Kita sinau saka dongeng terkenal Charles Perrault yen "ora becik ora menyang bal yen sampeyan pantes." Pembaca Tatyana yakin: Cinderella dudu sing diklaim, lan suksese dibangun ing manipulasi sing trampil. Psikolog menehi komentar babagan sudut pandang iki.
Tatyana, 37 taun
Aku duwe anak wadon sing aku, kaya akeh wong tuwa, maca sadurunge turu. Dongeng "Cinderella" iku favorit dheweke. Crita kasebut, mesthi, wis dikenal kanggo aku wiwit cilik, nanging mung pirang-pirang taun sabanjure, kanthi ati-ati maca rincian, aku wiwit ngubungake kanthi cara sing beda.
Kita wis rakulino kanggo kasunyatan sing srikandi minangka buruh miskin, reged ing awu, lan dheweke niat banget dhuwur lan disinterested. Lan saiki kaadilan menang: prawan wingi, sing ora ngupayakake kanggo mbela kepentingane ing omah ibu tiri sing ala, ing gelombang tongkat peri, dadi putri lan pindhah menyang kraton.
Ora kaget, kanggo pirang-pirang generasi bocah-bocah wadon (lan aku ora terkecuali), Cinderella wis dadi personifikasi saka impen. Sampeyan bisa nandhang susah, lan Pangeran dhewe bakal nemokake sampeyan, nylametake sampeyan lan menehi urip gaib.
Nyatane, Cinderella pindhah menyang tujuane kanthi ati-ati.
Kabeh tumindak dheweke mung manipulasi, lan, ing istilah modern, dheweke bisa disebut artis pick-up khas. Mbok menawa dheweke ora nulis rencana tumindak ing kertas, lan berkembang kanthi ora sadar, nanging asile ora bisa diarani sengaja.
Sampeyan bisa paling meri kapercayan saka cah wadon iki - dheweke arep kanggo bal, sanajan dheweke wis tau ana. Dadi, dheweke ngerti yen dheweke duwe hak kanggo nindakake. Kajaba iku, dheweke gampang, tanpa mangu-mangu internal, ndalang ora dadi sapa sejatine.
Pangeran ndeleng tamu sing padha karo dheweke ing status: kreta strewn karo mirah, harnessed dening jaran paling thoroughbred, dheweke dhewe nganggo sugih mewah lan perhiasan larang. Lan sing pisanan ditindakake Cinderella yaiku ngrebut atine bapake, Sang Prabu. Dheweke weruh yen kerahe wis suwek, lan dheweke langsung nemokake benang lan jarum kanggo mbantu. Sang Prabu remen karo keprihatinan sing tulus iki lan ngenalake wong liyo marang Pangeran.
Saben uwong sing ana ing saubengé langsung jatuh cinta karo Cinderella lan adu-adu ngajak nari
Dheweke ora andhap asor, nari karo kabeh wong, gampang nggawe tension antarane wong, meksa kanggo saingan. Mung karo Pangeran, dheweke menehi inspirasi yen dheweke paling apik. Dheweke ngrungokake dheweke kanthi ati-ati lan tansah matur nuwun kanggo kabeh, nalika tetep ceria, entheng lan ora seneng. Lan sing paling disenengi wong lanang.
Pangeran, nom-noman sing manja, ora sengaja ketemu karo bocah wadon sing padha karo dheweke ing posisi, nanging ora eksentrik lan capricious, kaya ahli waris sing paling sugih, nanging kanthi karakter sing lembut lan nyenengake. Ing pungkasaning crita, nalika Cinderella katon lan nyatane dheweke minangka penipu, katresnane Pangeran ngidini dheweke nutup mripat.
Dadi sukses Cinderella sing ora diragukan ora bisa diarani ora sengaja. Lan dheweke uga dudu panutan saka ketulusan lan disinterestedness.
Lev Khegay, analis Jung:
Crita Cinderella digawe ing jaman patriarki sing kaku lan ningkatake cita-cita wanita sing manut, ditindhes lan bisa dimanipulasi, sing ditemtokake kanggo prokreasi, housekeeping utawa tenaga kerja sing kurang trampil.
Janji manten karo Pangeran Charming (minangka ganjaran kanggo posisi sing ditindhes ing masyarakat) kaya janji agama panggonan ing swarga kanggo wong sing paling diremehake lan ditindhes. Ing abad kaping 21, kahanan ing negara maju wis owah banget. Kita nyekseni generasi pisanan sing wanita duwe tingkat pendidikan sing luwih dhuwur lan kadhangkala entuk gaji sing luwih dhuwur tinimbang wong lanang.
Amarga akeh conto saka urip wanita sukses sosial, uga gambar film Hollywood sing obsesif saka pahlawan sing kuwat, versi Cinderella manipulator ora katon luar biasa maneh. Mung ana pangandikan sing cukup, yen dheweke wis ngerti banget babagan manipulasi, dheweke ora bakal dadi abdi sing luwih asor, nindakake pagawean sing paling kotor.
Saka sudut pandang psikoanalisis, dongeng kasebut nggambarake trauma amarga kelangan ibu lan dianiaya dening ibu tiri lan adhine.
Trauma awal sing abot bisa meksa Cinderella kasebut mundur menyang jagad fantasi. Banjur bantuan saka peri lan penaklukan Pangeran Pesona bisa dianggep minangka unsur delirium dheweke. Nanging yen psyche nduweni sumber daya sing cukup, mula wong ora bakal rusak, nanging, sebaliknya, bakal entuk dorongan kuat kanggo pangembangan.
Ana akeh conto prestasi gedhe saka wong-wong sing awal urip angel lan dramatis. Kabeh crita edifying, kalebu dongeng, nggambarake skenario pembangunan khas, kang ringkih dadi kuwat, lan naif dadi wicaksana.
Pahlawan prasaja, sing luar biasa begja, nglambangake kapercayan ing urip lan wong, kasetyan marang cita-citane. Lan, mesthi, gumantung ing intuisi. Ing pangertèn iki, Cinderella uga nggambarake unsur psyche sing ora diteliti, ing ngendi kunci kanggo nggayuh impen sampeyan didhelikake.
Daria Petrovskaya, ahli terapi Gestalt:
Dongeng Cinderella dereng dipuntegesi. Salah sawijining interpretasi yaiku "sabar lan kerja bakal nggiling kabeh." Ide sing padha dadi mitos saka "cah wadon sing apik": yen sampeyan ngenteni suwe, tahan lan tumindak kanthi becik, mesthi bakal ana ganjaran seneng sing pantes.
Ing pangarep-arep kabegjan ing pribadine Pangeran iki (sanajan ora ana sing ngerti babagan dheweke, kajaba statuse), ana subteks nyingkiri tanggung jawab kanggo kontribusi kanggo masa depan. Konflik penulis layang kasebut yaiku dheweke nyekel Cinderella kanthi aktif. Lan dheweke ngukum dheweke: "Iki manipulasi."
Kita ora ngerti penulis bener dongeng, kita ora ngerti apa pancene wanted kanggo mulang kita, lan apa iku ing kabeh. Nanging, sejarah wis nemokake panggonan ing ati kita, amarga akeh sing diam-diam ngarep-arep mukjijat iki. Lan dheweke lali yen mukjijat bisa ditindakake yen sampeyan nandur modal. Kanggo nemokake Pangeran, sampeyan kudu teka ing bal lan ngerti dheweke. Kaya ora mung dheweke, nanging uga lingkungane. Mung banjur ana kemungkinan mujijat bakal bisa ditindakake.
Pahlawan ing surat kasebut katon nyalahake Cinderella: dheweke ora sopan lan ora jujur, amarga dheweke pura-pura ora dadi sapa.
Iki pancen kasunyatan saka teks dongeng. Nanging nyatane Cinderella njupuk kesempatan.
Amarga metafora, dongeng dadi lapangan proyeksi tanpa wates kanggo pamaca. Padha populer banget amarga saben wong nemokake sing beda-beda, gumantung saka pengalaman lan konteks urip.
Tembung-tembung saka penulis layang kasebut ditujokake khusus kanggo nyalahake "ora jujur" saka Cinderella. Lan dheweke dudu korban isin, nanging bocah wadon sing ngerti papan ing urip lan ora setuju. Kepengin luwih akeh lan gaweyan.
Gumantung ing tugas internal kita dhewe, kita milih macem-macem formulir kuciwo karo dongeng. Lan iki uga proses sing mbukak lan penting.