Latihan tradisional ing terapi Gestalt: "Ndeleng wong, ucapake pikirane, perasaan lan sensasi sampeyan." Ing wektu sing padha, kabeh wong ngerti yen "Sampeyan kudu umur telung puluh taun" yaiku pikirane, "Aku ditarik karo sampeyan" minangka perasaan, lan "Tanganku kringet sethithik" minangka perasaan.
Iku bakal katon yen kabeh iku prasaja lan ketok, nanging ing laku ana akeh kasalahan, misunderstandings lan mung kebingungan. Ya, lan saka sudut pandang teori, ana akeh wektu sing angel amarga kasunyatane yen panggunaan tembung sing umum ing psikologi praktis sajrone pirang-pirang dekade wis beda banget karo standar psikologi akademik.
koyo
Sensasi, pisanan kabeh, sensasi kinestetik dhasar: kabeh sing langsung ditampa ing output saka reseptor kontak awak kanthi pengaruh langsung.
Tutul utawa tension otot, nyeri utawa kadhemen, manis utawa pait - iki kabeh sensasi, minangka lawan swara, gambar lan gambar. Aku weruh — gambar, aku krungu — swara, lan aku aran (rasa) — sensations↑.
"Relaksasi sing nyenengake ing dhadha" utawa "tegangan ing pundhak", "rahang clenched" utawa "ngrasakake tangan sing anget" - iki kinestetik lan iki minangka sensasi langsung. Nanging crita babagan apa sing sampeyan deleng lan krungu kurang crita babagan perasaan sampeyan.
"Aku ndeleng cahya lan krungu swara alus" luwih akeh babagan sensasi, lan "Aku ndeleng mripatmu sing ayu lan eseman sing anget" ora dadi sensasi langsung. Iki wis persepsi, sensasi sing diolah dening pikiran, iki wis dadi visi sakabehe lan migunani babagan apa sing kedadeyan kanthi tambahan perasaan tartamtu.
Ing ngendi persepsi diwiwiti, sensasi biasane rampung. Sensasi ora diproses, tanpa interpretasi, kinestetik langsung.
Nanging, ing urip kabeh luwih spesifik lan luwih rumit. Ungkapan "Aku rumangsa sepatuku dicepit" isih babagan sensasi. Senadyan kasunyatan manawa "sepatu bot" minangka persepsi holistik saka obyek, ora ana maneh sensasi, nanging persepsi, nanging frasa kasebut ora fokus ing sepatu, nanging nyatane yen sepatu kasebut "nyenyet". Lan «pencet» minangka perasaan.
Pikiran
Pikiran minangka buntelan menarik saka samubarang sing dilahirake dening pikiran sajrone proses ngolah sensasi, perasaan, utawa pikiran liyane. Pikiran sing cetha lan ora jelas, cethek lan jero, bingung lan jelas, bisa dadi asumsi lan asosiasi, pernyataan sing yakin utawa crita babagan keraguan, nanging sirah tansah dianggo nalika mikir.
Yen perasaan iku persepsi liwat awak, banjur pikirane figurative-visual utawa persepsi konseptual, persepsi liwat pikiran (sirah).
"Aku ngerti yen kita wong liyo" - liwat sirah iku kawruh iki, pikirane netral. "Aku rumangsa dadi wong liyo" - yen liwati liwat nyawa (yaiku, liwat awak), - iki bisa dadi kobong utawa chilling raos.
Atraksi, kepinginan bisa dadi kawruh netral: "Aku ngerti yen nedha bengi aku bakal luwe lan aku bakal golek papan kanggo mangan." Lan bisa dadi rasa urip nalika perhatian ing kabeh pratandha nggoleki "kafe" lan angel diganggu…
Dadi, pikirane yaiku kabeh sing teka liwat pikiran, liwat sirah.
Perasaan
Yen ditakoni bab pangrasane, iku dudu bab sing diarani indra jaba, dudu bab mripat, pangrungu lan indera liyane.
Yen cah wadon kandha marang sing enom: "Sampeyan ora duwe perasaan!", banjur wangsulane: "Kepiye ora? Aku duwe perasaan. Aku duwe pangrungu, sesanti, kabeh panca indera wis rapi! - salah siji guyon utawa moyoki. Pitakonan perasaan yaiku pitakonan babagan perasaan batin,
Perasaan batin yaiku persepsi sing dialami kanthi kinestetis babagan kedadeyan lan kahanan ing jagad urip manungsa.
"Aku ngujo sampeyan", "rasa kagum" utawa "rasa cahya sing metu saka pasuryan ayu" iku babagan perasaan.
Perasaan lan sensasi asring padha, asring bingung, nanging nyatane gampang kanggo mbedakake: sensasi minangka kinestetik dhasar, lan raos - sensasi sing wis diolah dening pikiran, iki wis dadi visi sakabehe lan migunani babagan apa sing kedadeyan.
«Anget ngrangkul» ora bab 36 derajat Celsius, iku bab sajarah kita sesambetan, kaya raos «Aku ora nyaman karo wong» — ngandika luwih saka koyo «squeezing boots»↑.
Perasaan asring bingung karo evaluasi intelektual, nanging arah sorotan perhatian lan kahanan awak meh mesthi menehi jawaban sing bener. Ing evaluasi intelektual mung ana sirah, lan perasaan tansah presupposes awak.
Yen sampeyan ngandika «Aku wareg» nanging metu saka sirah, iku mung taksiran intelektual, ora koyo. Lan wareg, breathlessly dirilis saka kabèh padharan, "Inggih, sampeyan parasit!" - koyo ketok, amarga - saka awak. Deleng rincian →
Yen sampeyan ndeleng ing jiwa lan ngrasakake rasa ing awak dhewe, mula bener, sampeyan duwe perasaan. Perasaan ora ngapusi. Nanging, ati-ati dibutuhake ing kene - sampeyan ora bisa yakin apa sing sampeyan rasakake. Apa sing kadhangkala dialami dening wong minangka perasaan tartamtu bisa uga ora, bisa uga liya. Ing titik tartamtu iki, perasaan kadhangkala ngapusi↑.
Supaya wong ora bingung ing raos, supaya wong ora salah siji raos liyane lan kurang invent raos ngendi padha bener ora ana, nyipta raket raos, akeh psikolog nawakake kamus raos nyata lan cara kanggo ngenali mau.
Dadi, kepiye kita bisa nemtokake perasaan kanthi ringkes? Perasaan minangka interpretasi figuratif-jasmani babagan kinestetika. Iki minangka kinesthetics sing dipigura ing metafora urip. Iki minangka makhluk urip sing teka saka awak kita. Iki minangka basa sing diucapake dening jiwa kita.
Sapa sing nemtokake sapa?
Perasaan nyebabake perasaan? Perasaan nyebabake pikirane? Kosok baline? - Nanging, jawaban sing bener yaiku yen hubungan sensasi, perasaan lan pikirane bisa dadi apa wae.
- Pangrasa - Pangrasa - Pikiran
Kroso toothache - rasa wedi - kaputusan kanggo pindhah menyang dentist.
- Rasa - Pikiran - Rasa
Aku weruh ula (perasaan), adhedhasar pengalaman kepungkur, aku nyimpulake yen bisa mbebayani (dipikir), akibate, aku wedi. Tegese, urutane beda.
- Pikir — Pangrasa — Pangrasa
Aku ngelingi yen Vasya janji bakal menehi dhuwit, nanging dheweke ora menehi aku (panginten), dheweke gelo (rasa), saka rasa nesu dheweke nyolong ambegan ing dhadha (perasaan) - urutan sing beda.
- Pikir — perasaan — perasaan
Dibayangake yen tanganku anget (pikir) - krasa anget ing tanganku (rasa) - tenang (rasa)
Sampeyan butuh pinten?
Yen kita duwe sensasi, ana pikirane lan ana perasaan, apa bisa ngomong babagan hubungan sing dikarepake ing antarane? Nyatane, kanggo wong sing beda rasio iki beda banget, lan pisanan ana prabédan ing dominasi pikiran utawa perasaan.
Ana wong sing seneng ngrasakake lan ngerti carane ngrasakake. Ana wong sing cenderung ora ngrasa, nanging mikir, biasa lan bisa mikir↑. Iku angel kanggo nguripake kanggo wong-wong mau kanggo raos: padha bisa menehi pitutur marang kowe bab raos ing panjalukan, nanging nalika pindhah adoh saka wong iki, kang bakal bali menyang cara urip biasa, ngendi kang mikir, nggawe kaputusan, nyetel gol. lan ngatur dhewe kanggo entuk, tanpa disambi dening apa sing ora perlu, dening raos.
Wong lanang luwih milih nalar, wong wadon luwih milih perasaan↑. Ing wektu sing padha, misale jek sing penting ora mung iki utawa korélasi pikiran lan perasaan, nanging pitakonan kualitas pikiran lan isi raos.
Yen wong duwe pikiran kosong, negatif lan incoherent, luwih becik dheweke duwe perasaan sing luwih apik lan apik. Yen wong duwe sirah sing ayu, pikirane jero lan cepet, mula ora perlu ngganggu dheweke kanthi akeh perasaan.
Mesthine, kapribaden sing dikembangake kudu cukup dikembangake (minangka upah urip) kabeh telung kabisan iki - kemampuan kanggo ngrasa, kemampuan kanggo ngrasa lan kemampuan kanggo mikir, banjur saben wong duwe hak milih.
Iki kedadeyan ing sekolah sing apik: menehi subjek wajib, banjur saben wong milih spesialisasine, masa depane.
Wong minangka organisme bakal luwih milih urip kanthi perasaan, wong minangka wong bakal ngembangake pikirane. Waca →