Aku seneng mantra iki saka skeptics kuna: kanggo saben argumentasi, pikiran bisa menehi counterargument. Kajaba iku, pose saka skeptis gampang digabung karo kesenengan estetis. Kasunyatan manawa bebener ora bisa ditemokake ora nyegah kita kanggo ngamati manifestasi kasebut….
Nalika ngadhepi sesawangan sing nggumunake, kita bisa takon marang awake dhewe apa nuduhake anane Gusti sing nitahake. Nanging kita ora butuh wangsulan kanggo terus nikmati cahya sing padhang ing langit sing mendhung.
Katresnanku marang skeptisisme saya tambah akeh amarga ndeleng kabeh wong lanang sing kusam iki, terikat karo kapercayan, kaya bojo sing cemburu, sing dadi agresif dadi agresif saka rasa panik.. Isine wong-wong mau sanalika yakin ana ing cakrawala sing padha ora nuduhake. Apa agresi iki ora nuduhake anané keraguan sing ora nyenengake sing ora pengin dipikirake? Yen ora, kok njerit kaya ngono? Kosok baline, kanggo tresna pikirane mbokmenawa tegese ing wektu sing padha ngerti sing bisa diragukan.
Ngenali kesahihan mamang lan ing jantung banget pangenalan iki terus «pracaya», tetep dhewe ing bebendhu, nanging ing bebendhu kuwi sing ana apa-apa nglarani ing; ing iman sing ngakoni dhewe minangka iman lan mandheg nyampur karo kawruh.
Percaya marang kebebasan ngomong ora ngalangi sampeyan mikir yen kabeh bisa diungkapake
Kanggo pracaya marang Gusti Allah tegese ing kasus iki pracaya marang Gusti Allah lan ing wektu sing padha mangu-mangu marang dheweke, lan uga Sister Emmanuelle1, utawa Abbé Pierre2 ora bisa mbantah. Kanggo pracaya ing hipotesis edan kaya Gusti Allah, tanpa kroso mangu-mangu: kepiye sampeyan bisa ndeleng apa-apa kajaba kegilaan iki?? Percaya marang aturan republik ora ateges wuta karo watesan model iki. Percaya marang kebebasan ngomong ora ngalangi kita mikir yen kabeh bisa diungkapake. Percaya ing awake dhewe ora ateges nyingkirake keraguan babagan sifat "diri" iki. Pitakonan kapercayan kita: kepiye yen iki minangka layanan paling gedhe sing bisa ditindakake? Paling ora, iki minangka asuransi sing ora ngidini sampeyan mlebu ideologi.
Kepiye carane mbela model republik ing jaman nalika konservatisme kabeh garis berkembang? Ora mung nglawan kapercayan Republik sampeyan karo konservatif (tegese dadi kaya dheweke), nanging nambahake bedane liyane kanggo oposisi langsung iki: ora mung "Aku Republik lan sampeyan ora", nanging "Aku mangu sapa aku." am, lan sampeyan Ora".
Aku ngerti sampeyan mikir sing mangu weakened kula. Kadhangkala aku malah wedi yen sampeyan bener. Nanging aku ora percaya. Mamangku ora nyuda kapercayanku: dheweke nambahi lan nggawe luwih manungsa. Dheweke ngowahi ideologi kaku dadi ideal sing nemtokake prilaku. Mamang ora ngalangi Sister Emmanuelle perang kanggo wong miskin, lan perang ing asmane Gusti Allah. Aja lali yen Socrates minangka pejuang sing luar biasa; nanging dheweke mangu-mangu kabeh lan ngerti mung siji - ora ngerti apa-apa.
1 Sister Emmanuelle, ing donya Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) iku biarawati, guru lan panulis Belgia. Kanggo Prancis - simbol saka perjuangan kanggo nambah kahanan disadvantaged.
2 Abbé Pierre, ing donya Henri Antoine Grouès (1912–2007) iku sawijining pandhita Katulik Prancis misuwur sing ngedegake organisasi amal internasional Emmaus.