Kita ora bisa seneng kabeh wektu… lan ora apa-apa!

Ing taun 1990-an, psikolog Martin Seligman mimpin cabang ilmu anyar, psikologi positif, sing ndadekake fenomena rasa seneng ing pusat riset. Gerakan iki njupuk gagasan saka psikologi humanistik, sing, wiwit pungkasan taun 1950-an, wis nandheske pentinge saben wong ngerti potensial lan nggawe makna dhewe ing urip.

Wiwit iku, ewonan pasinaon wis ditindakake lan atusan buku wis diterbitake kanthi panjelasan lan tips babagan carane nggayuh kesejahteraan pribadi. Apa kita wis dadi luwih seneng? Napa survey nuduhake yen kepuasan subyektif kita karo urip tetep ora owah luwih saka 40 taun?

Apa yen kabeh upaya kanggo nggayuh rasa seneng mung minangka upaya sing ora ana guna kanggo nglangi nglawan arus, amarga kita wis diprogram kanggo tetep ora seneng?

Ora bisa entuk kabeh

Bagéyan saka masalah yaiku rasa seneng ora mung siji. Pujangga lan filsuf Jennifer Hecht nyaranake ing The Happiness Myth yen kita kabeh ngalami macem-macem rasa seneng, nanging ora kudu saling nglengkapi. Sawetara jinis rasa seneng bisa uga konflik.

Ing tembung liyane, yen kita seneng banget ing siji bab, iku deprives kita kesempatan kanggo nemu rasa seneng lengkap ing mergo, katelu ... Iku mokal kanggo njaluk kabeh jinis rasa seneng bebarengan, utamané ing jumlah gedhe.

Mbayangno, contone, urip sing marem lan harmonis, adhedhasar karir sing sukses lan perkawinan sing apik. Inggih punika kabegjan ingkang kawontênakên ing salêbêting dangu, botên sagêd sumêrêp. Mbutuhake akeh karya lan nolak sawetara kesenengan sedhela, kayata pesta sing kerep utawa lelungan spontan. Iku uga tegese sampeyan ora bisa nglampahi akeh wektu nongkrong karo kanca-kanca.

Nanging ing sisih liya, yen sampeyan dadi kepengin banget karo karir, kabeh kesenengan liyane ing urip bakal dilalekake. Yen tingkat kasenengan mundhak ing sawijining wilayah, mesthi bakal mudhun ing wilayah liyane.

A kepungkur rosy lan mangsa kebak kemungkinan

Dilema iki ditambah karo cara otak ngolah rasa seneng. Conto prasaja. Elinga sepira kerepe kita miwiti ukara nganggo ukara: "Iku apik yen ... (Aku bakal kuliah, golek kerja sing apik, nikah, lsp.)." Wong tuwa miwiti ukara nganggo frasa sing rada beda: "Pancen, apik banget nalika ..."

Coba pikirake sepira arang banget kita ngomong babagan saiki: "Saiki apik banget ..." Mesthi wae, masa lalu lan masa depan ora mesthi luwih apik tinimbang saiki, nanging kita terus mikir.

Kapercayan kasebut ngalangi bagean saka pikiran sing dikuwasani karo pikirane rasa seneng. Kabeh agama dibangun saka wong-wong mau. Apa kita ngomong bab Eden (nalika kabeh dadi gedhe!) Utawa rasa seneng inconceivable prajanji ing swarga, Valhalla utawa Vaikuntha, rasa seneng langgeng tansah wortel hanging saka tongkat sihir.

Apa sebabe otak kerja kaya ngono? Umume banget optimistis - kita cenderung mikir yen masa depan bakal luwih apik tinimbang saiki.

Kanggo nduduhake fitur iki kanggo siswa, aku ngandhani ing awal semester anyar babagan skor rata-rata sing ditampa siswa sajrone telung taun kepungkur. Banjur aku njaluk wong-wong mau nglaporake kanthi anonim apa kelas sing dikarepake bakal ditampa. Hasile padha: biji sing dikarepake mesthi luwih dhuwur tinimbang sing bisa diarepake dening siswa tartamtu. Kita pracaya banget ing sing paling apik.

Psikolog kognitif wis nemtokake fenomena sing diarani prinsip Pollyanna. Istilah kasebut dipinjam saka judhul buku dening penulis anak-anak Amerika Eleanor Porter «Pollyanna», diterbitake ing taun 1913.

Inti saka prinsip iki yaiku kita ngasilake lan ngelingi informasi sing nyenengake saka jaman kepungkur luwih apik tinimbang informasi sing ora nyenengake. Pangecualian yaiku wong sing rawan depresi: biasane mikir babagan kegagalan lan kuciwane sing kepungkur. Nanging umume fokus ing perkara sing apik lan cepet lali masalah saben dina. Mulane jaman biyen katon apik banget.

Ngapusi diri minangka kauntungan evolusi?

Ilusi babagan masa lalu lan masa depan mbantu psyche kanggo ngrampungake tugas adaptif sing penting: ngapusi awake dhewe sing ora salah iki ngidini sampeyan tetep fokus ing masa depan. Yen kepungkur gedhe, banjur mangsa bisa dadi luwih apik, banjur iku worth gaweyan, apa sethitik liyane lan metu saka ora nyenengake (utawa, ngomong, mundane) saiki.

Kabeh iki nerangake transience saka rasa seneng. Peneliti emosi wis suwe ngerti apa sing diarani treadmill hedonik. Kita kerja keras kanggo nggayuh tujuan lan ngarepake rasa seneng sing bakal ditindakake. Nanging, sayangé, sawise solusi jangka pendek kanggo masalah kasebut, kita cepet-cepet bali menyang tingkat awal (ora) marem karo eksistensi kita sing biasa, supaya bisa ngoyak impen anyar, sing - saiki mesthi - bakal nggawe kita. seneng.

Murid-muridku nesu yen aku ngomong. Dheweke ora sabar nalika aku menehi tandha yen ing 20 taun bakal padha seneng kaya saiki. Ing kelas sabanjure, dheweke bisa uga diwanti-wanti amarga ing tembe bakal kelingan karo nostalgia kesenengan nalika kuliah.

Salah siji cara, riset ing pemenang lotre gedhe lan dhuwur-flyers liyane-wong sing saiki koyone duwe kabeh-iku periodik sobering minangka padusan kadhemen. Dheweke ngilangi salah paham yen kita, sawise nampa apa sing dikarepake, bisa ngganti urip lan dadi luwih seneng.

Panaliten kasebut nuduhake manawa kedadeyan sing penting, seneng (menang sejuta dolar) utawa sedih (masalah kesehatan akibat kacilakan), ora mengaruhi kepuasan urip jangka panjang.

Dosen senior sing ngimpi dadi profesor lan pengacara sing ngimpi dadi mitra bisnis asring mikir ing ngendi dheweke kesusu.

Sawise nulis lan nerbitake buku kasebut, aku rumangsa rusak: Aku nandhang sungkowo amarga cepet banget swasana atiku "Aku nulis buku!" diganti dadi depressing «Aku mung nulis siji buku.»

Nanging kudune kaya ngono, paling ora saka sudut pandang evolusi. Rasa ora puas karo saiki lan impen mbesuk yaiku sing nggawe sampeyan motivasi kanggo maju. Nalika kenangan sing anget ing jaman kepungkur nggawe uwong yakin manawa sensasi sing kita goleki kasedhiya kanggo kita, kita wis ngalami.

Nyatane, rasa seneng sing tanpa wates lan tanpa wates bisa ngrusak kekarepan kita kanggo tumindak, nggayuh lan ngrampungake apa wae. Aku percaya yen leluhur kita sing wis wareg kabeh kanthi cepet dikalahake dening sedulure ing kabeh.

Ora ngganggu aku, malah sebaliknya. Kesadaran yen rasa seneng ana, nanging katon ing urip minangka tamu becik sing ora nate nyiksa keramahan, mbantu luwih ngormati kunjungan jangka pendek. Lan pangerten sing mokal kanggo nemu rasa seneng ing kabeh lan bebarengan, ngijini sampeyan kanggo seneng wilayah urip sing wis kena.

Ora ana wong sing bakal nampa kabeh bebarengan. Kanthi ngakoni iki, sampeyan bakal nyingkirake perasaan sing, minangka psikolog wis suwe dikenal, banget ngganggu rasa seneng - iri.

Babagan penulis: Frank McAndrew minangka psikolog sosial lan Profesor Psikologi ing Knox College, AS.