Apa sampeyan ngerti apa mitos kulawarga? Apa kaya ing kulawarga sampeyan? Kepiye carane dheweke ngatur urip sampeyan? Paling mbokmenawa ora. Kita arang mikir babagan iki, nanging sauntara ana pola prilaku sing diwarisake saka generasi menyang generasi ing saben kulawarga, psikolog kulawarga Inna Khamitova yakin.
Pancen angel kanggo wong sing duwe budaya modern kanthi ide-ide manungsa sing digawe dhewe lan konsep ngontrol nasibe, kepiye saiki gumantung karo masa lalu kulawarga. Nanging kahanan urip para leluhur kita, kasusahan sing diadhepi lan cara ngatasi, akeh pengaruhe kanggo kita saiki.
Ana mitos kulawarga ing saben kulawarga, sanajan ora mesthi ketok lan arang diucapake lan diwujudake. Iku mbantu kita njlèntrèhaké dhéwé lan kulawarga, mbangun wates karo donya, nemtokake reaksi kita marang apa sing kedadeyan. Iku bisa menehi kita kekuatan, kapercayan lan sumber daya, utawa bisa ngrusak lan nyegah kita saka bener netepke dhéwé lan kemampuan kita.
Conto mitos kasebut yaiku mitos babagan penyelamat, pahlawan, wong dosa, dadi wong sing pantes, urip, lan sentrisme anak. Mitos kasebut berkembang nalika kulawarga bisa urip nganti pirang-pirang generasi amarga prilaku tartamtu. Ing mangsa ngarep, owah-owahan urip lan misale jek prilaku kasebut ora dibutuhake, nanging generasi sabanjure kulawarga ora sengaja ngasilake.
Contone, sawetara generasi kulawarga urip hard: kanggo urip, iku perlu kanggo melu ing karya bebarengan, supaya konflik, lan ing. Wektu liwati, lan generasi sabanjure kulawarga iki ketemu ing kahanan sing luwih nyaman, kaslametané ora langsung gumantung carane harmoniously wong bisa bebarengan. Nanging, mitos terus kanggo drive prilaku, meksa wong kanggo «kanca kanggo kaslametané» karo wong temen cecek.
Utawa anggota kulawarga sing padha wis biasa berjuang amarga uripe ora nate stabil lan aman (kayata kasunyatan sejarah). Nanging keturunan sing manggon ing donya sing luwih stabil bisa kanthi sengaja nggawe kesulitan kanggo awake dhewe, lan banjur bisa ngatasi. Ing kahanan sing stabil, wong-wong iki bisa ngrasakake rasa ora nyaman banget. Lan yen sampeyan nggali luwih jero, takon pitakonan tartamtu, ternyata dheweke pengin diam-diam kabeh ambruk. Padha aran apik ing negara perang lan perlu kanggo nelukake donya iki, padha ngerti carane nindakake ing kahanan kuwi.
Asring mitos kulawarga katon kaya kesetiaan marang aturan kulawarga, nanging kedadeyan kasebut uga nduweni pengaruh patologis.
Upamane bapake simbah ngombe. A drinker abot kaya werewolf, gantian ing salah siji saka rong mode. Nalika dheweke sober - kabeh apik, nalika mabuk - monstrous. Saben sore simbah mirengake undhak-undhakan ing undhak-undhakan: bapak apa saiki? Amarga iki, dheweke tuwuh dadi wong sing hipersensitif, kanthi langkah-langkah ing koridor, kanthi ngowahi kunci ing kunci, bisa ngerti apa negara sing ditresnani, lan gumantung saka iki, ndhelikake utawa nyusup. .
Nalika wong wadon kuwi tuwuh, ternyata dheweke ora kasengsem karo bocah lanang sing apik karo buket mawar lan pacaran. Dheweke wis digunakake kanggo ngoper langgeng, nalika medeni diganti dening rasa seneng. Mesthine, dheweke ora kudu milih wong sing gumantung minangka kancane (sanajan kemungkinan gedhe banget), nanging meh mesthi nyambungake uripe karo wong sing bakal menehi stres psikologis sing terus-terusan. Bisa dadi wong sing wis milih proyek ekstrem, utawa, ngomong, sosiopat. Pasangan kasebut duwe anak, lan pola kasebut liwati saka generasi menyang generasi, lan alkoholisme mbah buyut mengaruhi prilaku turunane.
Asring mitos kulawarga katon kaya kesetiaan marang aturan kulawarga, kesinambungan, kadhangkala teka ing wangun tradisi kulawarga, nanging kedadeyan kasebut uga nduweni pengaruh patologis, banjur sampeyan kudu nggarap.
Nanging, sing paling penting, kita bisa uga ora ngelingi kabeh urip - utamane yen kita ora mikir babagan masa lalu kulawarga, kita ora nggoleki alasan kanggo tumindak kasebut. Wiwit akeh generasi ing negara kita wis ngalami perang, revolusi, repressions, kita nindakake kabeh iki ing awake dhewe, sanajan kita asring ora ngerti apa wangun. Conto banget prasaja: sawetara sing kabotan lan ora bisa ninggalake soko ing piring, malah nalika lagi kebak, tanpa mikir sing alesan iku mbah buyut slamet saka pengepungan Leningrad.
Dadi mitos kulawarga dudu konsep abstrak, nanging fenomena sing ana gegayutane karo saben kita. Lan amarga dheweke nuntun kita, luwih becik ngerti dheweke luwih apik. Mitos kasebut ngemot sumber sumber daya kolosal - sanalika kita nemokake dhewe, kesempatan anyar bakal katon ing urip. Contone, yen mitos kulawarga mbutuhake kita tetep ing driji sikil, mula ora kaget yen kita ora bisa santai lan santai.
Iku sabenere iki: diskusi apa mitos ana lan carane padha kawangun sing program "Games lan Hedonism" bakal pengabdian kanggo minangka bagéan saka project pendidikan "Shatology". Peserta bakal bisa ngurutake crita kulawarga lan mutusake apa sing arep diowahi ing mitos kulawarga lan apa sing arep digawa menyang taun anyar.
Sawise sampeyan ngerti mitos kulawarga, sampeyan bisa nggunakake kanggo nggawe awak luwih kuwat lan urip luwih apik.