Penulis yaiku O. Bely. Sumber — www.richdoctor.ru
Wong mlarat ora meri marang wong sugih. Padha iri marang pengemis liyane sing dilayani luwih akeh.
Kawicaksanan populer.
Sosiolog Jerman tartamtu Helmut Schock nulis karya ilmiah gedhe «Envy». Aku bakal nyoba kanggo "doctorize" (utawa medicalize) sawetara tesis saka ing kono.
- Iri iku perasaan sing spontan, alami, universal, lan meh alami. Ing cendhak, sampeyan duwe, dhokter, lan ing hubungan karo sampeyan, salah siji saka kolega duwe, utawa Mungkin. Perawat asring iri karo dokter. Aku ora nyalahke perawat. Mung… ana sing kudu ngerti. Warga asring iri karo dokter kepala, dokter kepala, ahli anestesi - ahli bedah, dokter rawat omah - pasien rawat inap (lan kosok balene, suket katon luwih ijo ing kebon wong liya), lsp.
- Meri iku ngrusak - iku mbebayani kanggo wong sing meri, lan nglarani kanggo wong sing meri. Yen bisa, aja gawe iri marang awake dhewe, luwih aman kanggo sampeyan, Dhokter Sugih.
- Ora ana masyarakat tanpa iri. Kesimpulan sing nggegirisi, jujur)). Nanging ngerti yen iki dudu tim «bengkong» sampeyan, nanging ing endi wae liya.
- Rasa iri ora bisa dikurangi kanthi sikap welas asih utawa menehi materi. Ing cendhak, dhokter, yen padha njupuk dhuwit luwih saka sabar saka kolega biasane, banjur sampeyan kudu golek cara liyane kanggo ngurangi rasa iri marang sampeyan. Ora "share". Ya, iku perlu kanggo nuduhake, minangka aturan, nanging ora kanggo ngurangi meri. Iki minangka tugas sing kapisah.
- Envy wis nyebabake mayoritas egaliter ing pamikiran sosial-kalebu sosialisme lan pajak progresif. Mulane, populis statements kanggo kelompok (medical buruh, contone) utawa kanggo electorate ing umum ... «makarya» statements biasane ora bab carane sampeyan bakal aran apik. Lan bab kasunyatan sing bakal ora Samsaya Awon saka wong. Kita bakal nggawe manawa wong ora overeat, kalebu.
- Amarga iku mbebayani lan ora nyenengake dadi obyek meri, macem-macem lan umum prilaku kecanduan-nyingkiri global muncul, kang kaluputan menyang disadvantaged minangka variasi budaya. Dokter sing njupuk dhuwit normal asring nulungi kaping pindho saben minggu lan ... pasien sing parasit iki.
- Antarane kawujudan saka «iri panyegahan» sing abang utawa concealment saka sukses. Ya, kadhangkala perlu, dhokter. Aja ndhelikake kasugihan kanthi ngrasa yen ana sing dicolong. Lan kadhangkala kanthi sengaja lan kanthi sengaja ora ngiklanake apa-apa, umpamane.
- Padha meri utamané wong ing gampang iso dibandhingke, kahanan sosial iso dibandhingke. Buruh luwih iri marang buruh liyane tinimbang profesor. Akibaté, tingkat iri sing paling murah ana ing kelas kaku lan masyarakat kasta, sing paling dhuwur ana ing masyarakat demokratis kanthi tingkat kesetaraan sing dhuwur. Waca judhul kirim. Lan perawat, contone, ternyata, bakal luwih meri perawat liyane tinimbang dokter. Lan dhokter luwih kaya pepadhamu ing ruang magang tinimbang dokter kepala. Luwih mangkono.
- Kesetaraan ora nyuda tingkat iri, amarga iri dadi sensitif marang beda cilik. "Yagene aku preian maneh, nanging dheweke ora tau?"
- Envy dianggep ora sopan, mula wong-wong cenderung ora ngakoni kanthi biaya apa wae (malah kanggo awake dhewe), paling apik ngganti konsep "cemburu", sing ora padha.
- Meri iku tabu. Mulane, iku bisa sing envious wong «ing dhewe sabdhoning» (lan poto-kabeneran) banget aktif golek cacat ing wong — obyek saka meri. Mulane, siji dhokter apik bisa "squeal" liyane. Banjur dheweke, wong apik kita, bakal getun, nanging saiki dheweke bakal "nyedhiyakake kita".
- Konsekuensi saka tabooing iri yaiku meh ora ana karya iri ing sosiologi lan psikologi - sing ora bisa diterangake, amarga pentinge iri ing masyarakat. Anus, ing cendhak.
- Envy nduweni fungsi sosial sing positif: ngrangsang kontrol sosial. Sapa wae sing entuk manfaat dadi obyek sing digatekake, lan yen keuntungane ilegal, dheweke kena pengaruh, kalebu. ngirim, etc. Apa nderek saka iki? Aja muter kertu, dhokter.
Ayo dadi sehat lan sugih, lan supaya padha iri marang kita!