Kanggo miwiti, sampeyan kudu nemtokake yoga dhewe. Ngelingi pirang-pirang tukang sihir lan nabi palsu sing saiki ngumbara ing jagad iki, sawetara wong, utamane sing ora ngerti konsep filosofis Asia, duwe ide sing ora apik babagan tradhisi uXNUMXbuXNUMX. Iku mengkono sing antarane Yoga lan sectarianism sijine tandha witjaksono.
Ing artikel iki, yoga tegese, pisanan kabeh, sistem filosofis, praktik fisik lan mental sing mulang sampeyan ngontrol pikiran lan awak, nglacak lan ngontrol emosi, lan ngilangi clamps awak lan psikologis. Yen kita nimbang yoga ing vena iki, gumantung ing proses fisiologis sing dumadi ing awak nalika nindakake asana tartamtu, banjur pitakonan sektarianisme utawa exaltation agama bakal ilang dhewe.
1. Apa yoga ngidini vegetarianisme?
Miturut sumber-sumber utami Hindu, penolakan produk kekerasan biasane menehi saran. Ora kabeh wong India saiki dadi vegetarian. Kajaba iku, ora kabeh yogi dadi vegetarian. Iku gumantung ing tradhisi apa sing ditindakake wong lan apa tujuane kanggo awake dhewe.
Siji asring krungu saka wong-wong sing wis manggon ing India kanggo dangu sing mayoritas pedunung sawijining netepi gaya urip vegetarian, liyane amarga mlarat saka kanggo alasan agama. Nalika wong India duwe dhuwit ekstra, dheweke bisa tuku daging lan alkohol.
"Wong India umume wong sing praktis banget," instruktur yoga hatha Vladimir Chursin njamin. - Sapi ing agama Hindu iku kewan suci, paling kamungkinan amarga iku feed lan banyu. Minangka kanggo laku yoga, iku penting kanggo ora nglanggar prinsip non-kekerasan ing hubungan kanggo awake dhewe. Kepinginan kanggo nyerahake daging kudu teka dhewe. Aku ora langsung dadi vegetarian, lan teka kanthi alami. Aku malah ora nggatekake, sanak-sedulurku nggatekake.
Alesan liya kenapa yogi ora mangan daging lan iwak yaiku kaya ing ngisor iki. Ing agama Hindu, ana gunas - kuwalitas (kekuatan) alam. Sederhana, iki minangka telung aspek saka makhluk apa wae, inti yaiku tenaga pendorong, mekanisme kanggo mbangun jagad iki. Ana telung guna utama: sattva - kajelasan, transparan, kabecikan; rajas - energi, semangat, gerakan; lan tamas - inersia, inersia, dullness.
Miturut konsep iki, panganan bisa dipérang dadi tamasic, rajasic lan sattvic. Tilas didominasi dening mode ora nggatekake lan uga diarani panganan lemah. Iki kalebu daging, iwak, endhog, lan kabeh panganan basi.
Panganan Rajasic ngiseni awak manungsa karo kepinginan lan karep. Iki pangane para panguwasa lan prajurit, uga wong-wong sing ngudi kasenengan raga: rakus, laku jina lan liya-liyane. Iki biasane kalebu banget pedhes, asin, overcooked, panganan asap, alkohol, obat-obatan, lan maneh kabeh pasugatan saka kewan saka daging, iwak, unggas.
Lan pungkasanipun, pangan sattvic menehi wong energi, ennobles, isi karo kabecikan, ngidini kanggo tindakake path kanggo poto-dandan. Iki kabeh panganan tanduran mentah, woh-wohan, sayuran, kacang-kacangan, sereal.
Yogi sing laku ngupaya urip ing sattva. Kanggo nindakake iki, dheweke nyingkiri kebiasaan ora ngerti lan semangat ing kabeh, kalebu panganan. Mung kanthi cara iki bisa entuk kajelasan, sinau kanggo mbedakake antarane sing bener lan sing salah. Mulane, panganan vegetarian apa wae digandhengake karo pemurnian eksistensi.
2. Apa yogis vegan?
"Ing teks yogic, aku ora weruh sing nyebutake babagan veganisme, kajaba katrangan babagan praktik ekstrem," ujare Alexei Sokolovsky, instruktur yoga hatha, wartawan yoga, penyembuh Reiki. "Contone, ana indikasi langsung yen yogi pertapa sing paling sampurna, sing nglampahi sedina muput ing guwa, mung butuh telung kacang ireng saben dina. Miturut Ayurveda, produk iki diimbangi karo doshas (jinis energi urip). Wiwit awak ana ing jinis animasi sing digantung nganti 20 jam, kalori, nyatane, ora dibutuhake. Iki minangka legenda, mesthine - aku dhewe durung ketemu wong kaya ngono. Nanging aku yakin yen ora ana kumelun tanpa geni.
Kanggo penolakan produk eksploitasi lan kekerasan marang kewan, para penganut Jainisme netepi prinsip veganisme (mesthi, dheweke ora nggunakake istilah "vegan" kanggo awake dhewe, amarga veganisme minangka fenomena, pisanan kabeh, Barat lan sekuler). Jain nyoba ora nimbulaké gawe piala sing ora perlu malah kanggo tetanduran: padha mangan utamané woh-wohan, ngindari tubers lan werna, uga woh-wohan ngemot akeh wiji (amarga wiji iku sumber urip).
3. Apa yogi kudu ngombe susu lan yogi mangan endhog?
"Susu dianjurake ing Yoga Sutras ing bab nutrisi," Alexei Sokolovsky terus. - Lan, ketoke, susu seger sing dimaksud, lan dudu sing didol ing toko ing kothak karton. Iku luwih racun tinimbang tamba. Kanthi endhog, luwih rumit, amarga ing desa kasebut urip, dibuahi, lan mulane, iki bayi utawa embrio pitik. Ana endhog kuwi - kanggo melu mateni bayi. Mulane, yogi nyingkiri endhog. Guruku saka India, Smriti Chakravarty lan gurune Yogiraj Rakesh Pandey, padha vegan nanging dudu vegan. Dheweke ngonsumsi susu, produk susu, mentega, lan asring ghee.
Miturut instruktur, yogi kudu ngombe susu supaya awak ngasilake jumlah lendir sing tepat, sing perlu kanggo fungsi normal otot, ligamen lan sendi. Yogi vegan bisa ngganti susu karo beras, amarga nduweni sifat astringen sing padha.
4. Apa manungsa lan kewan padha, lan apa kewan duwe nyawa?
"Takon kewan-kewan, utamane nalika dikirim menyang papan jagal," ujare Yevgeny Avtandilyan, instruktur yoga lan profesor asosiasi ing Universitas Negeri Moskow. - Nalika salah sawijining guru India ditakoni sapa sing ndedonga ing pandonga: mung kanggo wong utawa kewan, dheweke mangsuli kanggo kabeh makhluk urip.
Saka sudut pandang agama Hindu, kabeh inkarnasi, yaiku kabeh makhluk urip, iku siji. Ora ana nasib apik utawa ala. Malah yen sampeyan cukup begja lair ing awak manungsa, dudu sapi, kabeh bisa owah sawayah-wayah.
Kadhangkala kita angel ngerteni apa sing kedadeyan ing jagad iki nalika ndeleng kasangsaran. Ing babagan iki, sinau kanggo empati, mbedakake sing bener, nalika njupuk posisi pengamat minangka perkara utama kanggo yogi.
5. Dadi kenapa yogis ora dadi vegan?
"Aku mikir yogis umume ora seneng ngetutake aturan, malah sing diadegake dening yogi dhewe," ujare Alexei Sokolovsky. Lan masalahe dudu apa sing ala utawa apik. Yen sampeyan ngetrapake aturan kasebut tanpa dipikirake, tanpa mriksa pengalaman sampeyan dhewe, mesthine bakal dadi dogma. Kabeh konsep ing topik karma, nutrisi sing tepat lan iman tetep konsep, ora luwih, yen wong ora ngalami dhewe. Sayange, kita ora bisa ngresiki karma kanthi cara sing langsung, amarga sanajan kita ngonsumsi panganan tanduran, kita ngrusak jutaan makhluk urip saben detik - bakteri, virus, mikroba, serangga, lan liya-liyane.
Mulane, pitakonan iki ora kanggo gawe piala, sanajan iki aturan pisanan saka Yama, nanging kanggo entuk kawruh dhewe. Lan tanpa iku, kabeh aturan liyane kosong lan ora ana guna. Nglamar lan ngetrapake wong liya, dadi luwih bingung. Nanging, mbok menawa, iki minangka tataran tatanan sing perlu kanggo sawetara. Ing wiwitan proses pemurnian kesadaran, penolakan produk kekerasan perlu.
Kanggo ngringkes
Ana akeh sekolah lan tradhisi ing yoga saiki. Saben wong bisa menehi rekomendasi tartamtu babagan panganan sing bisa lan ora bisa dikonsumsi. Penting kanggo ngerti manawa ora ana watesan kanggo kasampurnan spiritual lan moral. Cukup kanggo elinga yen saliyane veganisme, ana panganan mentah lan fruitarianisme sing luwih sehat lan ramah lingkungan, lan pungkasane mangan prano. Mbok menawa kita kudu ora mandheg ana, tanpa nggawe kultus saka tumindak lan pandangan kita ing donya? Sawise kabeh, adhedhasar pandangan jagad Hindu, kita kabeh minangka partikel saka siji. Komplek, ayu lan tanpa wates.