Paragraf
Sawetara nyebat goblok sing glamor, liyane nyebat film sing jero lan luar biasa kanthi estetis. Napa seri babagan paus paling enom ing sejarah Vatikan, Lenny Bellardo, 47 taun sing eksentrik, nyebabake emosi sing beda-beda? Kita takon ahli, imam lan psikolog, kanggo nuduhake kesan.
Terjemahan harfiah saka judhul seri Paus Muda dening direktur Italia Paolo Sorrentino, Paus Muda, nggawe sampeyan mikir yen iki crita babagan wong sing dadi wong tuwa. Anehe, ing pangertèn, iku. Mung pidato ing seri kasebut ora babagan paternitas fisik, nanging babagan metafisika.
Lenny Bellardo, sing ditinggal ibu lan bapake, wis nyerahake dheweke menyang panti asuhan, kanthi ora sengaja dadi bapak spiritual kanggo milyar Katolik. Apa dheweke bisa dadi perwujudan saka hukum, panguwasa sejati? Kepiye carane dheweke ngatur kekuwatane sing ora ana watesan?
Seri kasebut meksa kita takon akeh pitakonan: apa tegese pracaya? Apa tegese dadi suci? Apa kabeh kekuwatan rusak?
Kita takon imam, psikolog, guru budheg, dekan fakultas psikologi Institut Ortodoks Moscow St. John theologian saka Universitas Ortodoks Rusia. Petra Kolomeytseva lan psikolog Maria Razlogova.
"KITA SEMUA TANGGUNG JAWAB ATAS KECEWA"
Peter Kolomeytsev, imam:
Paus Muda dudu seri babagan Gréja Katulik utawa babagan intrik ing Kuria Romawi, ing ngendi struktur kekuwatan saling nglawan. Iki minangka film babagan wong sing sepi banget, sing ngalami trauma psikologis sing serius nalika isih cilik, dadi panguwasa mutlak ing umur 47. Sawise kabeh, kekuwatan Paus, ora kaya kekuwatan raja utawa presiden modern, praktis. tanpa wates. Lan wong sing, ing umum, ora banget siap, nampa daya kuwi.
Kaping pisanan, Lenny Belardo katon kaya pembully lan petualang - utamane ing latar mburi para kardinal liyane kanthi tata krama lan prilaku sing sampurna. Nanging rauh kita sok dong mirsani sing Paus Pius XIII ing prilaku ngagetake metu dadi luwih tulus lan tulus saka wong-wong mau, goroh lan lamis.
Padha sregep kanggo panguwasa, lan uga dheweke. Nanging dheweke ora duwe pertimbangan mercantile: dheweke kanthi tulus ngupaya ngowahi kahanan sing ana. Dadi korban pengkhianatan lan cidra ing kanak-kanak, dheweke kepengin nggawe atmosfer kejujuran.
Akeh ing prilaku nesu marang wong-wong ing saubengé, nanging mamang ing iman katon paling gawe kaget. Elinga yen ora ana karakter ing seri kasebut sing nuduhake keraguan kasebut. Lan dumadakan kita ngerti yen sing ora mangu-mangu, akeh sing ora duwe iman. Luwih tepate, kaya mangkene: apa wae dheweke mung sinis, utawa wis biasa karo iman, minangka rutin lan wajib, nganti ora mikir maneh babagan iki. Kanggo wong-wong mau, pitakonan iki ora nglarani, ora cocog.
Penting banget kanggo dheweke ngerti: apa ana Gusti Allah utawa ora? Amarga yen ana Gusti Allah, yen dheweke krungu, mula Lenny ora piyambak.
Nanging Lenny Belardo terus-terusan nyiksa ngatasi masalah iki. Penting banget kanggo dheweke ngerti: apa ana Gusti Allah utawa ora? Amarga yen ana Gusti Allah, yen dheweke krungu, mula Lenny ora piyambak. Dheweke karo Gusti Allah. Iki minangka garis paling kuat ing film kasebut.
Para pahlawan liyane ngrampungi urusan kadonyan kanthi sabisane, lan kabeh padha ana ing bumi, kaya iwak ing banyu. Yen ana Gusti Allah, mula dheweke adoh banget saka dheweke, lan dheweke ora nyoba mbangun hubungane karo dheweke. Lan Lenny disiksa dening pitakonan iki, dheweke kepengin hubungan iki. Lan kita ndeleng manawa dheweke duwe hubungan iki karo Gusti Allah. Lan iki minangka kesimpulan pisanan sing dakkarepake: iman marang Gusti Allah dudu iman ing ritual lan upacara sing apik banget, nanging iman ing ngarsane urip, ing hubungan saben menit karo Panjenengane.
Kaping pirang-pirang Paus Pius XIII diarani santo kanthi karakter sing beda saka seri kasebut. Kasunyatan bilih tapa, wong suci, kang kuwasa tan rusak, dadi master mutlak, ora kaget kula, kosok balene, katon banget alam. Sejarah ngerti akeh conto iki: primata Serbia Pavel minangka pertapa sing luar biasa. Wong sing pancen suci yaiku Metropolitan Anthony, kepala Keuskupan Sourozh ing luar negeri ing Inggris.
Sing, umume ngandika, iku norma kanggo pasamuwan kanggo dipimpin déning wong suci. Wong sing ora percaya lan sinis bakal dirusak dening kekuwatan apa wae. Nanging yen ana wong nggoleki hubungan karo Gusti Allah lan takon: "Kenapa - aku?", "Kenapa - aku?", Lan "Apa sing dikarepake saka aku ing kasus iki?" - kekuwatan ora ngrusak wong sing kaya ngono, nanging nyinau.
Lenny, minangka wong sing cukup tulus, ngerti yen dheweke nduweni tanggung jawab sing gedhe. Ora ana sing bisa enggo bareng. Beban kewajiban iki meksa dheweke kanggo ngganti lan nggarap awake dhewe. Dheweke tuwuh, dadi kurang kategoris.
Salah sawijining momen sing paling menarik ing seri kasebut yaiku nalika Kardinal Gutierez sing alus lan lemah banget wiwit mbantah karo dheweke lan pungkasane Paus ujar manawa dheweke siap ngganti sudut pandang. Lan wong-wong sing ngubengi dheweke uga saya ganti - kanthi prilaku dheweke nggawe kahanan kanggo tuwuh. Dheweke wiwit ngrungokake dheweke, luwih ngerti dheweke lan liyane.
Sadawane dalan, Lenny nggawe kesalahan, kadhangkala uga tragis. Ing wiwitan seri, dheweke kecemplung ing kasepen lan ora nggatekake wong liya. Yen nemoni masalah, dheweke mikir yen kanthi ngilangi wong, dheweke bakal ngrampungake masalah kasebut kanthi gampang. Lan nalika iku dadi metu sing tumindak kang provokes chain saka acara tragis, Paus nyadari sing iku mokal kanggo ngatasi masalah lan ora sok dong mirsani wong konco wong. Dheweke wiwit mikir babagan wong liya.
Lan iki ngidini kita nggawe kesimpulan penting liyane: wong tanggung jawab ora mung kanggo bawahan, nanging uga kanggo ciloko dhewe. Nalika padha kandha, "Dokter, warasna awakmu." Kita wajib, mlebu hubungan karo wong liya, sinau kanggo nggarap awake dhewe, nggunakake, yen perlu, kanggo terapi, kanggo bantuan psikolog, imam. Supaya ora nglarani wong liya. Sawise kabeh, kabeh sing kedadeyan karo kita ora kedadeyan tanpa partisipasi kita. Iku misale jek kula sing seri Young Paus conveys idea iki, lan ing wangun klempakan.
"Uripe BAPAK IKI nggolek kontak sing ora bisa digoleki karo obyek sing ora bisa diakses"
Maria Razlogova, psikolog:
Kaping pisanan, karakter Jude Law pancen nyenengake kanggo ditonton. Tumindak tegas saka kardinal boros sing, kanthi kasempatan, ngadeg ing kepala Gréja Katulik Roma lan ngrancang kanggo ngrevolusi institusi ultra-konservatif, wani nglangi nglawan arus, mung miturut kapercayan pribadine, minangka bukti keberanian sing nggumunake. .
Lan paling kabeh aku ngujo kemampuan kanggo pitakonan «indestructible» dogmas agama, kang Paus, kaya ora ana wong liya, wis mestine dadi manawa. Saora-orane ing anane Gusti Allah kaya mangkono. Paus Muda mangu-mangu apa sing nggawe gambar luwih akeh, luwih menarik lan luwih cedhak karo pamirsa.
Yatim piatu ndadekake dheweke luwih manungsa lan urip. Tragedi bocah sing ngimpi nemokake wong tuwane ora katon ing plot mung kanggo nuwuhake simpati. Iku nggambarake leitmotif tombol saka seri - panelusuran kanggo bukti anané Gusti Allah ing donya iki. Pahlawan ngerti yen dheweke duwe wong tuwa, sing paling mungkin urip, nanging dheweke ora bisa ngubungi utawa ndeleng. Mangkono uga karo Gusti Allah.
Urip Paus minangka panelusuran tanpa wates kanggo kontak karo obyek sing ora bisa diakses. Donya tansah dadi luwih sugih tinimbang gagasan kita, ana papan kanggo keajaiban. Nanging, donya iki ora njamin jawaban kanggo kabeh pitakonan kita.
Perasaan romantis sing lembut saka Paus kanggo wong wadon nikah sing enom sing ayu banget. Panjenenganipun delicately nolak dheweke, nanging tinimbang moralizing, dheweke langsung nyebut awake pengecut (minangka, kabeh imam): banget medeni lan nglarani kanggo tresna wong liya, lan mulane wong pasamuwan milih katresnan kanggo Gusti Allah kanggo awake dhewe - luwih dipercaya lan aman.
Tembung kasebut nuduhake fitur psikologis pahlawan, sing diarani kelainan lampiran minangka akibat saka trauma awal. Anak sing ditinggalake dening wong tuwane yakin yen dheweke bakal ditinggal, lan mulane nolak hubungan sing cedhak.
Nanging, kanthi pribadi, aku nganggep seri kasebut minangka dongeng. We dealing karo pahlawan sing meh ora bisa ketemu ing kasunyatan. Kayane dheweke butuh perkara sing padha karo aku, dheweke ngimpi bab sing padha karo aku. Nanging ora kaya aku, dheweke bisa nggayuh, nglawan arus, njupuk risiko lan sukses. Bisa nindakake samubarang sing ora bisa dakkarepake kanthi alasan siji utawa liyane. Bisa nimbang maneh kapercayan, slamet trauma lan ngowahi kasangsaran sing ora bisa dihindari dadi perkara sing nggumunake.
Seri iki ngidini sampeyan nemu pengalaman sing ora kasedhiya kanggo kita ing kasunyatan. Bener, iku bagéan saka apa sing narik kawigaten kita kanggo seni.