Pernikahan saiki lan 100 taun kepungkur: apa bedane?

Industrialisasi, emansipasi wanita, lan revolusi 1917 ngrusak masyarakat lan ngrusak gagasan-gagasan babagan kulawarga lan perkawinan. Kanggo luwih saka satus taun, padha wis dadi rubah sing akeh aturan katon mung alam bébas.

Apa wis diganti?

Age

Ing Rusia ing awal abad kaping 18, dekrit kekaisaran dileksanakake sing netepake umur perkawinan: kanggo wong lanang umure 16 taun, kanggo wanita - 22. Nanging wakil saka kelas ngisor asring nguripake panguwasa gereja kanthi panjaluk. kanggo omah-omah anak wadon sadurunge tanggal legal. Iki biasane diterangake kanthi kasunyatan manawa nyonya rumah dibutuhake ing omah pengantin lanang. Ing wektu sing padha, ing umur 23-XNUMX, cah wadon ing wektu iku wis dianggep "tetep munggah" lan nasibe, kanggo sijine iku entheng, unenviable.

Dina iki, Kode Keluarga saiki ing Rusia ngidini nikah saka umur 18. Ing kasus sing luar biasa, sampeyan bisa mlebu ing 16, utawa malah sadurungé. Minangka aturan, dhasar kanggo iki yaiku meteng utawa lair saka bocah. Nanging, statistik nuduhake yen perkawinan awal wis langka. Buku Taunan Demografi Rusia paling anyar kanggo 2019 negesake manawa umume pasangan ndhaptar hubungan ing umur 27-29. Akeh lanang lan wadon omah-omah kanggo pisanan sawise umur 35. Lan expression «lawas prawan» nimbulaké eseman ironic.

Views ing sesambetan

Jinis sadurunge nikah 100 taun kepungkur dianggep dosa, hak kanggo duwe jinis mung diwenehi sumpah suci, disegel dening pasamuwan. Tahap pacaran terbuka diwiwiti mung sawise pertunangan resmi. Nanging sanajan ing kasus iki, penganten lan penganten arang banget bisa dhewekan. Nearby, ibu, lik, adhine padha mesthi Spinning - ing umum, wong katelu. Bisa krama lan omah-omah mung kanthi idin saka wong tuwa: sawetara wong sing wani nglawan karsane bapakne.

Saiki kita angel mbayangno manawa bisa nyambung nasib karo wong sing ora kita kenal. Nanging kepiye carane ketemu, ngobrol, mlaku kanthi tangan, ngrangkul lan ngambung, nyoba urip bebarengan, pungkasane? Ing kasus iki, ing paling kasus, tuwane mung sijine sadurunge kasunyatan.

Saling ngarep-arep

Ing Rusia pra-revolusioner, ora ana pitakonan babagan kesetaraan perkawinan. Wong wadon pancen gumantung marang bojone - ing materi lan sosial. Dheweke mesthine ngatur rumah tangga, nglairake anak, "sepira sing bakal diwenehake Gusti Allah," lan melu pendidikan. Mung kulawarga sugih sing bisa menehi pengasuh lan pengasuh.

Kekerasan rumah tangga disaranake kanthi tacit, ana ekspresi sing digunakake: "Ajari bojomu." Lan iki dosa ora mung «peteng» miskin, nanging uga bangsawan Noble. Aku kudu keno, yen ora bisa kanggo feed dhewe lan anak. Pakaryan wanita pancen ora ana: abdi, tukang jahit, buruh pabrik, guru, aktris - iku pilihan kabeh. Nyatane, wong wadon ora bisa dianggep merdika lan, kanthi mangkono, nuntut pakurmatan.

Hubungan perkawinan modern, saenipun, dibangun kanthi saling percaya, pembagian tanggung jawab sing adil, lan pandangan donya sing padha. Ora wonder bojo lan bojo asring disebut partners: wong ngarepake pakurmatan, pangerten, support, decency saka saben liyane. Ora peran pungkasan diputer dening financial uga-kang, kang loro nandur modhal. Lan yen dumadakan urip kulawarga ora nambah munggah, iki ora bilai, loro individu tuntas bisa éling piyambak njaba marriage.

Napa sampeyan nikah banjur?

Iku unthinkable digunakake. Moral religius nguwasani masyarakat, ngluhurake nilai bebrayan. Wiwit cilik, bocah-bocah wis diwulang yen duwe kulawarga minangka tugas utama urip. Wong-wong sing sepi dideleng kanthi ngukum. Utamane ing wanita - sawise kabeh, dheweke dadi beban kanggo sederek.

Wong lanang sing ora kesusu omah-omah, luwih diremehake: supaya dheweke mlaku-mlaku. Nanging kanggo bocah wadon, omah-omah asring dadi masalah urip. Status garwa ora mung dikonfirmasi migunani, nanging uga njamin eksistensi luwih utawa kurang tolerable.

Sing penting banget yaiku kalebu kelas tartamtu. Anak bangsawan mlebu aliansi kanggo judhul, prokreasi, utawa kanggo nambah kahanan finansial sing goyah. Ing kulawarga pedagang, faktor sing nemtokake asring entuk manfaat komersial: contone, kesempatan kanggo nglumpukake modal lan ngembangake bisnis.

Peasants nikah utamané kanggo alasan ekonomi: putri kang kulawarga tak nyisihaken saka tutuk ekstra, wong wadon nampa gendheng liwat sirahe lan «Piece saka roti», wong angsal asisten free. Mesthine, perkawinan cinta uga ditindakake ing wektu kasebut. Nanging luwih kerep tinimbang ora, iku tetep mung fantasi romantis, kang menehi dalan kanggo kapentingan sejatine sifate praktis.

Kok nikah saiki?

Sawetara sing kepekso kanggo pracaya institusi kulawarga lan marriage wis dadi lungse lan iku wektu kanggo mbusak iku ora perlu. Minangka argumentasi, akeh pasangan sing dikutip sing luwih seneng kemitraan sipil, omah-omah tamu utawa hubungan terbuka.

Kajaba iku, budaya childfree saiki berkembang (kepinginan sadar ora duwe anak), gagasan toleransi kanggo wong transgender, serikat pekerja padha-jinis lan format non-standar kayata, contone, polyamory (hubungan ngendi, karo bebarengan lan idin sukarela saka partner, saben wong bisa duwe hubungan katresnan karo sawetara wong).

Nanging, akeh sing isih ndhukung pandangan monogami tradisional babagan nilai kulawarga. Mesthine, omah-omah sing kepenak, perkawinan sing ora padha lan fiktif isih ditindakake. Nanging, kapentingan mercantile adoh saka alesan utama kanggo njaluk prangko ing passport.