki minangka latihan saben dina kanggo nemokake kunci pimpinan sing kaya ngono: sapa ngerti yen katrampilan kasebut isih bakal migunani. Sampeyan bisa njagong ing boss-tyrant lan dadi boss dhewe. Lan interlocutor nyaranake ngembangake rencana sing cocog. Etc. Bisa uga ana akeh pilihan liyane. Lan kita mung pengin mandheg!”
Revisi kebiasaan
Kapindho sing kudu ditindakake dening wong sing ngadhepi persimpangan ing dalan yaiku nampa kasunyatan manawa akeh pilihan sing ditindakake kanthi otomatis, lan ora adhedhasar nilai. Biyen, kita nggawe pilihan sing luwih sukses ing kahanan tartamtu. Banjur padha mbaleni kaping pindho, kaping telu. Lan banjur pilihan dadi pakulinan. Lan saiki ora jelas - ing njero kita ana wong sing urip utawa seperangkat kabiasaan otomatis?
Kebiasaan duwe fungsi penting - ngirit energi. Sawise kabeh, saben-saben nggawe pilihan sadar, mriksa lan ngitung opsi, iku banget energi-akeh kanggo kita, apa iku pitakonan saka carane mbangun sesambetan utawa apa jenis sosis kanggo tuku.
"Kita butuh revisi kebiasaan kita. Sampeyan kudu mriksa kanthi periodik apa iki utawa pakulinan kasebut isih relevan? Kita ngombe teh sing padha, mlaku ing dalan sing padha. Apa kita ora kelangan sing anyar, kanthi cara liya supaya bisa ketemu wong penting utawa ngalami sensasi lan emosi anyar? takon Konstantin Kharsky.
Milih kanthi sadar, adhedhasar nilai, lan ora ing automata utawa opsi sing dituduhake dening wong liya - iki, mbok menawa, kudu ditindakake dening pahlawan ing dongeng pribadi kita.