Kepribadian minangka judhul

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹

Ing sawayah-wayah, wong-wong sing ngadeg metu saka massa amarga kuwalitas batine narik kawigaten. Manungsa iku tansah dadi priyayi kang pinunjul, senajan ora saben wong kang pinunjul iku pribadine. Senadyan kasunyatan manawa saben kita nduweni ciri pribadi, ora saben wong diarani "kepribadian". Dheweke ngomong babagan wong sing dihormati: "Iki pribadine!" nalika dheweke ngadeg ing antarane wong liya kanthi fitur batin sing ndadekake dheweke pantes.

Wong diarani wong sing ora mung kuwat, nanging kuwat batin. Ora mung wong sing ngerti akeh, nanging wong sing pinter. Ora mung menarik ing komunikasi, nanging wong sing sugih donya batin. Ora mung wasis dening alam, nanging «digawe dhewe» - wong sing digawe piyambak. Ora mung begja, nanging bisa sukses.

Wanita ngurmati ora mung wong sugih, dheweke ngurmati lan nganggep wong lanang sing duwe energi lan kekarepan kanggo nindakake bisnis minangka pribadine.

Kepribadian tansah minangka produk budaya, asil pendidikan utawa pendhidhikan diri. Kaya ing lapangan apa wae, kanggo entuk asil sing luar biasa, sampeyan butuh bakat, anane inklinasi bawaan, lan rajin, kegiatan kanggo ngembangake karep kemampuan. Ing kasus iki, kemampuan kanggo dadi pribadine.

Iku curious sing tampilan lanang lan wadon saka «dadi wong» asring beda. Kanggo wanita sing luwih ngormati perasaan lan kabeh sing alami, wong iku wong sing sugih donya batin sing ngerti perasaan, tresna lan ngapura. Atine wong wadon sing ngrawat iku luwih cocok saka pikiran wong nuntut kanggo ndeleng pribadine ing wong rawan kasangsaran jero lan ing anak manis nangis metu kanggo hak. Wong wadon kanthi judhul pribadine asring menehi ganjaran marang wong sing ditresnani ...

Ing keadilan, ora saben wong lan ora tansah pantes disebut "wong", ing tangan liyane, kapercayan yen saben wong minangka wong kanthi definisi nyumbang kanggo saling ngormati antarane wong. Nalika seru "Bocah apa wae wis dadi wong!" Iki tegese: "Anak kudu dianggep kanthi hormat, kanthi nggatekake karakteristik lan kabutuhane."

Wong lanang luwih kenceng. Wong lanang luwih seneng ngapresiasi tumindak, tumindak lan apa sing wis ditindakake dhewe, mula, miturut pandangan lanang, kepribadian sing dikembangake yaiku wong sing nduweni inti batin sing wis milih kebebasan lan dalane dhewe. Iki minangka wong sing mbangun lan ngontrol uripe dhewe, wong minangka subyek sing tanggung jawab. Yen ana wong sing metu saka massa amarga kuwalitas batine sing ngidini dheweke ngadeg metu saka massa, nolak tekanan massa, ningkatake dhewe kanggo massa - wong ngomong yen wong iki minangka wong.

Amarga buku luwih asring ditulis dening wong lanang lan ilmu pengetahuan ditindakake utamane miturut pola lanang, mula tampilan pribadine wong lanang sing utama ...

Miturut panemu iki, ora saben wong iku wong, dudu saka lair, lan wong sing beda-beda duwe tingkat pangembangan pribadine sing beda. Pucuking kapribaden sing sepisanan yaiku wangkal bayi "Aku dhewe", langkah sabanjure yaiku njunjung kamardikan dening remaja lan pangembangan kamardikan ing mudha, mengko diwasa, lan kabeh cara pangembangan pikiran lan kekarepan. Kepribadian sing dikembangake yaiku wong sing nduweni inti batin sing wis milih kebebasan lan dalane dhewe. Iki minangka wong sing mbangun lan ngontrol uripe dhewe, wong minangka subyek sing tanggung jawab.

Wong-wong kuwi diajeni, kadhangkala dikagumi, nanging urip ing jejere pribadine ora mesthi trep. Chekhov Darling meh ora bisa disebut pribadine, nanging bojone cherished dheweke. Nanging Buddha minangka wong, nanging kanggo nggoleki spiritual, dheweke ninggalake bojone sing isih enom karo anak. Lan dalan urip wong-pribadi, siap ora setuju karo lingkungan lan ngeyel dhewe, ora tenang lan ora prasaja, utamané nalika donya batin individu ora harmonis, lan urip ora diatur sacara sosial. Ing sisih liya, wong sing harmonis internal, sukses ing urip pribadi lan bisnis, nyebabake rasa hormat sing nyata, lan wong kasebut duwe alasan kanggo bangga karo uripe - lan awake dhewe, minangka penulis urip kaya ngono. .

Wong ora lair, dadi wong! Utawa ora dadi… Pilihan sing luwih dramatis: pribadine bisa rusak, pribadine bisa rusak, banjur wong bakal punah, urip kaya sayur-sayuran, mandheg dadi pribadine… kanggo nyirnakake dheweke minangka wong.

"Sawijining wong bisa ninggalake koloni iki mung ing rong negara - salah siji embittered lan pengin mbales dendam, sengit kabeh, utawa wong rusak, sing, mbok menawa, malah luwih mbebayani tinimbang embittered. Amarga embittered - paling, iki sing ora break mudhun, tetep pribadine ing awake. Lan wong sing rusak yaiku wong sing bisa didorong menyang apa wae, medeni, medeni, ana, nyelehake dosis, liya-liyane. - Maksim Shevchenko, Mratelakake panemume khusus.

Cetha yen ing kasus iki, wong kasebut ora diucapake minangka wong lan subyek (miturut paspor, wong kasebut tetep padha), ora minangka wong sing nduweni fitur khusus (wong nahan jinis pribadine) lan ora minangka unsur saka urip batin wong (wong tetep internal integral, link kontrol psyche ora ilang ing ngendi wae). Disappears - pribadine minangka judhul.

Ora saben wong urip minangka wong. Manungsa minangka pribadi yaiku wong sing urip kanthi cara dhewe, mbangun urip kanthi bantuan pikiran lan karsane, mikir lan nggawe keputusan.

Perasaan, emosi lan kabutuhan kanggo wong mung minangka latar mburi sing bisa mbantu utawa ngalangi, nanging ora luwih. Perasaan bisa murub lan metu, nanging wong, wong, tanggung jawab kanggo tumindake. Wong ngontrol emosi, perasaan lan kabutuhan, lan ora kosok balene. Ora cukup wong-pribadi ngerti babagan urip batine, kudu diatur. Emosi bisa lan kudu dikontrol, perlu - kanggo ngajari lan mbangun hirarki sing cocog karo ide dheweke babagan uXNUMXbuXNUMXb sing tepat.

Manungsa-organisme ngupaya energi ing awake dhewe, manungsa-pribadi nggawe. Manungsa-organisme ngerti apa sing dikarepake, wong-pribadi katon apa sing dibutuhake saiki, lan ngurus carane "kudu" iki didhukung kanthi energi kepinginan.

Elinga yen, minangka aturan, iki prakara prasaja.

Kepribadian sing dikembangake nduweni apa-apa sing ditresnani: nilai-nilai dheweke, gol-gol dheweke mili saka wong-wong mau, gol mbukak menyang rencana, rencana dikonkretake ing urutan urusane, sawise kepribadian kasebut tumindak. Iku alam kanggo pribadi-pribadi kanggo nyetel gol dhuwur kanggo awake dhewe, kanggo ngatasi masalah gedhe. Kapribaden urip luwih kaya Artisans, ora nggoleki, nanging nggawe, nggawe, mbentuk. Apa sing ditindakake kanggo awake dhewe, dheweke bakal duwe.

Nilai minangka lintang sing nemtokake arah uripe wong minangka individu. Nilai tansah njaba: omah utawa negara, wong tuwa utawa anak, sing ditresnani utawa ditresnani. Lan uga proyek-proyek, karyane, misi - perkara gedhe sing ditindakake, sing menehi makna urip, lan ora mung kepuasan.

Awak ngrasa marem nalika ngonsumsi apa sing dibutuhake. Nalika wong nindakake apa sing dianggep bener, dheweke wiwit ngajeni awake dhewe lan ngrasa bangga. Tugas kebebasan, pangembangan lan penciptaan mung bisa dingerteni kanggo wong minangka individu. Dheweke bisa nyetel gol sing ngluwihi eksistensi dheweke.

Pratandha saka pribadine — ngarsane alesan lan bakal, kemampuan kanggo ngatur emosi, dadi ora mung organisme karo kabutuhan, nanging duwe gol dhewe ing urip lan entuk wong. Potensi individu yaiku kemampuan wong kanggo nambah kemampuan internal, pisanan kabeh, kemampuan kanggo berkembang. Kekuwatan pribadine yaiku kemampuan wong kanggo nolak pengaruh eksternal utawa internal, mujudake aspirasi lan rencana dhewe. Gedhene, ukuran kapribaden - carane akeh wong karo pribadine pengaruhe wong lan urip.

Dheweke mlaku-mlaku nganggo busana ireng kanthi anyaman lan wis nilar topi lan sarung tangan ing salawas-lawase, arang banget metu saka omah, mung menyang gereja utawa menyang kuburan bojone, lan manggon ing omah kaya biarawati. Lan mung nalika nem sasi wis liwati, dheweke njupuk tirai lan wiwit mbukak jendhela ing jendhela. Kadhangkala dheweke wis weruh ing wayah esuk carane dheweke menyang pasar karo masak kanggo pranata, nanging siji mung bisa guess carane dheweke urip saiki lan apa sing ditindakake ing omahe. Saka kasunyatan, umpamane, dheweke ngira yen dheweke wis weruh dheweke ngombe teh karo dokter hewan ing kebone, lan dheweke maca koran kanthi banter marang dheweke, lan uga saka kasunyatan manawa, ketemu ing kantor pos karo wanita sing dheweke kenal, dheweke ngandika:

"Kita ora duwe pengawasan Veteriner sing tepat ing kutha, lan iki nyebabake akeh penyakit. Saben-saben sampeyan krungu wong lara amarga susu lan kena infeksi jaran lan sapi. Intine, kesehatan kewan kudu dijaga kanthi cara sing padha karo kesehatan manungsa.

Dheweke mbaleni pikirane dokter hewan lan saiki duwe pendapat sing padha karo dheweke. Cetha yen dheweke ora bisa urip tanpa tresno sanajan setaun lan nemokake rasa seneng anyar ing swiwine. Sing liyane bakal disalahake kanggo iki, nanging ora ana sing bisa mikir babagan Olenka, lan kabeh wis jelas ing uripe. Dheweke lan dokter hewan ora ngandhani sapa wae babagan owah-owahan sing kedadeyan ing hubungane, lan nyoba ndhelikake, nanging ora bisa, amarga Olenka ora bisa duwe rahasia. Nalika tamu teka marang, kanca-kanca ing resimen, dheweke, pour teh kanggo wong-wong mau utawa ngladeni wong-wong mau nedha bengi, wiwit pirembagan bab Wewelak ing sapi, bab penyakit mutiara, bab rojo pati kutha, lan iku banget isin lan, nalika tamu. lunga, dheweke nyekel tangane. tangan lan dhesit kanthi nesu:

"Aku wis ngomong sampeyan aja ngomong babagan perkara sing sampeyan ora ngerti!" Nalika kita dokter hewan ngomong ing antarane awake dhewe, aja ngganggu. Akhire mboseni!

Lan dheweke nyawang dheweke kanthi gumun lan kuwatir lan takon:

"Volodichka, apa sing kudu dakkandhakake?!

Lan dheweke ngrangkul dheweke karo nangis, nyuwun supaya dheweke ora nesu, lan loro-lorone padha seneng.

Nanging, rasa seneng iki ora suwe. Dokter hewan lunga karo resimen, lunga ing salawas-lawase, amarga resimen kasebut ditransfer ing papan sing adoh banget, meh menyang Siberia. Lan Olenka ditinggal piyambak.

Saiki dheweke pancen piyambakan. Bapakku wis suwe seda, kursine ana ing loteng, bledug, ora ana sikil. Dheweke wis thukul tipis lan uglier, lan wong ing dalan ora maneh nyawang dheweke, kaya sadurunge, lan ora mesem ing dheweke; temenan, taun paling apik wis liwati, kiwa konco, lan saiki sawetara urip anyar wiwit, dingerteni, bab kang iku luwih apik kanggo ora mikir. Ing wayah sore, Olenka lungguh ing teras, lan dheweke bisa krungu musik muter ing Tivoli lan roket bledosan, nanging iki ora ana maneh nggugah pikirane. Dheweke katon kosong ing pekarangane sing kosong, ora mikir apa-apa, ora pengin apa-apa, banjur, nalika wengi, dheweke turu lan ngimpi babagan pekarangane sing kosong. Dheweke mangan lan ngombe, kaya ora sengaja.

Lan sing paling awon, dheweke ora duwe panemu maneh. Dheweke ndeleng obyek ing saubengé lan ngerti kabeh sing kedadeyan ing saubengé, nanging ora bisa mratelakake panemume lan ora ngerti apa sing kudu diomongake. Lan carane elek iku ora duwe pendapat! Lha, upamane, umpamane botol ngadeg, utawa udan, utawa wong nunggang kreta, nanging kok botol iki, utawa udan, utawa wong, apa tegese, sampeyan ora bisa ngomong. lan malah kanggo ewu dolar sampeyan ora ngomong apa-apa marang dheweke. Ing Kukin lan Pustovalov, banjur ing dokter hewan, Olenka bisa nerangake kabeh lan bakal ngomong babagan apa wae, nanging saiki ing pikirane lan ing atine dheweke duwe kekosongan sing padha karo ing pekarangan. Lan banget, lan pait banget, kaya-kaya dheweke wis mangan wormwood akeh banget.