Gordon Neufeld: "Anak-anak kudu emosional karo wong tuwane"

Psikologi: Apa pandangan sampeyan babagan parenting saiki dianggep non-tradisional?

Gordon Neufeld, psikolog Kanada, penulis Watch Out for Your Children: Mbok. Nanging nyatane, iki mung tampilan tradisional. Lan masalah sing diadhepi dening guru lan wong tuwa saiki minangka akibat saka ngrusak tradhisi sing wis ditindakake sajrone abad kepungkur.

Masalah apa sing sampeyan maksud?

Lack kontak antarane tuwane lan anak, contone. Cukup kanggo ndeleng statistik perawatan wong tuwa karo bocah menyang psikoterapis. Utawa nyuda prestasi akademik lan uga kemampuan bocah sinau ing sekolah.

Intine, ketoke, sekolah saiki ora bisa nggawe hubungan emosional karo siswa. Lan tanpa iki, ora ana gunane kanggo "muat" bocah kanthi informasi, bakal diserap kanthi kurang.

Kira-kira 100-150 taun kepungkur, sekolah kasebut pas karo lingkaran rasa tresna bocah kasebut, sing muncul ing awal uripe. Wong tuwa ngomong babagan sekolah ing ngendi putra utawa putrine bakal sinau, lan babagan guru sing mulang dhewe.

Dina iki sekolah wis metu saka bunder lampiran. Ana akeh guru, saben mata pelajaran duwe dhewe, lan luwih angel kanggo mbangun hubungan emosional karo dheweke. Wong tuwane padu karo sekolah kanthi alesan apa wae, lan critane uga ora nyumbang kanggo sikap positif. Umumé, model tradisional ambruk.

Nanging tanggung jawab kanggo kesejahteraan emosional ana ing kulawarga. Gagasan sampeyan yen bocah-bocah bisa gumantung kanthi emosional marang wong tuwane katon kendel ...

Tembung "kecanduan" wis entuk akeh konotasi negatif. Nanging aku ngomong bab prasaja lan, misale jek kula, iku ketok. Anak kasebut butuh keterikatan emosional karo wong tuwane. Ing kono njamin kesejahteraan psikologis lan sukses ing mangsa ngarep.

Ing pangertèn iki, lampiran luwih penting tinimbang disiplin. Yen bocah ngurmati pendapat bapak lan ibune, dheweke ora perlu dipeksa maneh. Dheweke bakal nindakake dhewe yen dheweke rumangsa pentinge kanggo wong tuwa.

Apa sampeyan mikir yen hubungan karo wong tuwa kudu tetep paling penting. Nanging nganti kapan? Urip ing umur 30-an lan 40-an karo wong tuwa uga dudu pilihan sing paling apik.

Apa sing diomongake yaiku pisah, pisahe anak karo wong tuwa. Iku mung liwat liyane sukses, liyane makmur sesambetan ing kulawarga, sehat lampiran emosi.

Ora ngalangi kamardikan kanthi cara apa wae. Anak ing umur rong taun bisa sinau kanggo dasi tali sepatu dhewe utawa nyepetake tombol, nanging ing wektu sing padha gumantung emosional marang wong tuwane.

Aku duwe anak lima, sing mbarep umure 45 taun, wis duwe putu. Lan apik tenan yen anak-anakku isih butuh aku lan bojoku. Nanging iki ora ateges dheweke ora merdika.

Yen bocah wis tulus manut marang wong tuwane, lan padha nyengkuyung kamardikane, mula dheweke bakal ngupayakake kanthi sekuat tenaga. Mesthine, aku ora ujar manawa wong tuwa kudu ngganti kabeh jagad kanggo anak. Aku ngomong babagan kasunyatan manawa wong tuwa lan kanca-kanca ora perlu dilawan, ngerti yen kekancan karo kanca-kanca ora bisa ngganti rasa tresna marang wong tuwa.

Mbentuk lampiran kuwi mbutuhake wektu lan gaweyan. Lan wong tuwa, minangka aturan, dipeksa kerja. Iku bunder setan. Sampeyan bisa uga ngomong yen udhara biyen luwih resik amarga ora ana pabrik kimia.

Aku ora nelpon, relatif ngandika, kanggo jotosan munggah kabeh pabrik kimia. Aku ora nyoba kanggo ngganti masyarakat. Aku mung pengin tarik manungsa waé menyang paling dhasar, masalah dhasar.

Kesejahteraan lan pangembangan bocah kasebut gumantung saka lampiran, hubungan emosional karo wong diwasa. Ora mung karo wong tuwa, kanthi cara. Lan karo sederek liyane, lan karo nannies, lan karo guru ing sekolah utawa pelatih ing bagean olahraga.

Ora preduli wong diwasa sing ngurus bocah kasebut. Iki bisa uga wong tuwa biologis utawa angkat. Sing penting bocah kasebut kudu nggawe keterikatan karo dheweke. Yen ora, dheweke ora bakal bisa berkembang kanthi sukses.

Apa maneh karo wong-wong sing mulih kerja nalika anake wis turu?

Kaping pisanan, dheweke kudu ngerti kepiye pentinge iki. Nalika ana pangerten, masalah ditanggulangi. Ing kulawarga tradisional, simbah tansah nduweni peran gedhe. Salah sawijining masalah utama masyarakat pasca-industri yaiku nyuda kulawarga nuklir dadi model ibu-bapak-anak.

Nanging sampeyan kerep bisa ngundang mbah-mbah, paman lan bibi sing padha, mung kanca kanggo mbantu. Malah karo pengasuh, sampeyan bisa mbangun hubungan sing migunani supaya bocah bisa ngerteni dheweke ora minangka fungsi, nanging minangka wong diwasa sing penting lan berwibawa.

Yen wong tuwa lan sekolah ngerti pentinge lampiran, mula cara kasebut bakal ditemokake kanthi cara liya. Sampeyan ngerti, contone, sepira pentinge panganan kanggo bocah. Mulane, sanajan sampeyan mulih saka kerja kesel lan kulkas kosong, sampeyan isih bakal nemokake kesempatan kanggo Feed anak. Supaya soko ing ngarep, menyang toko utawa cafe, nanging feed. Ing kene padha.

Manungsa iku makhluk cipta, mesthi bakal nemokake cara kanggo ngrampungake masalah. Sing utama yaiku ngerteni pentinge.

Kepiye Internet mengaruhi bocah-bocah? Jaringan sosial wis njupuk peran utama saiki - misale jek iki mung babagan lampiran emosional.

Ya, Internet lan gadget tambah akeh ora kanggo menehi informasi, nanging kanggo nyambungake wong. Kauntungan ing kene yaiku ngidini kita sebagian bisa nyukupi kabutuhan kanggo tresno lan hubungan emosional. Contone, karo wong sing adoh saka kita, sing ora bisa dideleng lan dirungokake sacara fisik.

Nanging kekurangane yaiku Internet dadi pengganti kanggo hubungan. Sampeyan ora kudu lungguh ing jejere aku, aja nyekel tangan, aja ndeleng mripatmu - mung sijine "kaya". Iki ndadékaké atrofi kemampuan kita kanggo mbentuk karukunan psikologis lan emosional. Lan ing pangertèn iki, sesambetan digital dadi kosong.

Wong diwasa, sing banget dibuwang dening pornografi, pungkasane ilang minat kanggo hubungan seksual sing nyata. Kajaba iku, bocah sing melu hubungan digital bakal kelangan kemampuan kanggo nggawe kedekatan emosional sing nyata.

Iki ora ateges bocah kudu dilindhungi pager dhuwur saka komputer lan ponsel. Nanging kita kudu mesthekake yen dheweke pisanan nggawe lampiran lan sinau carane njaga hubungan ing urip nyata.

Ing sawijining sinau sing luar biasa, sekelompok bocah diwenehi ujian penting. Sawetara bocah diidini ngirim SMS menyang ibune, dene liyane diidini nelpon. Banjur padha ngukur tingkat kortisol, hormon stres. Lan ternyata kanggo sing nulis pesen, level iki ora owah. Lan kanggo wong-wong sing ngomong, iku suda banget. Amarga krungu swarane ibune, ngerti? Apa sing bisa ditambahake iki? Aku ora mikir apa-apa.

Sampeyan wis ngunjungi Rusia. Apa sampeyan bisa ngomong babagan pamirsa Rusia?

Ya wis kaping telu aku teka mrene. Wong-wong sing aku sesambungan ing kene jelas tertarik karo pagelaranku. Padha ora kesed kanggo mikir, padha nyoba kanggo mangerteni konsep ilmiah. Aku tampil ing macem-macem negara, lan percaya, iki ora kedadeyan ing endi wae.

Iku uga misale jek yen gagasan Rusia babagan kulawarga luwih cedhak karo tradisional tinimbang ing akeh negara maju. Aku mikir, mulane wong-wong ing Rusia luwih ngerti apa sing dakkandhakake, luwih cedhak karo wong-wong mau tinimbang ing sisih materi sing luwih dhisik.

Mbok menawa aku bisa mbandhingake pamirsa Rusia karo pamirsa Meksiko - ing Meksiko, gagasan tradisional babagan kulawarga uga kuwat. Lan ana uga wegah banget dadi kaya Amerika Serikat. A wegah sing mung bisa nampa.