Kathah lan mawarni-warni ingkang dipunandharaken babagan kekejeman bocah-bocah (lan uga egois, ora sopan, srakah, lan liya-liyane) nganti ora ana gunane maneh. Ayo langsung njupuk kesimpulan: bocah-bocah (uga kewan) ora ngerti kalbu. Iku dudu naluri dhasar utawa minangka bawaan. Ora ana kalbu ing alam, kaya ora ana sistem finansial, wates negara lan macem-macem interpretasi novel "Ulysses" dening Joyce.
Miturut cara, ing antarane wong diwasa ana akeh sing wis krungu bab kalbu. Lan dheweke nggawe pasuryan sing pinter, supaya ora dadi kekacoan. Iki apa aku nalika krungu kaya "volatility". (Iblis mangerténi apa iku? Mbok, aku bakal ngerti saka penalaran luwih saka interlocutor. Yen ora, malah luwih apik, miturut salah siji saka hukum Murphy, iku dadi metu sing teks rampung nahan makna malah tanpa tembung misunderstood).
Dadi saka ngendi asale nurani iki?
Awit kita ora nganggep gagasan kebangkitan kesadaran sing cetha, terobosan arketipe sosio-budaya menyang psyche remaja, utawa obrolan pribadi karo Gusti, barang-barang sing cukup material tetep. Secara ringkes, mekanisme kasebut kaya ing ngisor iki:
Hati nurani minangka paukuman lan paukuman kanggo awake dhewe amarga wis nindakake "ala", "ala".
Kanggo nindakake iki, kita kudu mbedakake antarane "apik" lan "ala".
Bedane antarane apik lan ala dilebokake ing bocah-bocah ing mode latihan banal: kanggo "apik" dheweke memuji lan menehi permen, kanggo "ala" dheweke ngalahake. (Penting yen loro kutub disisihake ing tingkat sensasi, yen efek pendidikan ora bakal bisa).
Ing wektu sing padha, dheweke ora mung menehi permen lan ngalahake. Nanging padha nerangake:
- apa iku - «ala» utawa «apik»;
- kok iku «ala» utawa «apik»;
- lan carane, karo tembung apa prayoga, uga-sopan, wong apik diarani;
- lan kang becik iku wong kang ora digebugi; wong ala - sing diantemi.
Banjur kabeh miturut Pavlov-Lorentz. Wiwit, bebarengan karo permen utawa sabuk, bocah kasebut ndeleng ekspresi rai, krungu swara lan tembung-tembung tartamtu, plus ngalami momen kebak emosional (saran luwih cepet), plus saran umum saka wong tuwa - sawise sawetara (puluhan) kaping kita wis jelas. reaksi disambungake. Ekspresi rai lan swarane wong tuwane mung wiwit owah, lan bocah kasebut wis "ngerti" apa sing ditindakake "becik" utawa "ala". Lan dheweke wiwit bungah ing advance utawa - kang luwih menarik kanggo kita saiki - aran lousy. Nyilikake lan wedi. Yaiku, "permeate" lan "sadar." Lan yen sampeyan ora ngerti pratandha pisanan, banjur padha bakal ngucapake tembung jangkar marang dheweke: "meanness", "srakah", "cowardice" utawa "bangsawan", "wong sejati", "putri" - supaya teka. luwih cepet. Anak dadi terdidik.
Ayo dadi luwih. Uripe bocah terus maju, proses pendidikan terus. (Latihan terus, ayo nelpon kanthi jeneng sing cocog). Amarga tujuan latihan yaiku supaya wong bisa njaga awake dhewe ing watesan, nglarang awake dhewe nindakake perkara sing ora perlu lan meksa awake dhewe nindakake apa sing dibutuhake, saiki wong tuwa sing kompeten muji - "apik" - amarga bocah kasebut "ngerti apa sing ditindakake." tumindak ala" lan dheweke ngukum awake dhewe - amarga apa sing ditindakake. Paling ora, sing "sadar", "ngaku", "mratobat" dihukum kurang. Ing kene dheweke nyuwil vas, nanging ora ndhelikake, ora mbucal ing kucing, nanging - mesthine «guilty» - Dhewe teka, ngakoni yen dheweke GUILTY lan SIAP kanggo paukuman.
Voila: bocah kasebut nemokake MANFAAT saka nyalahake awake dhewe. Iki minangka salah sawijining cara magis kanggo nyingkiri paukuman, nglembutake. Kadhangkala malah ngowahi tumindak ala dadi kamulyan. Lan, yen sampeyan ngelingi yen fitur integral utama saka wong iku kanggo ngganti, banjur kabeh wis cetha. Sing liyane asring wong ing kanak-kanak kudu snip mati wong tambahan kanggo «nurani» lan ngurangi jumlah sing kanggo «conscientiousness», liyane andal kuwi pengalaman imprinted ing tingkat refleks. Jangkar, yen sampeyan pengin.
Terusan kasebut uga bisa dingerteni: saben wong (wis diwasa), ndeleng, ngrasa, nganggep ANCAMAN (saka paukuman sing pantes utawa apa wae sing mung dadi paukuman - ana lan akeh kanca kriminal lan tentara sing kaya ngono. trik), dheweke wiwit TOBAT menyang - AP! — kanggo nyingkiri wong, kanggo softened mangsa, ora kanggo nyekel ing lengkap. Lan kosok balene. Yen wong tulus ora weruh ancaman, banjur "ora kaya ngono", "kabeh apik". Lan kalbu turu karo ngimpi manis saka bayi.
Mung siji rincian tetep: kok wong golek alesan ing ngarepe? Kabeh iku prasaja. Dheweke nggoleki dheweke ora ana ing ngarepe. Dheweke nglatih pidato pertahanan marang wong-wong (kadhangkala spekulatif banget) sing dikira bakal teka lan njaluk piala. Dheweke ngganti dheweke dadi hakim lan algojo. Dheweke nyoba argumentasi, dheweke nggoleki alasan sing paling apik. Nanging iki arang mbantu. Sawise kabeh, dheweke (ana, ing telenging semaput) ngelingi sing sing mbenerake piyambak (nolak, bastards!) uga nampa kanggo «consciencelessness», lan wong-wong sing jujur mratobat - indulgence kanggo «karep». Mulane, wong sing wiwit mbenerake awake dhewe ing ngarepe dhewe ora bakal kabenerake nganti pungkasan. Padha ora looking for «bebener». A - pangayoman saka paukuman. Lan padha ngerti saka kanak-kanak sing padha memuji lan ngukum ora kanggo bebener, nanging kanggo - OBEDIENCE. Sing sing (yen) bakal ngerti, bakal nggoleki ora kanggo "tengen", nanging kanggo "temen maujud". Ora "terus ngunci awake dhewe", nanging "kanthi sukarela ngulungake awake dhewe menyang tangan." Manut, bisa diatur, siap kanggo «kerjasama».
Mbenerake dhewe kanggo nurani ora ana gunane. Nurani ngeculake nalika impunity (sanajan katon) teka. Paling ora minangka pangarep-arep yen "yen durung ana apa-apa, mula ora bakal ana maneh."