Paragraf
Persahabatan wis akeh dipikirake lan diomongake wiwit jaman biyen. Nanging apa bisa dipandu dening kesimpulan sing digawe para leluhur nalika nerangake rasa tresna lan simpati sing tulus? Ayo dicritakake limang mitos babagan kekancan. Endi sing isih bener, lan endi sing wis tuwuh ing prasangka sing wis suwe saya suwe?
Hubungan kasebut dibangun kanthi simpati bebarengan, ing kapentingan lan rasa sing umum, kanthi kebiasaan sing wis suwe. Nanging ora ing kontrak: kita meh ora tau ngrembug karo kanca-kanca sing kita kanggo saben liyane lan apa kita nyana ing alamat kita. Lan ora mungkin kita ngrancang masa depan bebarengan ngluwihi trip sabanjure menyang teater.
Kita ora duwe kode paseduluran liyane saka kawicaksanan rakyat, kang wis consolidated umum ditampa gagasan bab carane kanca nindakake, kadhangkala ing vena ironic («persahabatan iku paseduluran, nanging rokok loro»), kadhangkala ing cara romantis («ora duwe satus rubles, nanging duwe satus kanca.
Nanging kepiye sampeyan bisa dipercaya dheweke? Ahli terapi Gestalt Andrey Yudin mbantu kita verifikasi keaslian limang mitos sing paling umum. Umumé, dheweke percaya yen omongan apa wae pancen bener ing konteks sing muncul, nanging mung ngowahi kasunyatan yen penutur nyingkir saka makna asline. Lan saiki luwih…
Kanca sing butuh iku pancen kanca
Sebagéyan bener
"Mesthi wae, kita bisa setuju yen nalika nemoni kahanan sing angel, ngepenakke lan malah ekstrem bebarengan karo kanca-kanca, kita, minangka aturan, nemokake sing anyar ing wong sing durung nate ngerti babagan saben dinane.
Nanging kadhangkala "masalah" dhewe disambungake karo kanca-kanca sing padha utawa mengaruhi kapentingan lan kanthi mangkono nyebabake tumindak sing ora nyenengake kanggo kita. Contone, saka sudut pandang alkohol, kanca-kanca sing ora gelem ngutangi dhuwit nalika pesta katon kaya mungsuh sing ninggalake dheweke ing wektu sing angel, nanging penolakan banget lan malah gangguan komunikasi sauntara bisa dadi tumindak katresnan. lan care.
Lan conto liyane, nalika paribasan iki ora bisa digunakake: kadhangkala, nandhang kacilakan umum, wong nindakake perkara sing bodho utawa malah ngiyanati, sing banjur disesali kanthi tulus. Mulane, saliyane kanggo paribasan iki, iku penting kanggo elinga liyane: "Wong iku ringkih." Lan kita kudu mutusake manawa arep ngapura kanca amarga kelemahane.
Kanca lawas luwih apik tinimbang loro sing anyar
Sebagéyan bener
"Akal sehat ngandhani yen kanca nandhang sangsara nganti pirang-pirang taun lan ora ninggalake kita, mula dheweke bisa uga luwih aji lan dipercaya tinimbang kanca-kanca lelungan kanthi konteks budaya sing cocog karo kita. Nanging, ing laku, bebener iki mung dianggo sampurna kanggo wong-wong sing sak tenane macet ing pembangunan.
Ing kasunyatan, yen kita sibuk karo kawruh dhiri, banjur kita asring pinasthi rampung utawa meh rampung ngganti bunder kanca saben sawetara taun. Iku dadi uninteresting karo kanca-kanca lawas, amarga sawise umur tartamtu, akeh wong mikir sing wis kasep kanggo sinau bab anyar, kanggo njelajah donya, padha wis ngerti kabeh.
Ing kasus iki, komunikasi karo wong-wong mau mboko sithik mandheg kanggo saturate kita karohanen lan intelektual lan dadi ritual - minangka sentimental minangka mboseni.
Dakkandhani sapa kancamu lan aku bakal ngandhani sapa sampeyan
wrong
"Pangandika iki tansah katon minangka apotheosis saka snobbery lan konsumerisme marang wong.
Nalika aku krungu, aku kelingan dokumenter babagan penyair Kanada (Deskripsi Pengemis iki), sing nandhang skizofrenia paranoid sing abot, manggon ing dalan, kanthi periodik mlebu polisi lan papan perlindungan lan nyebabake kasangsaran gedhe kanggo kulawargane - lan ing wektu sing padha. wektu iku kanca saka penyanyi lan pujangga sarwa Leonard Cohen, sing periodik mbantu wong metu saka kahanan iki.
Apa kesimpulan sing bisa ditindakake babagan Leonard Cohen saka kekancan iki? Kajaba iku wong sing rada jero, ora kepengin banget karo gambar bintang. Kita kanca ora mung amarga padha. Kadhangkala hubungan manungsa ngluwihi kabeh watesan identitas lan muncul ing tingkat sing ora bisa dikontrol akal sehat.
Kanca kanca kita kanca kita
wrong
"Peribahasa iki mbantu aku ngelingi aturan kanggo nemtokake tandha produk angka positif lan negatif ing kelas katelu, nanging akal sehat sing ana ing kene mung diwatesi. Iku adhedhasar kepinginan langgeng kanggo dibagi donya dadi putih lan ireng, menyang mungsuh lan kanca-kanca, lan miturut kritéria prasaja. Ing kasunyatan, kepinginan iki ora bisa kawujud.
Hubungan loropaken berkembang ora mung adhedhasar persamaan wong, nanging uga kahanan, amarga pengalaman urip sing umum. Lan yen, umpamane, ana wong loro ing uripku, sing saben-saben aku mangan pood uyah ing wektu sing beda-beda, iki ora ateges, yen ketemu ing perusahaan sing padha, dheweke ora bakal ngalami rasa jijik sing paling jero kanggo saben wong. liyane. Mbokmenawa alesan-alesan sing dakkira-kira sadurunge.
Ora ana kekancan wadon
wrong
"Ing 2020, isin nggawe pernyataan seksis sing apik banget. Kanthi sukses sing padha, siji bisa ngomong yen ora ana paseduluran lanang, uga paseduluran antarane lanang lan wadon, ora kanggo wong non-biner jender.
Mesthi, iki mitos. Aku percaya yen saben kita luwih gedhe lan luwih rumit tinimbang jender kita. Mulane, ngurangi manifestasi sosial kanggo peran jender tegese ora ndeleng alas kanggo wit-witan. Aku wis ndeleng akeh kasus kekancan wanita sing kuwat, kalebu pengabdian, dedikasi lan kerjasama.
Miturut kula, gagasan iki adhedhasar stereotipe liyane, yen kekancan wanita mesthi bakal dipisahake karo kompetisi, utamane kanggo wong lanang. Lan mitos sing luwih jero iki, misale jek kula, minangka manifestasi saka pandangan donya sing sempit banget lan ora bisa ndeleng wong wadon sing makna eksistensi luwih akeh tinimbang kepinginan kanggo dadi luwih adhem tinimbang kanca-kancane lan ngalahake pacare.
Lan, mesthi, ambane lan stabilitas kekancan lanang asring romantis. Ana luwih akeh pengkhianatan ing uripku dening kanca-kanca lanang tinimbang kanca-kanca wadon.