"Kesenengan sing Dilarang": Nindakake perkara sing ora diidini nalika isih cilik

Aku mlaku ing dalan lan nggawa pie. Enak, anget, mentas dituku saka toko roti mini nalika mulih. Bareng dakgawa menyang cangkeme, swarane mbah putri ing sirahku: “Aja cokotan! Aja mangan terus!”

Saben kita duwe kabungahan cilik - guilty pleasures, kaya sing diarani ing donya sing nganggo basa Inggris. Ana sing sacara psikologis akurat ing ekspresi iki - luwih akurat tinimbang kabungahan sing "dilarang" utawa "rahasia". Mbok menawa "ora lugu" ing basa Rusia luwih cedhak, nanging partikel "ora" kanthi radikal ngganti makna. Kabeh pesona mung, misale jek, ing rasa kaluputan iki. Guilt diterjemahake saka basa Inggris minangka "anggur". Iki minangka kesenengan sing kita rumangsa guilty. Saka ngendi asale?

Mesthi, iki woh sing dilarang. Dilarang lan manis. Akeh kita diwenehi watesan lan aturan minangka bocah. Nglanggar wong-wong mau, kita alami felt guilty - kanggo bisa, minangka ketoke kanggo kita, jalaran negatif kanggo awake dhewe utawa wong liya - "nenek bakal upset yen sampeyan ora mangan nedha bengi dheweke masak", "mangan on the go iku ala kanggo pencernaan. ” Kadhangkala kita rumangsa isin - yen pelanggaran kasebut duwe saksi, utamane sing nglarang kita.

Ing taun 1909, psikoanalis Hungaria Sandor Ferenczi nyipta istilah "introjeksi". Dadi dheweke disebut proses semaput, minangka asil saka iman ing kanak-kanak, kalebu ing donya batin kita "introjects" - kapercayan, views, aturan utawa sikap sing ditampa saka wong liya: masyarakat, guru, kulawarga.

Iki bisa uga perlu supaya bocah bisa netepi aturan safety, norma-norma prilaku ing masyarakat lan hukum negarane. Nanging sawetara introjects ana hubungane karo aktivitas utawa pakulinan saben dina. Lan, tansaya munggah, kita bisa rethink mau, discarding utawa appropriating wis sadar. Contone, yen kita peduli babagan mangan sing sehat, "mangan sup" ibu lan "aja nyiksa permen" bisa dadi pilihan kita dhewe.

Kanggo akeh wong, introjects tetep ana ing njero, mengaruhi prilaku. Wong mung terus subconsciously perang karo wong-wong mau, "macet" ing protes cilek. Lan wong, ora ngidini awake nglanggar larangan kasebut, kanthi sengit ngukum wong liya kanggo kebebasan tumindak.

Kadhangkala, ing proses rethinking, logika wong tuwa utawa guru bisa ditolak, lan banjur nyirnakake introject, "muntah" larangan sing ora cocog karo kita.

Mangkene apa sing ditulis pangguna media sosial babagan kesenengan sing salah:

• "Aku nari karo musik nganggo headphone nalika mlaku ing dalan."
• "Aku bisa nggawe salad saka mung tomat! Jebule timun iku opsional!”
• "Aku mangan senggol langsung saka jar, tanpa ditransfer menyang vas. Saking pamanggihipun mbah putri, menika dosa!”
• "Aku bisa nindakake apa wae ing wayah sore: menyang toko jam wolu, masak sup jam sewelas. Kulawarga percaya yen kabeh kudu ditindakake ing wayah esuk - luwih cepet luwih apik. Kadang iku digawe raos. Contone, ing toko, mesthine, ing wayah sore kosong - dheweke "mbuwang" barang sing migunani ing wayah esuk. Nanging dhasar rasional dilalekake, lan rutinitas tetep: ing wayah esuk sampeyan ora bisa maca, nonton film, nglangi, ngombe kopi nganti suwe ... "
• "Aku nyelehake pancake langsung menyang jar krim sing ora nguntungke nalika masak."
• "Wus diwasa - lan aku bisa ngresiki nalika aku rumangsa seneng, lan ora kudu dina Setu esuk."
• "Aku ngombe coklat kental langsung saka kaleng! Sampeyan nggawe rong bolongan - lan voila, nectar wis ditibakake!
• "Aku ora "stretch" delicacies kaya parmesan utawa jamon kanggo dangu, aku langsung mangan."
• "Arep menyang toko utawa karo asu nganggo celana kringet. Wong tuwa mesthi kaget.”
• "Nalika aku pengin nggawe reresik umum utawa ngumbah jendhela, aku ngajak layanan reresik: mung sayang yen mbuwang wektu sampeyan. Aku bisa nglampahi kabèh dina karo buku ing akhir minggu, yen aku kepéngin, lan ora nindakake bisnis.
• "Aku mlaku-mlaku ing omah kanthi wuda (kadang aku main gitar kaya ngono)."

Pranyata ing kulawarga sing beda-beda, sikap kasebut bisa ditentang sacara diametrik:

• "Aku wiwit nganggo rok lan dandanan!"
• "Minangka bocah, aku ora diidini mlaku-mlaku nganggo jins lan celana, amarga #sampeyan cah wadon. Ora perlu ngomong, ing umur diwasa aku nganggo rok lan gaun paling apik sepisan utawa kaping pindho saben taun.

Sing nggumunake, komentar sing paling populer kalebu "Aku ora nyetrika," "Aku ngresiki nalika aku pengin, utawa suwe ora ngresiki," lan "Aku ora nyiapake amben." Mbok menawa ing kanak-kanak, panjaluk wong tuwa iki asring diulang.

• "Aku matèni setengah saka kanak-kanak kanggo iki! Yen aku kelingan marang gunung lena sing kudu daksetrika, aku bakal ndredheg!”
• "Aku ora nggawe rak lan mbukak lemari ing omahku dhewe supaya ora ngusap bledug ing kono, njupuk kabeh barang."

Larangan-larangan sing diakoni minangka kabeneran iku menarik, nanging kita isih sengaja nglanggar, entuk kesenengan khusus saka iki:

• "Nalika aku lunga menyang papan sing prayoga kanggo nonton film intelektual, aku mesthi nyelehake botol Riga Balsam lan tas coklat utawa kacang ing tasku. Lan aku rustle karo wrappers Candy.
• "Aku ngusap lantai nganggo driji sikil sawise tumpahake teh manis. Kabungahan sing ragu-ragu, bener, mlaku ing lantai sing lengket.
• "Aku nggoreng pangsit tanpa tutup ing kompor sing wis dikumbah."
• “Aku ora ngirit listrik. Lampu urip ing saindhenging apartemen.
• “Aku ora nransfer panganan saka panci lan wadhah menyang wadhah, nanging mung dilebokake ing kulkas. Aku duwe papan sing cukup, ora kaya ibuku.

Penolakan larangan uga bisa digambarake ing babagan pendidikan bocah:

• "Stereotipe utama sing rusak dumadi nalika muncule bocah-bocah. Sampeyan ngidini wong tuwane ora ngidini sampeyan lan sampeyan dhewe: mangan yen sampeyan pengin, turu bebarengan, ora nyetrika sandhangan (lan luwih saka loro-lorone), ngubengi dalan ing lumpur, ora nganggo sandal, aja nganggo topi ing sembarang cuaca. .
• "Aku nglilani anakku nglukis wallpaper sing dikarepake. Kabeh padha seneng.”

Lan kadhangkala sajrone proses pendhidhikan, kita ngelingi sikap wong tuwa, ngakoni kemanfaatan lan diwarisake marang anak-anak kita:

• "Yen sampeyan dadi wong tuwa dhewe, kabeh larangan kasebut bali maneh, amarga sampeyan kudu menehi conto. Lan nganggo topi, lan permen - mung sawise mangan.
• "Kanthi tekane bocah-bocah, akeh larangan langsung dadi migunani. Inggih, ing umum, iku bodho kanggo pindhah tanpa topi nalika kadhemen, lan ora wisuh tangan sadurunge mangan. ”

Sawetara kesenengan mung nglanggar tradhisi umum tartamtu:

• "Aku duwe rasa guilty siji, nanging ora ana sing nglarang aku. Aku dhewe sinau babagan iki sawetara taun kepungkur saka seri TV Amerika. Kesenengan dumunung ing kasunyatan sing kanggo nedha bengi sampeyan mangan ... sarapan. Sereal karo susu, roti panggang karo senggol lan kesenengan liyane. Kayane edan, nanging wong-wong sing sarapan dadi panganan sing paling disenengi kudu ngapresiasi.

"Kesenengan sing salah bisa nggawa luwih akeh spontanitas ing urip kita"

Elena Chernyaeva - psikolog, praktisi narasi

Perasaan salah bisa dipérang dadi rong jinis - sehat lan ora sehat, beracun. Awaké dhéwé isa ngrasa salah nèk wis nindakké sing ora cocog utawa mbebayani. Kaluputan jenis iki ngandhani kita, "Sampeyan nggawe kesalahan. Tumindak apa wae.” Iku mbantu kita ngerteni tumindak sing salah, nuntun kita mratobat lan mbenerake cilaka sing ditindakake.

Kesalahan beracun yaiku perasaan sing ana gandhengane karo seperangkat aturan tartamtu, sing kudu ditindakake saka pangarepan wong tuwa, budaya utawa sosial. Paling asring kita assimilate wong-wong mau ing kanak-kanak, kita ora tansah éling, kita ora tundhuk marang evaluasi kritis, kita ora nliti carane padha cocog karo kahanan gesang kita.

Kaluputan ora muncul dhewe - kita sinau kanggo ngrasakake ing umur dini, kalebu nalika dikritik, dicela apa sing salah saka sudut pandang wong diwasa: wong tuwa, simbah, guru, guru.

Ngalami rasa bersalah beracun difasilitasi dening swara saka "kritikus batin", sing ngandhani yen kita nindakake salah, ora netepi aturan lan kudune. Swara iki mbaleni tembung lan frase sing wis tau krungu saka wong liya, paling asring wong diwasa.

Kritikus batin terus-terusan ngevaluasi tembung, tumindak lan malah emosi kita, mbandhingake kita karo ideal sing fiksi lan meh ora bisa ditindakake. Lan amarga kita ora tekan: kita ora ngomong, ora tumindak, lan ora aran "kaya sing kudune," kritikus bakal tansah duwe alesan tanpa wates kanggo reproach kita.

Mulane, iku worth kang manungsa waé kanggo raos sirno. Sawise ngrasakake, penting kanggo ngandhani awake dhewe "mandheg" lan sinau apa sing kedadeyan ing pikiran kita lan apa sing diarani swara kritikus. Sampeyan kudu takon dhewe carane obyektif swara iki, lan apa jenis tugas utawa aturan konco koyo sirno. Apa aturan iki, pangarep-arep sing kita diadili dening kritikus batin, wis ketinggalan jaman? Mbok menawa saiki kita wis nggawe gagasan anyar babagan carane tumindak.

Lan, mesthi, penting kanggo nemtokake akibat saka nglamar aturan ing kahanan tartamtu. Apa implikasi jangka pendek lan jangka panjang kanggo kita lan wong liya? Apa aturan iki bisa dingerteni, amarga sapa sing bakal cilaka lan mbantu? Siji bisa takon dhewe apa iku cocok kanggo kita saiki, apa iku mbantu kanggo nyukupi kabutuhan paling penting kita.

Nalika kita nyadari apa lan kepiye pengaruhe prilaku kita, mula bisa nggawe pilihan dhewe, sesuai karo pilihan lan nilai kita. Akibaté, kita bisa nemu rasa kebebasan sing luwih gedhe lan kemampuan kanggo mengaruhi urip kita. Mulane, guilty pleasures bisa nggawa liyane kabungahan lan spontaneity ing gesang kita lan dadi langkah-langkah kanggo urip sing kita desain dhéwé, nolak apa outdated lan ora ono gunane kanggo kita, njupuk adoh apa cukup ing jaman kepungkur kita, lan nggawa apa -soko anyar.

***

Aku tansaya munggah dangu ago, lan Watesan uga-maksud sing sijine ing sirah isih muni ing memori. Lan aku, wis diwasa, bisa nggawe pilihan sing sadar: sabar lan nggawa pie menyang omah kanggo mangan karo gawean (mbah, sampeyan bakal bangga karo aku!) Borscht, utawa numpes langsung ing perjalanan, entuk kesenengan gedhe, ditambah karo rasa bocah sing padha karo jabang bayi sing dilarang. Perasaan sing, kaya sing sampeyan ngerteni, kadhangkala minangka bumbu paling apik kanggo kabungahan cilik.