Penganiaya, Korban, Penyelamat: 5 Mitos Babagan Segitiga Karpman

Segitiga dramatis Karmpan (sing diarani) wis kerep disebutake ing Rusia sajrone 10-15 taun kepungkur. Korban, Rescuer, Persecutor - jeneng akrab kanggo wong-wong sing kasengsem ing psikologi. Wonten ing Segitiga Drama, tigang paraga menika boten otentik, inggih menika dipunasuh, saha boten dipunparingaken wiwit lair. Dadi ing salah siji saka peran, wong nanggepi adhedhasar kepungkur, lan ora ing kasunyatan saka «kene lan saiki.» Ing wektu sing padha, strategi skenario lawas digunakake.

Ing pojok kiwa diagram Triangle Drama yaiku Chaser. Dheweke komunikasi saka posisi "Aku OK - sampeyan ora OK". Ing wektu sing padha, dheweke ngremehake lan ngremehake wong, nggawe dheweke rumangsa guilty. Penganiaya ora nglirwakake nilai lan martabat wong liya, ing kasus sing ekstrem malah nyuda hak wong kanggo urip lan kesehatan fisik.

Ing pojok tengen diagram punika Rescuer. Dheweke komunikasi saka posisi sing padha "Aku OK - sampeyan ora OK", nanging ora ngremehake, nanging mung devalues ​​liyane. Dheweke nggunakake posisi sing luwih dhuwur utawa jabatan sing kuwat kanggo menehi pitulung marang wong liya, mikirake lan ngrampungake masalahe.

Ing ngisor iki Korban. Dheweke dhewe ngrasa posisi sing diremehake lan komunikasi saka posisi kasebut: "Aku ora apa-apa - sampeyan ora apa-apa." Korban nyuda kemampuane.

"Kadhangkala dheweke dhewe nggoleki Sang Penganiaya kanggo ngremehake dheweke lan nyelehake dheweke ing panggonane. Ing kasus iki, Korban entuk kesempatan kanggo ngonfirmasi kapercayan naskah: "Aku ora apa-apa. Wong liya ora seneng karo aku.” Asring Korban nggoleki Penyelamat kanggo mbantu lan ngonfirmasi kapercayan naskah: "Aku ora bisa ngatasi masalah dhewe." Segitiga kudu digambar isosceles, "ujare psikolog Lyudmila Shekholm.

Mitos nomer 1. Apa peran — pribadine kuwi

Stephen Karpman, asli saka Rusia, ngenalaken donya menyang Drama Triangle ing 1968. Dheweke nggawe grafik sing bisa digunakake kanggo nganalisa game psikologis, skenario urip wong siji lan kulawarga utawa sistem sosial liyane.

"Asring peran Penyelamat, Korban, Penganiaya disalahake kanggo kabeh pribadine. Nanging iki ora bener, - komentar Lyudmila Shekholm. - Segitiga mung nuduhake peran sing dimainake wong ing game psikologis tartamtu. Ing peculiarity saka game iku kanggo nggawe wong katebak. Game kasebut minangka penataan wektu, ijol-ijolan stroke (ing basa analisis transaksional, iki minangka unit pangenalan. - Kira-kira ed.), njaga posisi urip «Aku ora apa-apa — sampeyan ora apa-apa» , «Aku oke — sampeyan ora oke» kay», «Aku ora ok — sampeyan ora ok» ​​lan promosi script.

Mitos nomer 2. Segitiga nuding munggah

Segitiga Karpman tansah lan kudu isosceles. "Ing Rusia, dheweke seneng ngowahi dheweke kanthi ndhuwur Korban, lan Penganiaya diarani aggressor, predator, rapist, tiran, malah fasis. Nanging iki ora bener, - nerangake psikolog. - Segitiga klasik dumunung karo dhasar munggah: ing sisih kiwa ndhuwur Pursuer, ing sisih tengen Rescuer, ndhuwur Korban katon mudhun. Peran kasebut kalebu wong sing beda-beda. Mung ana siji versi saka segi telu, nalika ing ndhuwur kita ora weruh ing basa, nanging ndhuwur - iki dadi-disebut Iceberg. Tegese, wong siji nduweni peran dadi Korban, nanging nyatane, tanpa disadari, dheweke bisa dadi Penyelamat lan Penganiaya. Lan iki penting kanggo ngerti supaya ngerti prinsip dhasar saka «tumindak» saka segi telu.

Mitos #3. Mung ana siji Karpman segitiga.

Bisa uga ana pirang-pirang variasi ngoper peran ing segi telu. Siji segi telu mbantu nganalisa game psikologis ing kulawarga utawa malah sistem kulawarga kabeh ing macem-macem generasi. Lan liyane (kaya ing versi karo Iceberg) nuduhake carane wong padha bisa pindhah saka peran kanggo peran.

"Contone, Barmaley sing apik banget sing dikenal kabeh wong: salah siji dheweke minangka Penganiaya, banjur tiba-tiba mlebu weteng lan dadi Korban. Utawa dongeng liyane sing kondhang - babagan Little Red Riding Hood. Paraga utama tumindak minangka Rescuer nalika dheweke lunga menyang mbah putri sing lara. Nanging cepet ngalih menyang Korban. Serigala kasebut wiwitane minangka Pengejar, banjur dheweke dhewe dadi Korban para Pengejar - pemburu. Lan dheweke dadi Penyelamat bocah wadon lan mbah putri."

Ngalih peran kadhangkala kedadeyan kanthi cepet lan, minangka aturan, tanpa disadari. Korban mung gumun: “Kadospundi kula saged ngutangi duwit ingkang kaping gangsal malih, amargi boten badhe mbalekaken!”

Mitos #4: Segitiga Karpman Makarya Tanpa Dolanan

Iki ora bener. Segitiga Karpman relevan ing game psikologis. Nanging kepiye sampeyan ngerti apa sing kedadeyan ing game kasebut?

"Mung game kasebut ditindakake nalika ana kecurangan, ganti peran kanthi retribusi negatif sing ora bisa ditindakake. Miturut rumus Eric Berne, algoritma kudu dibangun ing game psikologis: pancing + cokotan = reaksi - ngoper - isin - retribusi, "jelas Lyudmila Sjokholm.

Contone, yen ana wong lanang ngajak wong wadon menyang nedha bengi pungkasan (pancing). Dheweke setuju lan lungacokotan lan reaksi). Nanging "kaya-kaya" dheweke ora ngerti apa sing diarani dheweke, lan dheweke ora ngomong kanthi terang-terangan, nanging kudu terus sawise restoran. Loro-lorone nyamar yen kabeh mlaku miturut rencana.

Sajrone nedha bengi, cah wadon, sawise dialog internal, mutusake yen ora ana kelanjutan nedha bengi. Nalika padha sarujuk, cah wadon ing peran saka Rescuer, lan wong iku Korban. Banjur kedadeyan ngoper: dheweke dadi Korban lan dheweke dadi Penganiaya.

Wong kasebut terus ngetung - kanggo iki, dheweke ngatur tanggal. Ora gelem marani dheweke kaget (embuh). Kaya-kaya ing antarane garis, loro-lorone ngerti iki, nanging ora ngucapake, sesambungan ing setengah diwenehi. Dadi dheweke nyatakake yen wis wayahe dheweke mulih, lan mbayar mati kanthi numpak taksi dhewe. Ing omah, sawise nganalisa apa sing kedadeyan, dheweke ngerti yen wayah sore gagal maneh lan dheweke bodho maneh.

Conto liyane saka game sing paling disenengi "Napa sampeyan ora ...? “Ya, nanging…”

pancing: klien (Korban) teka menyang psikolog lan ngandika: "Aku duwe masalah, aku ora bisa njaluk proyek."

+ Nibble (kelemahane). Psikolog (Rescuer): "Kadospundi kula saged nulungi?"

= Reaksi. Psikolog: "Apa sampeyan ora melu bursa tenaga kerja?"

Klien: "Ya, nanging ... isin."

Psikolog: "Apa sampeyan wis nyoba takon kanca-kanca?"

Klien: "Iya, nanging"

Ngalih: Psikolog: “Lha, aku ora ngerti arep menehi saran apa maneh.”

Pelanggan: "Oalah, matur nuwun kanggo nyoba."

Mingkem: Loro-lorone padha bingung.

Psikolog (Korban): "Aku dadi pembantu sing ala."

mbayar: Klien (Stalker): "Aku ngerti dheweke ora bakal nulungi."

Mitos No 5. Ora ana dalan metu saka segi telu Karpman.

«Bebaya» game psikologis yaiku mbaleni dhewe miturut skenario sing padha. Asring iki sing disiarkan sawetara penulis artikel: padha ngomong, ora ana cara metu saka segitiga Karpman. Iki mbok menawa mitos paling penting lan paling insidious.

Mbalik ing taun 1990, terjemahan artikel dening analis transaksional Australia Acey Choi muncul ing Rusia, sing menehi "penawar". Dheweke nggambarake antitesis sing efektif kanggo diagram Karpman, Triangle Winner. Ngilangi panyusutan lan ngidini saben «pojok» tumindak autonomously.

"Tinimbang dadi Korban, siji sinau dadi Rentan. Wong sing rentan ngerti yen dheweke nandhang sangsara, dheweke duwe masalah. Nanging dheweke uga ngerti yen dheweke duwe simpati sing cukup, mula dheweke bisa ngrampungake masalahe. Dheweke siyap njaluk bantuan kanthi terbuka tanpa miwiti game psikologis, "ujare Lyudmila Shekholm.

Ing Drama Triangle, Rescuer asring "nindakake kabecikan lan nindakake kabecikan" kanggo ngrugekake kepinginan lan kabutuhan dhewe, mbantu lan ngatasi masalah wong liya tanpa takon, ngetrapake visi. Ing Triangle Victorious, Rescuer dadi Peduli, ngurmati kemampuan Rentan kanggo mikir, tumindak, lan takon apa sing dibutuhake.

Lan pungkasane, Penganiaya nggunakake energi kanggo nyukupi kabutuhane dhewe lan mbela hak-hake.

"Percaya diri ngerti manawa owah-owahan proaktif bisa gawe frustasi wong lan ndeleng negosiasi minangka bagean saka proses pemecahan masalah. Tujuan utama dudu penganiayaan lan paukuman saka wong liya, nanging owah-owahan sing bakal nimbang kapentingan lan kabutuhan, "ujare psikolog.