Cathetan editor: Kita nganggep perlu dielingake manawa dermatoglyphics durung diakoni minangka ilmu dening komunitas ilmiah.
Kulit sing nutupi bagian jero palem, kaya sing sampeyan ngerteni, relief kompleks - dibentuk dening scallops sing diarani, lan mulane para ahli nyebutake kulit iki. Sisir nggawe pola karakteristik sing unik kanggo saben wong lan ora owah sajrone urip. Ilmu dermatoglyphics nyinaoni tandha-tandha pola kasebut, sing ora kudu bingung karo palmistry sing populer, amarga sing pertama ora ana hubungane karo sing terakhir tinimbang astronomi karo astrologi utawa kimia kanggo alkimia.
Palmistry, sing nyinaoni hubungan antarane kapiler, lan utamane garis fleksor (fleksi) telapak tangan, struktur banget karo sifat manungsa, muncul ing jaman kuna. Iki dikenal kanggo wong-wong Hindu, Kasdim, Yahudi, Yunani lan Romawi. Abad XVI-XVIII - jaman jayaning palmistry ing Eropah. Akeh universitas malah duwe departemen palmistry. Sambungan antarane palmistry lan astrologi dituduhake dening jeneng saka «pitu bukit» ing lontar saka tangan - Srengéngé lan enem planet: Mercury, Venus, Saturnus, Jupiter, Bulan lan Mars. Ing «negara saka bukit» dijupuk menyang akun dening palmists ing cara sing padha karo telung garis tengah — «urip», «pikiran (sirah)» lan «perasaan (jantung)».
Palmists pratelan sing padha bisa nemtokake sipat characterological utama saka wong sing tangané "diwaca" - inclinations turun temurun, inclinations lan atraksi, kekiyatan lan kelemahane pribadine. Ing basis saka «maca» siji bisa dinuga ndeleng apa wis kedaden lan apa sing bakal teka. Biasane padha nuduhake chirognomania, yaiku, analisis kepribadian, lan palmistry sing tepat minangka prediksi masa depan. Ing laku, loro nggabung bebarengan.
Panemu babagan linuwih saka palmistry banget kontroversial. Nganti saiki, analisis ilmiah sing jero babagan data kasebut durung ditindakake. Sauntara iku, akeh sing percaya lan akeh sing ora percaya, dene supaya bisa entuk status ilmiah, kawruh sing solid dibutuhake adhedhasar akeh korespondensi sing wis mapan.
Kanggo dermatoglyphics, oyod kasebut bali menyang jaman kuna. Ing salah sawijining musium Amérika ana tandha jempol saka warga China Kuno. Jejak kasebut ditinggalake ing kendhi lempung luwih saka telung ewu taun kepungkur. Paling kamungkinan, sidik driji minangka segel saka potter. Wong India kuna, Babil, Asyur ngganti tandha tangane nganggo sidik jari. Sing nggumunake, ing basa Sansekerta, konsep «segel» lan «sidik jari» minangka homograf, yaiku, ditulis kanthi cara sing padha.
Nanging, dermatoglyphics minangka disiplin ilmiah cukup enom: munculé wiwit taun 1892, nalika salah sawijining ilmuwan alam paling asli ing jamane - seduluré Charles Darwin - Sir Francis Galton nerbitake karya klasik babagan pola driji.
Nanging, tanggal iki rada sewenang-wenang. Wiwit awal abad kaping XNUMX, deskripsi pola dermatoglyphic wis ditemokake ing karya para ahli anatomi sing wibawa banget, lan ing awal abad kaping XNUMX, klasifikasi dhasar pola driji muncul, digawe dening peneliti Ceko sing misuwur Jan Purkyne. . Mengko, umume digunakake dening Galton, lan banjur dening penulis klasifikasi paling umum saiki - Amerika X. Cummins lan C. Midlo.
Lan ing taun 1880, loro penulis - G. Fulds lan V. Herschel - nerbitake laporan babagan kemungkinan ngenali wong kanthi sidik jari ing jurnal ilmiah Inggris berwibawa Nature («Nature»). Salah sijine malah ngusulake supaya Scotland Yard nggunakake panemuan iki, nanging ditolak. Nanging, wiwit wektu iki, sidik jari, sing saiki digunakake ing ilmu forensik, nglacak sejarahe.
Kahanan iki digandhengake karo nyebar ing negara kita, nanging pendapat sing ora masuk akal manawa entuk sidik jari minangka prosedur sing ngremehake lan mung diidini kanggo para penjahat. Kangge, warga Amerika Serikat, negara ngendi fingerprinting digawa metu kanggo kabeh populasi, ndeleng iku ora minangka watesan, nanging, ing nalisir, minangka pangayoman saka hak-hak. Pancen, kanthi bantuan, pancen luwih gampang nemokake bocah sing ilang utawa dicolong utawa, ucapake, kanthi yakin mbuktekake hak sampeyan yen ilang dokumen.
Nanging iki, mesthi, aspek sing ditrapake. Luwih menarik kanggo ngerti: apa sing ana ing mburi pola ridge lan kepiye ciri wong kasebut? Lan pendekatan kasebut cukup ilmiah, amarga kulit nduweni sumber umum saka struktur sistem saraf lan cukup rapet karo wong-wong mau. Asil studi dermatoglyphic duweni nilai gedhe kanggo obat: digunakake kanggo diagnosa akeh penyakit otak kongenital. Nanging ora kabeh. Peranan sistem saraf ing ngatur fungsi awak manungsa pancen gedhe banget, saengga bisa nemokake sambungan antarane fitur dermatoglyphics lan akeh penyakit somatik (yaiku, sejatine awak) - ulkus peptik, diabetes mellitus, tuberkulosis (isn). Apa kawruh iki digunakake kanthi intuisi dening para peramal sing paling wicaksana, prédhiksi macem-macem penyakit lan penyakit?).
Nanging apa pola kulit bisa menehi apa wae kanggo mangerteni karakter, temperamen, lan prilaku wong? Miturut psikiater Rusia Nikolai Bogdanov, pitakonan iki uga bisa dijawab kanthi bener. Kasunyatane yaiku, sanajan kabeh orisinalitas sidik jari, cukup gampang diklasifikasikake sajrone telung klompok.
a) busur khas - paling langka saka pola driji umum. Paling asring ditemokake ing indeks lan driji tengah tangan kiwa.
b) pola driji sing paling umum yaiku puteran sing khas. Tansah diiringi siji sing disebut «delta» (ing kasus iki, ing sisih kiwa daur ulang).
c) curl khas tansah diiringi loro «deltas» (ing foto - ing sisih kiwa lan tengen curl). Iku luwih umum ing indeks lan driji dering ing tangan tengen.
Pola driji sing paling umum yaiku sing diarani loop ulnar, curls rada kurang umum, lan sing paling langka yaiku busur sing prasaja. Adhedhasar fitur dermatoglyphic iki, sing, miturut para ahli, nggambarake organisasi individu saka sistem saraf manungsa, bisa nggawe asumsi babagan fitur kasebut, lan, kanthi mangkono, babagan prilaku manungsa.
Statistik nuduhake yen wong-wong sing pola driji didominasi dening busur dibedakake dening pikiran murni konkrit. Padha dibedakake dening tampilan formal ing donya, padha ora rentan kanggo manifestasi kreatif, ing pangertèn sing padha ora kepekso kanggo nggawa akèh dhewe. Wong-wong iki cukup ora jelas lan duwe tujuan, angel kanggo adaptasi karo owah-owahan ing lingkungan lan ngrungokake pendapat wong liya. Dheweke jujur, terus terang, ora seneng karo intrik ing mburi layar, dheweke gampang "memotong rahim bebener". Lelungan dawa ing transportasi bisa dadi angel kanggo wong-wong mau, lan asring ora ngidinke panas kanthi becik, akeh sing nyoba nyingkiri alkohol, sing ora nyebabake istirahat sing nyenengake. Wong kaya mengkono bisa nemu reaksi salabetipun kanggo obatan, utamané sing mengaruhi psyche - tranquilizers, obatan antiallergic. Umumé, kita bisa ngomong sing kesehatan saka wong-wong mau rada pecah, lan sing mbokmenawa ana sawetara wong ing masyarakat kita. Ing urip, Nanging, padha bisa kanggo menehi roso kesengsem nyata «rams», nanging utamané kanggo alesan sing padha mung ora ono kanggo mundur. Wong-wong ing saubengé luwih seneng nyingkiri konflik karo wong-wong mau, amarga kanthi cepet sinau tanpa arti: wong-wong kuwi ora sinau saka kesalahane dhewe utawa saka wong liya. Asring wong jinis iki kalah ing kabeh jinis bos.
Ing patemon pisanan, pemilik saka nomer akeh busur bisa menehi kesan saka wong pinter banget, amarga ngandika weightily, khusus lan cukup prasaja, nanging ... Yen komunikasi terus, sampeyan resiko njupuk menyang kahanan banget karu nalika, thanks kanggo pengalaman, latihan profesional utawa kanggo sawetara alasan liyane, sampeyan ora bisa setuju karo interlocutor. Lan kene sampeyan ana ing sworo cangkem, amarga ora ketompo carane akeh gawe uwong yakin sisih ngelawan, sampeyan isih ora bakal bisa kanggo gawe uwong yakin iku! Iritasi saka iki bisa dadi gedhe banget yen sampeyan wis siyap nolak kabecikan apa wae.
Beda banget karo curls. Sing driji didominasi pola kasebut ditondoi kanthi prilaku sing maneka warna lan kompleks. Dheweke asring ora ngerti apa sing bisa ditindakake. Nanging realisasi kabisan utamane gumantung marang motivasi, lan yen motivasi ora ana (minangka, sayangé, paling asring kedadeyan), mula ora ana prestasi khusus. Senadyan toleransi kolosal, wong saka jinis iki ora seneng (lan misale jek sing padha ora bisa) ngidinke kahanan sing ora nyenengake kanggo awake dhewe. Nanging ing wektu sing padha, dheweke terus-terusan - nganti siji gelar utawa liyane - ora puas karo awake dhewe, rawan introspeksi, mamang sing nglarani. Bisa dadi angel banget kanggo ngrampungake karya sing wis diwiwiti, umpamane, amarga kasunyatane, sawise nemokake benang kanggo ngrampungake masalah kasebut, dheweke bisa uga bakal kelangan kabeh minat. Utawa dheweke ora bisa milih endi saka akeh solusi sing luwih disenengi. Beda karo pamilik gambar liyane ing driji, wong kaya ngono bisa ngalami kabungahan sing sejatine bocah saka sawetara jinis maneuvers ing mburi layar. Lan sing paling nggumunake yaiku nindakake iki ora kanggo nggayuh tujuan egois, nanging mung pengin nambah keragaman lan ketajaman tayangan urip kanthi bantuan lingkungan game. Sing duwe keriting ora bisa cocog karo kacepetan reaksi karo sing duwe pola busur, nanging entuk manfaat banget kanggo koordinasi gerakan.
Wong sing duwe pola puteran ing driji minangka jinis "makna emas" ing antarane loro sing kasebut ing ndhuwur. Padha biasane duwe sawetara cukup sudhut kapentingan, sanajan padha ora duwe tension lan ambane padha karo wong curls, utawa unambiguity lan specificity sing sawetara wong seneng, nanging ngganggu liyane, kaya wong karo busur. Sing nduweni puteran gampang converge karo wong liya, ngidinke sembarang oddities, nalika cukup ngira-ngira apa wis kedados. Padha siyap kanggo melu ing undertakings, ora entuk manfaat utawa maksud sing padha nuduhake utawa malah ngerti. Kanthi kabeh "plus" lan "minus", iki minangka pimpinan sing cocog, sing bisa marem kabeh wong, sanajan minimal. Kajaba iku, dheweke ora meksa wong-wong sing ana ing saubengé (kaya sing ditindakake dening wong sing duwe busur) lan ora nyiksa sapa wae kanthi rencana sing ora suwe lan terus-terusan ganti (minangka pamilik curls). Sing nduweni puteran ing kabeh driji sing paling sociable, sabar, loropaken, pangerten. Ing layanan kasebut bakal nindakake karya apa wae; ing sekolah, dheweke bakal ngrungokake guru yen perlu, lan nyenengi nalika saben wong "ing kuping"; ing mendaki, kang bakal sing kanggo gitar (ora perlu kanggo mbujuk kanggo dangu) lan bakal ngrampungake karo tugas sawise transisi angel. Yen ana sing salah karo wong kasebut, tegese ana masalah serius ing omah, utawa wong liya wis kesel sabar karo pratelan sing ora ana dhasar.
Kabeh ciri kasebut, mesthi, ora mutlak lan umum banget. Utamane yen sampeyan nganggep manawa wong sing duwe dominasi siji jinis pola driji ora umum. Nyatane, penting ora mung wong duwe pola iki utawa kasebut, nanging uga ing driji lan tangan sing ana. Topografi subtle saka fitur dermatoglyphic ana hubungane karo kekhasan organisasi sing apik ing macem-macem wilayah otak. Loops, kaya sing wis kasebut, minangka pola sing paling umum, lan fitur lokalisasi kasebut ora penting. Kanggo keriting, padha, kaya pola kerumitan sing luwih dhuwur, paling kerep ana ing driji tangan tengen, lan utamane ing driji indeks lan driji. Iki minangka norma, cukup cedhak karo puteran. Nanging yen asimetri ing distribusi pola kerumitan sing beda-beda ngluwihi rong pratandha, mula wong kasebut bisa uga ora seimbang. Nalika curls kacathet utamané ing tangan tengen, banjur iku cepet-tempered, nanging cepet-tempered, Nanging, sing luwih gedhe asimetri, kurang cepet-tempered. Yen gambar punika ngelawan, kang, dening cara, mengkono akeh kurang asring, wong kuwi luwih kamungkinan kanggo nyerna kabeh ing awake dhewe, lan iki menehi wong orisinalitas gedhe, amarga bisa ndhelikake nesu kanggo dangu. lan sing ngerti kapan lan carane dheweke dumadakan ngelingake awake dhewe. Wong-wong sing kaya ngono kuwi rentan lan ndhelik, lan kedadeyan kasebut malah males dendam lan dendam. Sawise padha duwe gagasan, iku arang banget kanggo ninggalake wong. Nanging ing wektu sing padha seni, kadhangkala musik utawa duwe kemampuan kanggo nggambar. Dheweke ora ngidinke alkohol kanthi apik lan bisa dadi agresif ing pengaruhe.
Sing duwe keriting siji ing jempol tangan tengen bisa ngganggu wong-wong ing saubengé kanthi argumentasi sing dawa babagan macem-macem masalah (sing diarani para ahli nalar). Ing kahanan sing ora ngepenakke, nalika perlu kanggo cepet nggawe keputusan penting, utawa malah mung karo obrolan emosi ing swara wungu, kang bisa rampung ilang bantalan lan nindakake samubarang sing katon ora konsisten karo pengalaman, tingkat saka. intelijen.
Lan yen curl tunggal iki dumunung ing driji indeks tangan kiwa, nalika ing driji tangan tengen sing padha ana daur ulang, banjur kita duwe tangan kiwa turun temurun. Ana legenda babagan wong kiwa, nanging wong sing kaya ngono ora beda karo wong liya kanthi sawetara keanehan pikiran lan prilaku.
Pola driji ora ngeculake area aplikasi dermatoglyphics, amarga ana uga kulit punggungan ing telapak tangan. Bener, pola kayata busur, puteran lan curls arang banget ing kene. Wong-wong sing ndarbeni iku minangka misteri tartamtu. Luwih kerep tinimbang liyane, ditemokake ing antarane pasien klinik neuropsikiatri, nanging mbok menawa iki minangka retribusi kanggo sawetara kabisan unik?
Kedekatan pola dermatoglyphic ing pasangan sing wis nikah bisa dianggep minangka fenomena sing menarik banget. Yen salah sijine pasangan duwe pola langka ing telapak tangan, mula paling asring dicathet ing sisih liyane. Iku menarik sing nduweni pola langka isih ketemu saben liyane, ora ketompo carane langka pratandha iki. Pengecualian mung wong sing duwe pola busur, sing ora nate nyambung. Pemilik busur, minangka aturan, nyawiji ing aliansi karo pemilik curls lan, minangka aturan, mimpin ing pasangan nikah.
Sambungan sing nggumunake lan durung diterangake kanthi lengkap antarane pola kulit lan karakteristik individu saka sistem saraf wis ngidini, minangka asil pengamatan sing ati-ati, kanggo menehi sawetara prakiraan karakter lan prilaku manungsa. Nanging kanggo ombone malah luwih, sambungan iki menehi munggah kanggo bayangan lan riset luwih.