Saben organisme urip sing kalebu ing sawetara ekosistem manggoni ceruk tartamtu. Tingkat pangisi optimal saben ceruk njamin keseimbangan kabeh ekosistem. Yen niche overpopulated utawa rusak, iki nggawe ancaman kanggo eksistensi kabeh sistem, utamane, kanggo saben organisme sing manggoni. Mulane, yen imbangan kaganggu, sistem ngupaya mulihake, nyingkirake keluwihan lan nggawe kekurangan.
Katon yen klompok sosial cilik tundhuk karo pola sing padha. Kanggo klompok apa wae, kombinasi tartamtu saka relung sosial minangka ciri, sing, yen kosong, grup kasebut ngupaya ngisi, lan yen overpopulated, banjur dipotong. Nalika gabung ing grup, wong anyar duwe kesempatan kanggo njupuk "kosong" utawa displaces wong saka ceruk wis kapenuhan, meksa wong pindhah menyang liyane. Ing proses iki, kuwalitas pribadi saka individu nduweni peran penting, nanging ora nemtokake. Luwih penting yaiku struktur sosio-psikologis klompok kasebut, sing katon nduweni karakter archetylic lan direproduksi kanthi konsistensi sing nggumunake ing komunitas sing paling maneka warna.
Akeh data saka survey sociometric saka kelas sekolah bisa dikutip kanggo ndhukung hipotesis iki. (Koyone pola sing diamati ing klompok kaya iki cukup bener kanggo kelompok formal lan informal diwasa.) Nalika mbandhingake sosiogram sing disusun dening spesialis sing beda-beda ing macem-macem kelompok, sawetara fitur umum sing nggumunake, yaiku, anané indispensable saka kategori siswa tartamtu. ing struktur meh saben kelas.
Pangembangan rinci babagan masalah iki kanthi alokasi peran sosio-psikologis tartamtu (niche) mbutuhake riset empiris skala gedhe. Mulane, ayo padha manggon ing tokoh cukup ketok, ngarsane kang bisa nyatet ing paling sociograms - tokoh outcast, utawa wong njaba.
Apa sebabe munculé wong njaba? Anggapan pisanan, sing dijaluk dening akal sehat, yaiku peran sing ditolak yaiku wong sing nduweni ciri tartamtu sing ora bisa disetujoni ing antarane anggota grup liyane. Nanging, sawetara pengamatan empiris ngandhakake yen fitur kasebut ora dadi alasan minangka alasan kanggo ditolak. Alesan nyata yaiku anané «kosong» saka wong sing dibuang ing struktur grup. Yen niche ing grup iki wis diisi dening wong, banjur liyane, ngomong, pendatang anyar, kudu banget pocapan fitur negatif supaya pantes ditolak. Fitur sing padha diucapake, kaya wong njaba "biasa", bisa uga ora nyebabake penolakan maneh. Ing komposisi, klompok kasebut bisa ngidinke loro utawa telu wong sing dibuang. Banjur ana overpopulasi ceruk, sing grup kasebut wiwit ngganggu: yen ana akeh anggota sing ora pantes ing grup kasebut, iki bakal nyuda statuse. Sawetara relung liyane, sing katon uga ana ing struktur grup lan diwakili dening peran pimpinan informal, «jester», «kaendahan pisanan», bisa diisi mung siji wong. Muncule pesaing anyar kanggo peran kasebut ndadékaké kompetisi sing sengit lan rada cendhak, sing mesthi bakal rampung kanthi pamindhahan sing kalah menyang ceruk liyane.
Nanging, bali menyang njaba. Apa ndhikte perlu kanggo niche iki ing struktur grup? Bisa dianggep yen wong sing dianugerahi status sosiometrik saka wong sing dibuang ing klompok tumindak minangka jenis kambing hitam. Angka iki perlu kanggo negesake dhiri saka anggota liyane saka grup, kanggo njaga ajining dhiri ing tingkat sing cukup dhuwur. Yen ceruk iki kosong, anggota grup kasebut ora duwe kesempatan kanggo mbandhingake awake dhewe kanthi apik karo wong sing kurang pantes. Wong njaba sing nduweni sipat negatif sing kuwat minangka alesan sing trep kanggo sapa wae sing uga nduweni sipat kasebut. Kanthi ketok utawa, luwih asring, inferiority artificially accentuated, fokus ing proyeksi saka kabeh grup "negatif". Wong kasebut minangka unsur sing perlu kanggo keseimbangan kabeh sosio-psikologis «ekosistem».
Wiwit dina wiwitan anane kelas sekolah, komunitas bocah-bocah ngupayakake stratifikasi miturut arketipe sosio-psikologis. Klompok kasebut milih ing antarane para anggotane calon sing paling cocog kanggo peran sosial tartamtu lan, nyatane, kanthi paksa nyurung dheweke menyang ceruk sing cocog. Anak-anak kanthi cacat njaba sing jelas, bodho, bodho, lan liya-liyane, langsung dipilih dadi peran wong njaba. alat penolakan ing komunitas bocah-bocah praktis ora ditemokake, amarga ora cocog karo tugas kanggo njaga «homeostasis» psikologis).
Iku bakal bisa kanggo experimentally nyoba hipotesis iki liwat ing ngisor iki - sayangé, angel kanggo ngleksanakake - èkspèrimèn: metu saka kelas rolas saka sekolah beda, miturut asil sociometry, pilih wong njaba lan mbentuk kelas anyar saka wong-wong mau. Bisa dianggep yen struktur grup anyar bakal nuduhake "lintang" lan wong sing dibuang. Mbokmenawa, asil sing padha bakal dipikolehi nalika milih pimpinan.
Gampang dimangerteni yen kahanan penolakan minangka sumber masalah serius kanggo bocah kasebut, lan kadhangkala uga nyebabake bentuk ganti rugi sing ora cukup. Wong njaba sing nggawe bagean gedhe saka "klien" psikolog sekolah, amarga dheweke butuh macem-macem bantuan psikologis. Nyedhiyakake solusi saka masalah iki, psikolog biasane nggoleki pisanan kanggo mangerteni apa karakteristik individu sing nyebabake panggonane bocah iki ing ceruk sing ora pantes iki. Arang banget yen bocah ditolak kanthi ora pantes. Ciri-cirine, sing dadi kekurangan ing mripate kanca-kanca, biasane ora angel diidentifikasi. Dadi langkah sabanjure yaiku koreksi. Kanthi ngatasi kekurangan, tugas kasebut yaiku mbusak stigma saka wong sing dibuang saka bocah kasebut lan nransfer dheweke menyang status sing luwih pantes. Sayange, iki ora tansah bisa. Lan alesan kanggo iki katon ing kasunyatan sing klompok perlu niche iki kapenuhan kanggo imbangan psikologis. Lan yen siji bisa ditarik metu saka iku, banjur cepet utawa mengko wong liya bakal squeezed menyang.
Njlentrehake marang kanca-kancane wong njaba yen dheweke tumindak kasar marang kancane pancen ora ana gunane. Kaping pisanan, dheweke mesthi duwe bantahan sing ora ana dhasar kayata "salah sampeyan dhewe." Kapindho, lan sing paling penting, bocah-bocah (uga wong diwasa) nindakake kanthi cara iki kanthi lengkap karo sifat psikologis, sing, sayangé, adoh saka ideal humanistik. Tindak-tanduke didorong dening pertimbangan sing prasaja: "Yen aku ora luwih apik tinimbang iki, banjur sapa sing luwih apik tinimbang aku, kenapa aku kudu ngajeni awake dhewe?"
Mbangun maneh sistem sesambetan ing grup, Ngapikake poto-kesadaran saka anggota sing ditolak iku tugas banget angel, amarga iku mbutuhake restrukturisasi radikal saka worldview kabeh klompok, utamané niche sawijining makmur. Lan amarga kesejahteraan dheweke adhedhasar penolakan saka wong sing dibuang, perlu kanggo ngolah mekanisme liyane sing konstruktif kanggo negesake diri lan njaga keseimbangan sosio-psikologis. Pangembangan masalah kolosal iki mbutuhake luwih saka siji riset disertasi. Kajaba iku, siji kudu ngatasi mekanisme sing, mbokmenawa, ana alesan kanggo nimbang archetypal. Dikarepake yen solusi saka masalah iki bakal dadi subyek saka riset cocok.