Perasaan raket mujudake rasa sulih, ngganteni rasa, emosi, utawa kabutuhan sing nyata, asli.
Perasaan racketeering ditetepake minangka perasaan sing tetep lan diwanti-wanti nalika isih cilik, dialami ing macem-macem kahanan stres lan ora kondusif kanggo ngrampungake masalah diwasa.
Contone, wong wadon, minangka bocah wadon, sinau ing kulawargane kanggo ngatasi rasa nesu kanthi lara. Dadi wis diwasa lan duwe sumber daya diwasa, dheweke isih nggunakake energi nesu kanggo nyuda, ngemot, ngalih menyang perasaan liyane - sedhih, nesu, iri, sedhih utawa nyeri awak. Contone, dheweke lara, nampa perawatan saka wong sing cedhak, sepisan maneh dikuatake kanthi stroke kanthi bener cara nanggepi sing dipilih. Nanging ora ngrampungake masalah nesu. Sumber kasebut tetep, lan bakal nesu maneh.
Saben wektu, mbutuhake kekuatan lan energi liyane kanggo nahan nesu. Penyakit psikosomatik minangka diagnosis sing bakal diwenehake marang wong wadon lan awak bakal diobati. Ora ana isin yen lara. Iku isin kanggo ngakoni inkompetensi, kegagalan utawa kekalahan ing bidang apa wae. Gambar saka dhokter wis akrab lan didhukung sosial. Gambar psikolog, psikoterapis ora biasa. Penyakit psikosomatik kudu diobati, nanging dhokter mung nambani awak. Yen "jiwa" ora dianggep, banjur ana paradoks. Ngobati awak tanpa ngobati nyawa nguatake sistem raket lan ndadekake penyakit kasebut "ora bisa ditambani". Pasien nampa stroke saka dokter ing bentuk perhatian marang penyakit, perawatan, obat-obatan, prosedur, rekomendasi kanggo tetep ing amben. Kadhangkala dokter dadi siji-sijine wong sing kasengsem karo pasien kasebut. Dokter bisa nurture gejala kanggo taun, mlebu menyang hubungan simbiosis tuwa-anak lan ngukum pasien kanggo nyoba kanggo nyebut raos asli. Contone, rasa seneng amarga rumangsa luwih apik utawa nesu amarga ora ana perawatan. “Aku ora bakal tresno karo kowe yen wis mari,” pesen sing didhelikake dokter. Strategi psikologis beda. Tugas karya psikoterapeutik yaiku pribadine klien sing diwasa, bisa ngatasi masalah sing muncul. Wong sing nduweni negara ego Dewasa sing dominan sing nggawe pilihan dhewe kanggo sehat utawa lara.
Racketeering minangka dolanan strategi prilaku sing wis lawas, asring diadopsi nalika isih cilik lan mbantu ing wektu sing adoh. Nanging ing saiki, lagi ora strategi sukses.
Ing kanak-kanak, bocah kasebut, nuduhake perasaan raket, nampa stroke sing ditunggu-tunggu saka tokoh wong tuwa. "Ing kene lan saiki", diubengi dening wong diwasa, mesthi ana wong sing bakal menehi stroke kasebut, amarga kita dhewe milih lingkungan kita. Saben wektu ing kahanan stres, pola kanak-kanak kasebut bakal diulang kanthi ora sadar. Nanging, perasaan lan kabutuhan sing sejati bakal tetep ora kepenak. Didorong ing njero, dheweke bakal katon ing bentuk reaksi psikosomatik, fobia, serangan panik.
Bocah-bocah sinau ngrasakake rasa raket minangka sarana kanggo nyukupi kabutuhan kulawarga, minangka cara kanggo nandhang stroke. Wong lanang diwulangake kanggo nyuda rasa wedi, sedih, nyeri, nanging sampeyan bisa nesu, nuduhake agresi. “Aja nangis, kowe wong lanang. Prajurit cilikku! Dadi ing wong, dheweke ngalami nesu raket, agresi kanggo ngganti rasa wedi lan nyeri. Kosok baline, bocah-bocah wadon diwulangake kanggo ngganti rasa nesu karo nangis utawa sedhih, sanajan dheweke kepengin bali. “Kowe cah, kok bisa gelut!”
Budaya, agama, ideologi masyarakat uga nggunakake sistem raket. Sing nggumunake yaiku pembenaran kanggo raos racketeering yaiku apik, adil, lan adil.
Iki minangka conto saka anggota klompok terapi kita. Elena, 38 taun, dhokter. "Aku umur sepuluh taun. Bapakku banjur nggarap gabungan. Dheweke ngajak aku menyang lapangan. Wektu iku musim gugur. Awake dhewe tangi esuk, sadurunge subuh. Nalika padha nyedhaki sawah, wis subuh. Sawah gedhe gandum emas, kaya-kaya urip, pindhah saka angin sing sithik lan bersinar. Iku ketoke kanggo kula sing padha urip lan ngomong karo kula. Seneng, bungah. Rasa persatuan sing akut karo jagad, alam. Ujug-ujug, wedi - ora sopan yen seneng-seneng kaya ngono, amarga ing sakubenge wong-wong padha sibuk karo kerja keras, panen awan lan wengi. Apa aku seneng-seneng?! Rasa luput, sedhih diganti bungah. Aku ora pengin tetep ing lapangan. Iki minangka conto sing jelas kanggo ngganti kabungahan asli kanthi rasa wedi, rasa salah. Lan rationale kapenuhan nesu mursid: "Sampeyan bungah, nanging wong nandhang sangsara." Yagene awake dhewe ora bisa nyambut gawe kanthi bungah?
Stereotipe nasional ngganti emosi asli karo perasaan raket uga dilacak ing crita rakyat lan folklor. Ivanushki, Emelya biasane ngganti rasa wedi karo prilaku bodho pasif. "Vanka lagi digulung." Akeh paribasan lan paribasan nuduhake cara substitusi utawa minangka peringatan kanggo manifestasi raos lan emosi sing asli. Contone: "Awal manuk cilik nyanyi - ora preduli carane kucing mangan", "ngguyu tanpa sebab minangka tandha wong bodho", "Sampeyan ngguyu banget - sampeyan bakal nangis pait."
Penting kanggo karya terapeutik kanggo mbedakake antarane perasaan raket lan perasaan sing asli lan sejati sing ana ing ngisor iki. Ing analisis transaksional, ditampa yen mung ana papat perasaan asli minangka emosi utama: nesu, sedih, wedi, bungah. Iki minangka tandha prabédan pisanan.
Raket rasane ora ana enteke, kayata isin, drengki, depresi, luput, gela, bingung, kuciwa, ora duwe daya, putus asa, salah paham, lsp.
Pitakonan bisa uga muncul, sing ana hubungane karo perasaan raket sing kadhangkala duwe jeneng sing padha karo sing asli? Sedhih, wedi, bungah, nesu bisa dadi raket. Contone, strategi manipulatif wanita umum. Nesu ora bisa diungkapake kanthi terang, amarga wanita kudu lembut, rapuh lan ora duwe pertahanan. Nanging sampeyan bisa nangis, sedhih yen sampeyan ora ngerti. Kesel, pout. Wong wadon ngganti nesu asli karo emosi sedih, nanging wis raket. Kanggo nggampangake tugas ngenali perasaan raket, ana pratandha kapindho prabédan.
Perasaan asli mimpin kanggo solusi saka masalah «kene lan saiki», resolusi lan completion saka kahanan. Racket raos - ora menehi completion.
Fitur katelu diusulake dening John Thompson. Dheweke nerangake hubungane perasaan asli karo solusi masalah ing wektu. Nesu asli mbantu ngatasi masalah saiki. Wedi ana ing mangsa ngarep. Sumelang - mbantu ngucapake pamit kanggo masa lalu, mungkasi kahanan lan ngucapake pamit marang dheweke. Kabungahan asli — ora ana watesan wektu lan sinyal «Ora ana owah-owahan sing dibutuhake!»
Coba conto. Viktor, dokter umur 45 taun, numpak sepur. Mlaku metu menyang vestibule, aku mambu kobong lan asap. Perasaan wedi sing asli ditindhes dening dheweke kanggo tenang. "Aku wong lanang, kaya wong wadon, aku bakal panik." Dheweke lungguh decorously lan nenggo nalika wong liya jerked stopcock. Victor ngrewangi njupuk barang-barange penumpang liyane saka mobil asap. Nalika kobongan lan mobil wiwit kobong, dheweke siyap-siyap lan dadi sing pungkasan ninggalake mobil kasebut. Dheweke nyekel apa wae sing ana ing tangan nalika mlumpat saka mobil sing kobong. Dheweke ngobong raine lan tangane, tatune tetep. Ing perjalanan kuwi, Victor nggawa barang penting sing wis kobong.
Dadi, rasa wedi sing asli ing Victor ing awal geni bakal mbantu dheweke ngatasi masalah «ing mangsa ngarep» - kargo bakal tetep ora cilaka, ora diobong, pasuryan lan tangane ora bakal diobong. Victor luwih seneng ngganti rasa wedi karo ora peduli lan tenang. Sawise kobongan, dheweke kudu mandheg kerja lan pindhah menyang kutha liya. Pati kargo ora diapura. Bojo ora gelem pindhah menyang kutha liyane, padha bubar.
Analis transaksional modern sing kondhang Fanita English ("Racket and Real Feelings", TA, 1971. No. 4) nganalisis kanthi rinci tahapan munculé racketeering. Ing mratelakake panemume, ana telung aspèk persepsi raos ing wong diwasa: kesadaran, expression lan tumindak.
Kesadaran yaiku kawruh babagan awake dhewe, eksternal lan internal. Nggunakake panca indera, wong nampa informasi saka sensasi awak. Dheweke nyaring pengalaman lan dadi kesadaran manteb ing ati babagan apa sing kedadeyan karo dheweke, jagad lan awak saiki. Contone, wong weruh, krungu lan nyadari yen dheweke saiki ngalami lara banget ing jempol sikil kiwa, sing diidak asu sing ditresnani.
Wedharan raos inggih menika demonstrasi kanthi bantuan badan utawi tembung. "Ayo, asu bodho," ujare wong kasebut, lan narik sikile metu saka ngisor paw kewan kasebut. Tumindak biasane diarahake marang wong utawa apa wae, kayata asu. Sadurunge njupuk tindakan, kita nggawe pilihan antarane tumindak aktif lan ora tumindak pasif. Tamparan asu utawa ora? Wong diwasa duwe kesempatan kanggo nggawe pilihan kanthi sadar, tumindak, lan nyatakake perasaane. Anak cilik ora duwe kesempatan kanggo nggawe pilihan kasebut kanthi sadar, amarga telung aspek persepsi perasaan sing kadhaptar ora dibentuk ing wektu sing padha. Anak kasebut wiwit nguwasani tumindak (aspek katelu) bebarengan karo manifestasi spontan reaksi emosional (aspek kapindho) lan iki kedadeyan sadurunge kesadaran diri muncul (aspek pisanan). Mulane, wong diwasa nggawe kesadaran kanggo bocah kasebut. Anak kasebut nyatakake perasaan kasebut, lan wong tuwa menehi jeneng, nyuarakake sebab lan akibat. Contone, "Saiki sampeyan nggegirisi? Kowe wedi. Ayo menyang tanganku, ibu bakal nglindhungi sampeyan, sampeyan pancen ora duwe pertahanan, lan jagad iki atos. Anak bakal nggunakake negara ego Dewasa kanggo kesadaran, nanging mengko. Biasane, Anak sing Dipupuk lan adaptif nampa lan setuju karo interpretasi wong tuwa babagan kedadeyan kasebut. Nalika bocah gedhe, negara ego Dewasa, bisa uga kena kontaminasi dening negara ego anak, bakal nyalin kesimpulan saka wong tuwa. Dheweke bakal ngevaluasi «startle» minangka respon saka wedi, ora kasenengan utawa coldness, contone,.
Ayo bali menyang raos raket. Ana rong putri ing kulawarga kita - Katya lan Ksenia. Loro-lorone kanthi subtly ngrasakake watese lan ngrasakake nglanggar wates kanthi agresif. Upamane Ksenya njupuk barang sing disenengi Katya tanpa takon. Weruh iki, Katya nesu lan nggebug adhine. Ksenya nangis lan mlayu marani eyange. Nenek kita dudu psikoterapis, mula dheweke tumindak kanthi standar, "manungsa". "Sampeyan cah, sampeyan ora bisa gelut," ujare mbah putri. Dadi, ora nggatekake lan nglarang rasa nesu ing putu. Simbah menehi reaksi mung tumindak. "Kabeh perselisihan kudu dirampungake kanthi tentrem," ujare mbah putri lan menehi strategi. "Sampeyan cah wadon pinter, Katya," dheweke ndandani karo stroke.
Apa sing kudu ditindakake lan carane ngunggahake anak? Ana rong strategi sing aktif digunakake minangka wong tuwa karo anak-anake lan minangka terapi ing karya psikoterapi. Strategi pisanan yaiku ngajar sampeyan misahake perasaan saka tumindak. Strategi kapindho yaiku mulang carane milih cara sing paling apik kanggo ngungkapake perasaan lan tumindak sing paling efektif.
Ayo padha bali menyang putri kita. Kandhane wong tuwa: "Aku weruh kepiye sampeyan, Katya, nesu karo Ksenya. Nanging sampeyan ora pareng nggebug dheweke." Wong tuwa ora nglirwakake, nanging nampa rasa nesu, nanging ora ngidini adhine. "Sampeyan bisa njerit, bengok-bengok, nesu, nggebug tas pukulan (kita duwe sarung tangan tinju lan tas pukulan), ngungkapake nesu kanthi cara apa wae, nanging aja ngalahake adhine." Bocah-bocah wadon sinau kanggo milih antarane nuduhake perasaan lan tumindak. Pisah perasaan lan tumindak ngidini sampeyan njupuk wektu kanggo ngerti perasaan lan motivasi kanggo tumindak. Lan ing mangsa ngarep - kanggo mujudake kepinginan kanggo mbangun hubungan liyane karo saben liyane, luwih cetha, transparan. “Aku ora keberatan menehi barangku. Aku njaluk supaya sampeyan ora njupuk barang-barangku tanpa ijin ing mangsa ngarep, "ujare Katya marang adhine. Ing kahanan kaya mengkono, bocah-bocah wadon ora duwe larangan kanggo manifestasi nesu, ora ana panggantos kanggo perasaan raket. Dheweke nggoleki, nyobi lan nemokake cara beradab anyar kanggo sesambungan lan nyebutake emosi tanpa serangan fisik.
Perasaan raket, uga sing asli, bisa langsung diwujudake - "ing kene lan saiki", utawa bisa dikumpulake supaya bisa digunakake mengko. Ana expression - gulung pungkasan ing tuwung saka sabar, sing ngijini sampeyan kanggo overturn kabeh tuwung ing nerak. Tetes demi tetes rasa raket diarani ngempalaken prangko. Kepiye carane bocah ngumpulake prangko, kupon, label, gabus, supaya bisa entuk hadiah mengko. Utawa padha ngumpulake dhuwit recehan ing piggy bank kanggo nggawe dhewe hadiah, tuku sambutan. Supaya kita sijine mati kanggo mengko, kita nglumpukake raos raket. Kanggo apa? Banjur kanggo nampa ganjaran utawa retribusi.
Contone, wong lanang ngidini bojone sing aktif ngupayakake karir. Perasaan asline wedi kesepian, ditinggal, diganti raket. Dheweke ora mbukak nuduhake perasaan asline. Dheweke ora ngandhani bojone sing bener:
“Mas, aku wedi kelangan kowe. Sampeyan minangka cahya ing jendhela kanggoku, makna uripku, rasa seneng lan tentrem. Kemungkinan banget yen wong wadon sawise tembung kasebut ora bakal tetep ora peduli lan bakal nindakake kabeh supaya luwih cedhak karo wong iki. Nanging, ing kasunyatan, bojone nuduhake indifference raket lan accumulates tandha dendam kanggo retribusi. Nalika «tuwung saka sabar» overflows, kang nyebut kabeh grievances. Bojo lunga. Dheweke tetep piyambak. Wangsulane yaiku kasepen sing diwedeni banget.
Kupon, utawa prangko, minangka perasaan raket sing diklumpukake wong kanggo tujuan ijol-ijolan sakteruse kanggo mbayar maneh negatif. Waca →
Apa sampeyan duwe celengan? Yen ana, bayangake yen sampeyan nggebug nganggo palu gedhe lan mbanting nganti pecah. Utawa klelep ing segara biru, naleni cobblestone prayoga kanggo favorit "kitty" utawa "babi".
Ngilangi abot saka emosi akumulasi. Pamit marang wong-wong mau. Bengok luwih banter "Pamit!".
Tahap kerja terapeutik sabanjure yaiku ngajar klien kanggo nyatakake perasaane tanpa nglumpukake. Kanggo nindakake iki, kita nggunakake teknik psikoterapi prilaku adhedhasar pangembangan lan konsolidasi katrampilan prilaku anyar. Ing tahap iki, kita aktif menehi peer klien. Karya iki kanggo ngganti pengalaman anyar klien ing masyarakat mikro lan makro. Dheweke sinau kanggo mbangun hubungan anyar lan ing wektu sing padha nganalisa raos, tumindak lan pikirane sing muncul. Dheweke mbangun sistem pertukaran stroke anyar lan menehi ganjaran kanggo sukses. Waca →
Dadi, raket minangka sistem pola skenario prilaku sing digunakake ing njaba kesadaran, minangka sarana kanggo ngalami perasaan raket. Raket minangka proses sing tujuane kanggo njaluk stroke kanggo perasaan raket. Kita ora sadar ngrusak persepsi kasunyatan ing saubengé, ora nglirwakake kabutuhan, main game psikologis lan nampa pukulan palsu. Waca →