Saudade minangka tembung Portugis sing tegesé perasaan kosong sing ditimbulake saka jarak sing dipasang karo wong sing dikasihi. Mulane iku rasa kurang, panggonan utawa wong, jaman. Tembung sing dipinjam saka budaya Portugis, saiki akeh digunakake ing basa Prancis, sanajan ora bisa diterjemahake, amarga emosi sing diungkapake dadi rumit.

Etimologi, nostalgia asale saka latin mungkasi, lan tegese emosi Komplek nyampur ing wektu sing padha melankolis, nostalgia lan pangarep-arep. Muncul pisanan tembung iki wiwit saka udakara 1200, ing balada troubadour Portugis. Bosok jero ing budaya Portugis, iki minangka basis saka akeh mitos kayata Dom Sebastiao.

Tembung iki mbangkitake campuran emosi manis lan pait, ing ngendi kita ngelingi wektu sing ditindakake, asring karo wong sing ditresnani, sing kita ngerti bakal angel dideleng maneh. Nanging pangarep-arep tetep.

Ora ana tembung Prancis sing padha kanggo nerjemahake tembung "saudade" saka basa Portugis, lan kanthi alasan sing apik: angel nemokake tembung sing ngemot memori sing nyenengake lan penderitaan sing ana hubungane karo rasa ora puas, getun, nalika nyampur karo pangarep-arep sing ora mungkin. . Iki minangka tembung sing nggawe campuran misterius saka emosi sing kontradiktif ing memori jaman kepungkur, sing asale ora bisa ditemtokake dening ahli basa.

A panulis Portugis, Manuel de Melo, qualified saudade karo tembung iki: "Bem que se padece y mal que se disfruta"; tegesipun "kabecikan ingkang katindakaken lan ingkang awon dipunremeni", ingkang nyimpulaken teges saking tembung saudade.

Nanging, tembung iki bisa duwe akeh nuansa lan makna sing sawetara penulis utawa pujangga wis menehi idea dhewe apa saudade. Contone, Fernando Pessoa, panulis Portugis sing misuwur, ditetepake minangka "puisi fado". Nanging, kabeh setuju kanggo ndeleng ing tembung iki nostalgia nemen, sethitik kaya istilah "limpa", digawe misuwur dening Baudelaire.

Fado minangka gaya musik Portugis, sing penting lan populer ing Portugal. Ing tradhisi, wong wadon sing nembang, diiringi gitar rolas senar, diputer dening wong loro. Liwat gaya musik iki saudade paling kerep diungkapake, ing teks para pujangga lan penyanyi. Ing teks-teks musik kasebut, siji bisa mbangkitake nostalgia kanggo masa lalu, wong sing ilang, tresna sing ilang, kahanan manungsa lan owah-owahan perasaan liwat wektu. Nyanyi raos kasebut ngidini para pamireng bisa ngerteni makna saudade sing ora jelas. Iki minangka sarana ekspresi sing ana gandhengane karo istilah iki, kanthi sejarah budaya Portugis. Sanajan tembung iki pancen basa Portugis lan ora bisa diterjemahake, mula tetep bisa diakses dening kabeh wong, bisa maca kanthi ati emosi sing diungkapake dening penyanyi fado, kayata Amalia Rodrigues, penyanyi sing kondhang lan digawa dening swarane. kebak emosi fado kabeh ndonya, lan kanthi mangkono kawruh saudade.

Akeh ahli basa, filsuf, filolog lan panulis wis nyoba ing buku-buku lan novel supaya nduweni kualifikasi saudade. Adelino Braz, ing The untranslatable ing pitakonan: sinau saka saudade, kualifikasi tembung iki minangka "tension antarane opposites": ing tangan siji koyo lack, ing tangan liyane pangarep-arep lan kepinginan kanggo nemokake maneh. apa kekurangan kita.

Basa Portugis nggunakake ekspresi "duwe saudades", obyek sing bisa dadi wong sing ditresnani, panggonan, negara kaya bocah cilik.

"Aku duwe masa lalu," Pessoa nandheske ing korespondene, "mung saudades wong sing ilang, sing daktresnani; iku dudu saudade wektu sing daktresnani, nanging banget saudade wong-wong iki ”.

Miturut Inês Oseki-Dépré ing bukunipun La Saudade, asal Portugis saka nostalgia bakal digandhengake karo penaklukan pisanan ing Afrika. Iku liwat tembung iki nostalgia manawa para pemukim kasebut nyatakake perasaane marang tanah air saka Madeira, Alcazarquivir, Arcila, Tangier, Cape Verde lan The Azores.

Pungkasan, rasa saudade iki ndadekake hubungan sing padha ambivalen, ing jaman biyen lan saiki. Kita seneng saiki ing jaman kepungkur, lan kita sedih wis liwati ing saiki.

Pungkasan, saudade minangka nostalgia mutlak, campuran emosi sing resonating ing macem-macem papan-wektu pikiran kita, ing ngendi katresnan wis kepungkur, nanging isih ana.