Kita mungkasi kanthi nyritakake maneh babagan Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Buku iki minangka karya filosofis sing akeh banget, sing ditampilake kanthi gampang lan gampang diakses kanggo ati lan pikiran.
"Ironi sing sedhih yaiku yen kita kerep ndeleng angkasa, mikir apa isih ana makhluk sing cerdas, nalika kita diubengi dening ewonan spesies makhluk cerdas, sing kemampuane durung bisa ditemokake, dihargai lan dihormati ..." - Mangkene gagasan utama buku kasebut.
Penulis nggawe buku audio saka Diet kanggo Perdamaian Dunia. Lan uga nggawe disk karo sing disebut , ing ngendi dheweke njlentrehake gagasan utama lan tesis. Sampeyan bisa maca bagean pisanan saka ringkesan "The World Peace Diet" . We diterbitake retelling bab saka buku, kang disebut . Sabanjure, diterbitake dening kita tesis Will Tuttle muni kaya iki - . Kita bubar ngomong babagan carane . Dheweke uga ngrembug babagan iki . Bab pungkasan diarani .
Wektu kanggo nyritakake bab pungkasan:
Panganan vegetarian minangka panganan kanggo kesehatan spiritual
Kekejaman marang kewan wis boomeranging maneh kanggo kita. Ing wangun sing paling mawarni-warni. Iku bakal mung naif kanggo mikir sing kita bisa nyebar atusan ewu wiji medeni, pain, wedi lan nindhes, lan wiji iki mung bakal ilang menyang udhara, kaya-kaya ora tau ana. Ora, dheweke ora bakal ilang. Padha metokake woh.
Awake dhewe meksa kewan-kewan sing dipangan supaya dadi gemuk nalika awake dhewe dadi lemu. Kita meksa wong-wong mau manggon ing lingkungan beracun, mangan panganan sing kontaminasi lan ngombe banyu sing reged - lan kita dhewe urip ing kahanan sing padha. We numpes hubungan kulawarga lan psyches, tamba mau - lan kita dhewe manggon ing pil, nandhang sangsara marga saka kelainan mental lan ndeleng kulawarga crumble. Kita nganggep kewan minangka komoditas, obyek saingan ekonomi: padha bisa dicritakake babagan kita. Lan iki mung langsung, conto transfer tumindak kejem kita marang urip kita dhewe.
Kita sok dong mirsani sing kita liyane lan liyane wedi terorisme. Lan alesan kanggo wedi iki dumunung ing awake dhewe: kita dhewe teroris.
Amarga kewan-kewan sing kita gunakake kanggo panganan ora duwe pertahanan lan ora bisa nanggapi kita kanthi cara sing apik, kekejeman kita bakal males dheweke. Kita apik banget karo wong-wong sing bisa mangsuli kita. Kita ngupayakake supaya ora ngrusak wong-wong mau, amarga kita ngerti yen kita nyinggung dheweke, dheweke bakal nanggapi kanthi apik. Lan kepiye carane kita nambani wong sing ora bisa nanggapi kanthi apik? Iki minangka ujian kanggo spiritualitas kita sing sejati.
Yen kita ora melu eksploitasi lan cilaka wong-wong sing ora duwe pertahanan lan ora bisa mangsuli kita, iki tegese kita kuwat semangat. Yen kita pengin nglindhungi lan dadi swarane, iki nuduhake yen welas asih ana ing kita.
Ing budaya pastoral sing kita kabeh lair lan urip, iki mbutuhake upaya spiritual. Kepinginan ati kanggo urip kanthi tentrem lan rukun nimbali kita supaya "ninggalake omah" (ngrusak pola pikir sing ditanam ing kita dening wong tuwa) lan ngritik gagasan konvensional babagan budaya kita, lan urip ing Bumi kanthi kebecikan lan welas asih - tinimbang urip adhedhasar dominasi, kekejeman lan break karo raos bener.
Will Tuttle percaya yen kita wiwit mbukak ati, kita bakal langsung ndeleng kabeh urip sing manggon ing Bumi. Kita bakal ngerti manawa kabeh makhluk urip duwe hubungan emosional karo saben liyane. Awaké dhéwé ngerti nèk kesejahteraan awaké dhéwé gumantung marang kabegjané kabèh pepadhamu. Lan, mula, kita kudu nggatekake akibat saka tumindak kita.
Luwih kita ngerti rasa lara sing digawa menyang kewan, luwih yakin kita ora gelem nolak kasangsarane. Kita dadi luwih bebas, luwih welas asih, lan luwih wicaksana. Kanthi mbebasake kewan kasebut, kita bakal miwiti mbebasake awake dhewe, intelijen alam kita, sing bakal mbantu kita mbangun masyarakat sing luwih cerah ing ngendi saben wong diurus. Masyarakat sing ora dibangun ing prinsip agresi.
Yen kabeh owah-owahan kasebut pancen kedadeyan ing awake dhewe, kita mesthi bakal pindhah menyang mangan produk kewan sing gratis. Lan ora bakal katon kaya "watesan" kanggo kita. Kita nyadari yen keputusan iki wis menehi kekuatan gedhe kanggo urip luwih - positif. Transisi menyang vegetarianisme minangka kamenangan katresnan lan welas asih, kamenangan marang sinisme lan alam khayalan, iki minangka dalan kanggo harmoni lan kapenuhan donya batin kita.
Sanalika kita wiwit ngerti yen kewan iku dudu panganan, nanging makhluk sing duwe kapentingan dhewe ing urip, kita uga bakal ngerti yen kanggo mbebasake awake dhewe, kita kudu mbebasake kewan sing gumantung banget marang kita.
Oyod saka krisis spiritual kita ana ing ngarep mata, ing piring kita. Pilihan panganan sing diwarisake mewajibake kita urip miturut mentalitas sing wis lawas lan ora bisa digunakake sing terus-terusan ngrusak rasa seneng, pikiran lan kebebasan. Kita ora bisa mbalik maneh marang kewan sing dipangan lan ora nglirwakake nasibe, sing ana ing tangan kita.
Kita kabeh disambungake.
Matur nuwun kanggo perhatian lan perawatan. Matur nuwun kanggo vegan. Lan matur nuwun kanggo nyebar ide. Mangga nuduhake apa sing wis sampeyan sinau karo wong sing ditresnani. Muga-muga katentreman lan kabungahan ana ing kowe minangka ganjaran kanggo nindakake bagean ing proses penyembuhan.