Tembung "jimat" asale saka basa Portugis Nulis sing tegese gawean, mantra, mantra. Katon ing basa Prancis ing abad XNUMXth kanthi pimpinan De Brosses¹. Amarga kepincut karo obyek-obyek kasebut sing dihormati karo wong-wong Afrika, sing diarani jimat, dheweke nyipta istilah kasebut supaya nduweni kualifikasi kultus kasebut:

« Aku takon manawa aku diijini nggunakake ungkapan iki kanthi rutin, lan sanajan ing teges sing cocog gegayutan karo kapercayan saka Negro Afrika, aku ngelingake sadurunge yen aku uga pengin nggunakake. ngomongake bangsa apa wae sing dadi objek ibadah yaiku kewan utawa makhluk sing ora duwe nyawa sing dianggep dewa; sanajan nalika ngucapake kadang-kadang kanggo wong-wong tartamtu sing obyek kasebut ora diarani para Dewa kaya ngono, tinimbang karo prekara sing diwenehi kabecikan, oracle, jimat, lan jimat pengawet ".

Ing wiwitan abad XNUMXth, istilah "jimat" ora maneh milih penganut agama primitif, nanging «Kesalahan» modern, ing pangertene anomali, penyimpangan seksual. Penerimaan istilah sing anyar kasebut nggumunake, menehi kesaksian babagan kebutuhan semantik sing ora bisa dituntut. Panganggone "obyek" sing dialihake menyang target seksual wis suwe diterangake nanging durung saiki diarani langsung. 

Diklasifikasikake minangka kelainan pilihan seksual ing Klasifikasi Statistik Internasional Penyakit lan Masalah Kesehatan sing gegandhengan, "fetisisme" diselehake ing antarane "sadomasochism" lan pameran. Ditondoi kanthi predileksi sing jelas kanggo bagean awak liyane, kanggo kualitas fisik utawa mental utawa kanggo barang sing ora duwe urip, asring sandhangan. Iki dhaptar obyek sing paling umum:

- Dodo, irung, tangan, kloso;

- warna rambut, ukuran awak, lara, mambu;

- saputangan, sepatu, nightcap, pancake tangisan;

- Kaki, cangkem, seragam, lsp.

- Jinis bahan: kulit, lateks, wulu.

Objek kasebut bakal di bangun, kanthi asosiasi, perwakilan saka kepribadian sing kuat lan bakal negesake kekuwatan sensasi kesenengan seksual sing dialami.

Kabeh wong "luwih utawa kurang jimat" ing katresnan miturut Binet. Mula, dheweke mbedakake "jimat cilik" karo "jimat gedhe", sing bakal patologis.

Karakter patologis bakal diwiwiti nalika "tresna marang detail apa wae" predominates nganti mbusak kabeh liyane. Max Dessoir yaiku: « katresnan normal kayane kita simfoni sing digawe saka kabeh jinis. Asil saka seruan sing paling macem-macem. Dadi, dheweke pancen musyrik. Fetisist mung ngerti timbre instrumen siji; iku kalebu eksitasi sing ditemtokake, yaiku tauhid. »

Telung karakter digunakake kanggo ngalih menyang jimat patologis :

- Efek baris jimat: kita tetep predilection iki kanggo urip.

- Ora bisa nahan impuls

- Karakter eksklusif obyek kanthi kepuasan seksual sing ngrugekake sakabehane. 

Wiwit awal (ilustrasi kanthi crita jimat terkenal saka "nightcap" sing miturut omongane uwong kaget bapak lan ibune nalika turu ing wayah wengi nalika umure 5 taun), psikiater wis curiga sawetara "Kesan cilik Awal kanggo muter peran utama ing fiksasi jimat.

Kedadeyan nalika bocah, utamane ing antarane 4 lan 6 taun, kayane duwe pengaruh ing kedadeyan aborsi seksual kasebut. 

Fetismeisme patologis bisa dialami kanthi angel kanggo korban uga kanggo pasangan sing asring rumangsa ora ditresnani sakabehe. Ritual sing mbaleni lan mbatesi sing dikarepake para jimat uga bisa nyebabake lemes pasangan.

Amarga alasan kasebut, sawetara nggunakake perawatan kejiwaan, psikoterapi utawa terapi kognitif. Iki kudu luwih dhisik ngobrol karo praktisi utawa spesialis umum. 

«Ora ana sengsara sing sangsara ing sangisore srengenge tinimbang jimat sing kepengin boot lan sing kudu wareg karo wong wadon kabeh. » Karl Kraus, Le Flambeau (Obor), 5 Juni 1908, hal. 25, ora 256.