Saben kita paling ora nate ngalami epiphany dadakan: kabeh fakta sing dikenal, kaya potongan teka-teki, nambah siji gambar gedhe sing durung dingerteni sadurunge. Donya ora kaya sing kita pikirake. Lan wong sing cedhak iku ngapusi. Apa sebabé awaké dhéwé ora nggatèkké fakta-fakta sing jelas lan mung percaya karo apa sing arep kita percaya?
Wawasan digandhengake karo panemuan sing ora nyenengake: ngiyanati wong sing ditresnani, ngiyanati kanca, ngapusi wong sing dikasihi. Kita terus-terusan nggulung gambar-gambar saka jaman kepungkur lan bingung - kabeh kasunyatan ana ing ngarep mata, kenapa aku ora weruh apa-apa sadurunge? Kita nyalahake awake dhewe naif lan ora nggatekake, nanging ora ana hubungane. Alesané ana ing mekanisme otak lan psyche kita.
Otak clairvoyant
Penyebab buta informasi dumunung ing tingkat neuroscience. Otak ngadhepi akeh informasi sensori sing kudu diproses kanthi efisien. Kanggo ngoptimalake proses kasebut, dheweke terus ngrancang model ing saindenging jagad adhedhasar pengalaman sadurunge. Mangkono, sumber daya otak sing winates dikonsentrasi kanggo ngolah informasi anyar sing ora cocog karo modele.1.
Psikolog saka Universitas California nganakake eksperimen. Peserta dijaluk ngelingi kaya apa logo Apple. Sukarelawan diwenehi rong tugas: nggambar logo saka awal lan milih jawaban sing bener saka sawetara opsi kanthi bedane tipis. Mung siji saka 85 peserta ing eksperimen rampung tugas pisanan. Tugas kapindho rampung kanthi bener dening kurang saka setengah saka subyek2.
Logos tansah dikenali. Nanging, para peserta ing eksperimen kasebut ora bisa ngasilake logo kanthi bener, sanajan kasunyatane akeh sing aktif nggunakake produk Apple. Nanging logo kasebut asring narik perhatian kita nganti otak mandheg nggatekake lan ngelingi rincian kasebut.
Kita "ngelingi" apa sing migunani kanggo elinga saiki, lan kanthi gampang "lali" informasi sing ora cocog.
Dadi kita kantun rincian penting babagan urip pribadi. Yen wong sing dikasihi asring telat ing kantor utawa lelungan ing lelungan bisnis, departure utawa wektu tundha ekstra ora nyebabake rasa curiga. Supaya otak menehi perhatian marang informasi kasebut lan mbenerake model kasunyatane, kudu kedadeyan sing ora biasa, dene kanggo wong saka njaba, sinyal sing nguwatirake wis suwe katon.
Juggling kasunyatan
Alesan liya kanggo wuta informasi dumunung ing psikologi. Profesor psikologi Universitas Harvard Daniel Gilbert ngelingake - wong kathah ngapusi kasunyatan kanggo njaga gambar sing dikarepake ing donya. Iki cara mekanisme pertahanan psyche kita.3. Nalika ngadhepi informasi sing bentrok, kita ora sadar prioritize fakta sing cocog karo gambar kita ing donya lan mbuang data sing mbantah.
Peserta dikandhani yen dheweke nindakake tes intelijen sing kurang apik. Sawise iku, dheweke diwenehi kesempatan kanggo maca artikel babagan topik kasebut. Subyek luwih akeh wektu maca artikel sing ora takon babagan kemampuane, nanging validitas tes kasebut. Artikel ngonfirmasi linuwih tes, peserta sangsoro saka manungsa waé4.
Subyek ngira yen dheweke pinter, mula mekanisme pertahanan meksa dheweke fokus ing data babagan tes sing ora bisa dipercaya - supaya bisa njaga gambar sing akrab ing jagad iki.
Mripat kita secara harfiah mung ndeleng apa sing dikarepake otak.
Sawise kita nggawe keputusan-tuku merek mobil tartamtu, duwe bayi, metu saka pakaryan kita-kita mulai aktif sinau informasi sing nguatake kapercayan kita ing keputusan kasebut lan nglirwakake artikel sing nuduhake kelemahane keputusan kasebut. Kajaba iku, kita selektif extract fakta sing relevan ora mung saka jurnal, nanging uga saka memori kita dhewe. Kita "ngelingi" apa sing migunani kanggo elinga saiki, lan kanthi gampang "lali" informasi sing ora cocog.
Penolakan sing jelas
Sawetara kanyatan banget ketok kanggo digatekake. Nanging mekanisme pertahanan ngatasi iki. Kasunyatan mung asumsi sing cocog karo standar kepastian tartamtu. Yen kita ngunggahake tingkat linuwih dhuwur banget, mula ora bakal bisa mbuktekake kasunyatane anane. Iki minangka trik sing kita gunakake nalika ngadhepi kasunyatan sing ora nyenengake sing ora bisa dilalekake.
Peserta ing eksperimen ditampilake kutipan saka rong studi sing nganalisa efektifitas paukuman mati. Panliten pisanan mbandhingake tingkat kejahatan antarane negara sing duwe paukuman pati lan sing ora. Panaliten kapindho mbandhingake tingkat kejahatan ing sawijining negara sadurunge lan sawise ngenalake paukuman pati. Peserta dianggep luwih bener sinau, asil sing dikonfirmasi views pribadi. Sinau Kontradiktif Dikritik dening Subjek amarga Metodologi sing Salah5.
Nalika kasunyatan mbantah gambar sing dikarepake ing jagad iki, kita sinau kanthi tliti lan ngevaluasi kanthi luwih ketat. Nalika kita pengin pracaya ing soko, konfirmasi sethitik cukup. Nalika kita ora pengin percaya, luwih akeh bukti sing dibutuhake kanggo ngyakinake kita. Nalika nerangake titik balik ing urip pribadi - ngiyanati wong sing ditresnani utawa ngiyanati wong sing ditresnani - penolakan sing jelas tuwuh dadi proporsi sing luar biasa. Psikolog Jennifer Freyd (Jennifer Freyd) lan Pamela Birrell (Pamela Birrell) ing buku «The Psychology of Betrayal and Treason» menehi conto saka praktik psikoterapi pribadi nalika wanita ora gelem ngelingi infidelity bojone, sing kedadeyan meh sadurunge mata. Psikolog disebut fenomena iki - wuta kanggo ngiyanati.6.
Path kanggo wawasan
Kawujudan saka watesan dhewe iku medeni. Kita secara harfiah ora bisa percaya sanajan mripat kita dhewe - dheweke mung ngerteni apa sing dikarepake otak. Nanging, yen kita ngerti distorsi saka worldview kita, kita bisa nggawe gambar saka kasunyatan luwih cetha lan dipercaya.
Elingi - kasunyatan model otak. Gagasan kita babagan jagad iki minangka campuran kasunyatan sing atos lan khayalan sing nyenengake. Ora bisa dipisahake siji saka liyane. Gagasan kasunyatan kita mesthi kleru, sanajan katon bisa dipercaya.
Jelajahi sudut pandang sing nentang. Kita ora bisa ngganti cara kerja otak, nanging kita bisa ngganti prilaku sadar. Kanggo nggawe pendapat sing luwih objektif babagan masalah apa wae, aja ngandelake argumentasi para panyengkuyung sampeyan. Luwih becik nliti ide saka mungsuh.
Ngindhari standar ganda. Kita kanthi intuisi nyoba mbenerake wong sing disenengi utawa mbantah fakta sing ora disenengi. Coba gunakake kritéria sing padha nalika ngevaluasi wong, acara lan fenomena sing nyenengake lan ora nyenengake.
1 Y. Huang lan R. Rao «Predictive coding», Wiley Interdisciplinary Reviews: Cognitive Science, 2011, vol. 2, № 5.
2 A. Blake, M. Nazariana lan A. Castela "The Apple of the mind's eye: Everyday attention, metamemory, and reconstructive memory for the Apple logo", The Quarterly Journal of Experimental Psychology, 2015, vol. 68, № 5.
3 D. Gilbert «Stumbling on Happiness» (Vintage Books, 2007).
4 D. Frey lan D. Stahlberg «Selection of Information after Receiving more or less Reliable Self-Threatening Information», Personality and Social Psychology Bulletin, 1986, vol. 12, № 4.
5 C. Lord, L. Ross lan M. Lepper «Biased Assimilation and Attitude Polarization: The Effects of. Teori Sadurunge babagan Bukti sing Dianggep Sabanjure», Jurnal Kepribadian lan Psikologi Sosial, 1979, vol. 37, № 11.
6 J. Freud, P. Birrell «Psikologi ngiyanati lan ngiyanati» (Peter, 2013).