Paragraf
Apa sampeyan kerep ngomong yen panguwasa sing kudu disalahake kanggo masalah sampeyan? Kanggo akeh wong, posisi «bocah sing gelo» trep. Iki ngidini sampeyan njupuk tanggung jawab dhewe, ora ngupayakake supaya urip luwih apik. Yagene kita, kaya bocah cilik, ngenteni wong sing tiba-tiba teka lan nggawe kita seneng? Lan kepiye carane bisa ngrusak kita?
Tembung "daya" nduweni akeh definisi. Kabeh mau kabeh teka ing siji: iki kemampuan kanggo mbuwang lan ngetrapake kekarepan sampeyan marang wong liya. Kontak pisanan saka wong sing nduweni kekuwatan (parental) dumadi nalika isih cilik. Posisi mbesuk ing hubungane karo tokoh-tokoh berwibawa saka macem-macem tingkat uga gumantung ing pengalaman iki.
Interaksi kita karo panguwasa diteliti dening psikologi sosial. Para ilmuwan nemokake manawa klompok wong ing wilayah sing padha ngliwati tahap pangembangan standar. Dheweke diteliti lan ditliti ing wiwitan abad kaping XNUMX. Mulane, kanggo mbukak pola umum saiki, cukup kanggo ndeleng maneh lan sinau sejarah.
Fungsi daya
Kanthi macem-macem fungsi kekuwatan, kita bisa nemtokake rong wilayah utama - iki minangka perlindungan lan kamakmuran wong sing dipasrahake.
Ayo padha nganggep yen wong sing nduweni kuwasa nduweni sifat pemimpin sing apik. Dheweke tanggung jawab kanggo klompok wong sing dipasrahake marang dheweke. Yen ana ing bebaya (contone, wong diancam dening mungsuh njaba), banjur tumindak kanggo njaga keuntungan saka klompok iki sabisa-bisa. "Nguripake" pertahanan, ndhukung isolasi lan kohesi.
Ing wektu sing apik, pimpinan kasebut njamin pangembangan klompok lan kamakmuran, supaya saben anggotane dadi apik.
Lan tugas utama wong sing duwe kekuwatan yaiku mbedakake kahanan siji saka liyane.
Wong tuwa kok ana ing kene?
Rong arah utama kanggo kekuwatan negara yaiku kanggo njamin perlindungan lan kesejahteraan rakyat, lan kanggo wong tuwa - kanthi analogi, safety lan pangembangan bocah kasebut.
Nganti tahap tartamtu, wong diwasa sing penting ngira kabutuhan kita: nyedhiyakake keamanan, feed, ngatur kegiatan lan wektu turu, mbentuk lampiran, mulang, nyetel wates. Lan yen wong "ditebak" akeh banget, banjur mandheg, mula dheweke bakal ngalami krisis.
Apa otonomi? Nalika wong diwasa ngerti awake dhewe lan mbedakake endi motif lan pikirane, lan ing ngendi - wong liya. Dheweke ngrungokake kekarepane, nanging ing wektu sing padha dheweke ngerteni nilai-nilai wong liya lan kasunyatan manawa wong bisa duwe pendapat dhewe. Wong sing kaya mengkono iku bisa mlebu ing rembugan lan nganggep kapentingan wong liya.
Yen kita ora pisah saka wong tuwa lan dadi otonom, mula kita duwe sawetara utawa ora ana sing ndhukung urip. Banjur ing kahanan apa wae sing ngepenakke, kita bakal ngenteni bantuan saka tokoh sing duwe wewenang. Lan kita bakal nesu banget yen tokoh iki ora nindakake fungsi sing ditugasake. Dadi hubungan pribadi kita karo panguwasa nggambarake tahapan sing durung kita lakoni ing hubungan kita karo wong tuwa.
Napa wong butuh pimpinan ing krisis
Nalika kita stres, kita:
- Alon-alon mikir
Sembarang stres utawa krisis nyebabake owah-owahan ing kahanan. Nalika kahanan diganti, kita ora langsung ngerti carane tumindak ing kahanan anyar kanggo awake dhewe. Amarga ora ana solusi sing wis siap. Lan, minangka aturan, ing lingkungan stres abot, wong mundur. Sing, iku «mundur» ing pembangunan, ilang kemampuan kanggo otonomi lan poto-pangenalan.
- We are looking for ndhukung
Pramila kabeh jinis teori konspirasi populer ing macem-macem kahanan krisis. Wong kudu golek panjelasan apa sing kedadeyan, lan akeh banget informasi. Yen ing wektu sing padha wong ora ngerti carane gumantung ing raos lan nilai dhewe, iku wiwit nemen menakake sistem lan nggawe TCTerms anyar support. Ing kuatir, dheweke ngupaya panguwasa lan ngyakinake yen ana sawetara "dheweke" sing tanggung jawab kanggo kabeh sing kedadeyan. Mangkono psyche perang nglawan kekacauan. Lan iku luwih gampang kanggo duwe tokoh daya «elek» saka mung kuwatir endlessly lan ora ngerti sapa sing kudu gumantung ing.
- Kita kelangan kecukupan persepsi
Ing wektu politik kritis, krisis lan pandemik, kemampuan wong kanggo apothenia mundhak. Negara iki, ing ngendi wong wiwit ndeleng hubungan antarane acara acak utawa data, ngisi fakta kanthi makna khusus. Apophenia asring digunakake kanggo nerangake paranormal.
Conto sajarah: ing taun 1830, sing diarani kerusuhan kolera nyerang Rusia. Para petani yakin manawa pamarentah ngirim dokter menyang provinsi-provinsi kanthi tujuan kanggo nulari kolera lan kanthi mangkono nyuda jumlah cangkeme. Sejarah, kaya sing sampeyan ngerteni, bola-bali. Ing latar mburi pandemi 2020, teori konspirasi lan apothenia uga berkembang.
Pemerintah nggoleki ngendi?
Ya pamarentah ora sampurna, ora ana pamarentah kang bisa nyukupi kabutuhane kabeh warga negarane. Ya, ana konsep kontrak sosial, miturut pamrentah kanggo njamin perdamaian lan keamanan global. Nanging ana uga konsep tanggung jawab pribadi kanggo urip, karya, kabeh keputusan lan tumindak sing ditindakake. Kanggo kesejahteraan sampeyan dhewe, sawise kabeh.
Lan, nyatane, nalika pamrentah disalahake kanggo krisis lan kabeh dosa, iki minangka posisi regresif. Pola hubungan iki mbaleni apa sing disedhiyakake ing masa kanak-kanak: nalika mung ana kasangsaranku lan ana wong sing tanggung jawab kanggo kesejahteraanku utawa, sebaliknya, masalah. Dene wong diwasa sing otonom ngerti yen tanggung jawab kanggo urip lan pilihane ditemtokake dening awake dhewe.