Kita asring pirembagan kathah bab wates pribadi, nanging kita lali bab utama - padha kudu uga direksa saka wong-wong sing kita ora pengin supaya ing. Lan saka cedhak, wong kinasih, sampeyan ora kudu nglindhungi wilayah banget zealously, digunakake sampeyan bisa nemokake dhewe ing kabeh piyambak.
Hotel ing kutha resort. Sore-sore. Ing kamar sabanjuré, wong wadon enom ngurutake bab metu karo bojone - mbokmenawa ing Skype, amarga pangandikane ora krungu, nanging wangsulan nesu iku banter lan cetha, malah kakehan. Sampeyan bisa mbayangno apa sing diomongake bojomu lan mbangun kabeh dialog. Nanging sawise kira-kira patang puluh menit, aku bosen karo latihan iki kanggo penulis skenario pemula. Aku thothok-thothok lawang.
"Sapa nang kana?" - "Tangga!" — "Karepmu opo?!" “Nuwun sewu, omonganmu banter banget, ora bisa turu utawa maca. Lan aku uga isin ngrungokake rincian urip pribadi sampeyan. Lawang mbukak. Pasuryan sing nesu, swara nesu: "Apa sampeyan ngerti apa sing sampeyan lakoni?" — “Apa?” (Aku pancene ora ngerti apa sing daklakoni dadi elek banget. Kayane aku metu nganggo jins lan kaos oblong, malah ora nganggo alas kaki, nanging nganggo sandal hotel.) — “Sampeyan … kowe … kowe … panggonan!" Lawangku dicemplungake.
Ya, ruang pribadi kudu dihormati - nanging rasa hormat iki kudu bebarengan. Kanthi dadi-disebut «wates pribadi» asring dadi metu bab padha. Pertahanan sing sregep banget babagan wates semi-mitos iki asring dadi agresi. Meh kaya geopolitik: saben negara mindhah pangkalane nyedhaki wilayah manca, mesthine kanggo nglindhungi dhewe kanthi luwih andal, nanging prakara kasebut bisa dadi perang.
Yen sampeyan fokus banget kanggo nglindhungi wates pribadi, kabeh kekuatan mental sampeyan bakal menyang pambangunan tembok benteng.
Urip kita dipérang dadi telung wilayah - umum, pribadi lan intim. Wong sing kerja, ing dalan, ing pemilihan; wong ing omah, ing kulawarga, ing hubungan karo wong sing dikasihi; wong ing amben, ing jedhing, ing jamban. Wates-wates saka wilayah kasebut kabur, nanging wong sing duwe pendidikan mesthi bisa ngrasakake. Ibuku ngajari aku: "Takon wong lanang kok ora nikah, iku ora sopan kaya takon wong wadon kok ora duwe anak." Cetha - ing kene kita nyerbu wates sing paling intim.
Nanging iki paradoks: ing lingkungan umum, sampeyan bisa takon meh kabeh pitakonan, kalebu pribadi lan malah intim. Kita ora kaget nalika paman sing ora pati ngerti saka departemen personel takon babagan bojo lan bojo saiki lan mantan, wong tuwa, anak, lan malah penyakit. Nanging ing lingkungan pribadi ora tansah prayoga kanggo takon kanca: "Sapa sing milih", ora kanggo sebutno masalah kulawarga. Ing bal intim, kita ora wedi katon bodho, ridiculous, naif, malah ala - sing, kaya wuda. Nanging nalika kita metu saka kono, kita nyepetake kabeh tombol maneh.
Wates pribadi - ora kaya negara - iku seluler, ora stabil, permeabel. Iku kedadeyan yen dhokter takon pitakonan sing nggawe kita isin. Nanging kita ora nesu amarga dheweke nglanggar wates pribadi kita. Aja menyang dhokter, amarga dheweke nemu banget jero menyang masalah kita, iku ngancam nyawa. Miturut cara, dhokter dhewe ora ujar manawa kita ngemot keluhan. Wong sing cedhak diarani wong sing cedhak amarga kita mbukak awake dhewe lan ngarepake sing padha. Yen, Nanging, gloomy fokus ing pangayoman saka wates pribadi, kabeh kekuatan mental bakal ngginakaken ing construction saka tembok beteng. Lan ing jero beteng iki bakal kosong.