Kita terus karo retelling singkat saka Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Buku iki minangka karya filosofis sing akeh banget, sing ditampilake kanthi gampang lan gampang diakses kanggo ati lan pikiran.
"Ironi sing sedhih yaiku yen kita kerep ndeleng angkasa, mikir apa isih ana makhluk sing cerdas, nalika kita diubengi dening ewonan spesies makhluk cerdas, sing kemampuane durung bisa ditemokake, dihargai lan dihormati ..." - Mangkene gagasan utama buku kasebut.
Penulis nggawe buku audio saka Diet kanggo Perdamaian Dunia. Lan uga nggawe disk karo sing disebut , ing ngendi dheweke njlentrehake gagasan utama lan tesis. Sampeyan bisa maca bagean pisanan saka ringkesan "The World Peace Diet" . Patang minggu kepungkur kita nerbitake retelling bab ing buku disebut . Sabanjure, diterbitake dening kita tesis Will Tuttle muni kaya iki - . Kita bubar ngomong babagan carane Dheweke uga ngrembug babagan iki .
Wektu kanggo nyritakake bab liyane:
Masalah ing urip kerja kita teka saka mangan daging
Saiki iki wektu kanggo ndeleng carane pikiran kita, dibentuk dening diet daging, mengaruhi wawasan kita ing karya. Iku menarik banget kanggo mikir babagan karya minangka fenomena umum, amarga ing budaya kita wong ora seneng kerja. Tembung "karya" biasane diiringi konotasi emosi negatif: "becik banget yen ora tau kerja" utawa "aku pengin aku kerja luwih sithik!"
Kita manggon ing budaya pastoral, sing tegese karya pisanan para leluhur kita yaiku panangkaran lan mateni kewan kanggo konsumsi luwih lanjut. Lan iki ora bisa diarani bab sing nyenengake. Sawise kabeh, nyatane, kita minangka makhluk sing duwe kabutuhan spiritual sing macem-macem lan kepinginan tetep kanggo tresna lan ditresnani. Iku lumrah kanggo kita ing telenging jiwa kita ngukum proses panangkaran lan paten pinaten.
Mentalitas pastoral, kanthi dominasi lan semangat kompetitif, mlaku kaya benang sing ora katon ing kabeh urip kerja. Sapa wae sing kerja utawa wis tau kerja ing kantor birokrasi sing gedhe ngerti yen ana hierarki tartamtu, tangga karir sing makarya kanthi prinsip dominasi. Birokrasi iki, mlaku-mlaku ing sirah, rasa asor terus-terusan amarga dipeksa kari seneng karo sing luwih dhuwur jabatane - kabeh iki ndadekake karya dadi beban lan paukuman sing abot. Nanging karya iku apik, iku kabungahan saka kreatifitas, manifestation saka katresnan kanggo wong lan ngewangi wong.
Wong wis nggawe bayangan kanggo awake dhewe. "Shadow" iku sisih peteng saka pribadine kita wedi kanggo ngakoni ing awake dhewe. Bayangan kasebut ora mung ana ing saben wong tartamtu, nanging uga ing budaya kanthi sakabehe. Kita ora gelem ngakoni yen "bayangan" kita sejatine awake dhewe. Kita nemokake awake dhewe ing jejere mungsuh kita, sing kita pikir tumindak ala. Lan sanajan sakedhap ora bisa mbayangake manawa saka sudut pandang kewan sing padha, awake dhewe dadi mungsuh, tumindak ala marang dheweke.
Awit saking tumindak kasar kita dhateng kewan, kita tansah ngraosaken bilih kita badhe dipun lampahi kanthi awon. Mula, kita kudu nglindhungi awake dhewe saka kemungkinan mungsuh: iki nyebabake pambangunan kompleks pertahanan sing larang banget dening saben negara. Sanajan mangkono: kompleks pertahanan-industri-daging, sing mangan 80% saka anggaran negara apa wae.
Mangkono, meh kabeh sumber daya wong nandur modal ing pati lan paten pinaten. Kanthi saben mangan kewan, "bayangan" kita tuwuh. Kita nyuda rasa getun lan welas asih sing lumrah kanggo makhluk sing mikir. Panganiaya sing manggon ing piring kita terus-terusan nyurung kita menyang konflik.
Mentalitas mangan daging padha karo mentalitas perang sing kejam. Iki minangka mentalitas insensitivitas.
Will Tuttle kelingan yen dheweke krungu babagan mentalitas insensitivitas nalika Perang Vietnam lan mesthine padha karo perang liyane. Nalika pengebom katon ing langit liwat desa lan nyelehake bom, dheweke ora nate ndeleng asil tumindake sing nggegirisi. Padha ora weruh medeni ing pasuryan saka wong, wanita lan bocah-bocah ing desa cilik iki, padha ora weruh ambegan pungkasan ... Padha ora kena pengaruh dening kekejeman lan kasangsaran sing padha nggawa - amarga padha ora weruh wong-wong mau. Mula ora krasa apa-apa.
Kahanan sing padha kedadeyan saben dina ing toko kelontong. Nalika wong njupuk dompet lan mbayar tuku - daging babi, keju lan endhog - bakul mesem marang, sijine kabeh ing tas plastik, lan wong ninggalake toko tanpa raos. Nanging nalika ana wong tuku produk kasebut, dheweke minangka pilot sing padha mabur kanggo ngebom desa sing adoh. Ing papan liya, minangka akibat saka tumindake manungsa, kewan kasebut bakal dicekel gulu. Piso bakal nusuk arteri, getih bakal mili. Lan kabeh amarga dheweke kepengin kalkun, pitik, hamburger - wong iki diwulang dening wong tuwane nalika isih enom. Nanging saiki dheweke wis diwasa, lan kabeh tumindake mung pilihane. Lan tanggung jawab kanggo akibat saka pilihan iki. Nanging wong mung ora weruh langsung akibat saka pilihane.
Saiki, yen kedadeyan kasebut ana ing ngarepe wong sing tuku daging babi, keju lan endhog ... Yen ing ngarsane bakul kasebut nyekel babi kasebut lan nyembelih, wong kasebut mesthi bakal nggegirisi lan mikir kanthi becik sadurunge tuku barang. kewan produk wektu sabanjuré.
Mung amargayen wong ora weruh akibat sing dipilih - amarga ana industri gedhe sing nyakup kabeh lan nyedhiyakake kabeh, mangan daging katon normal. Wong ora rumangsa getun, susah, ora getun. Padha nemu pancen boten.
Nanging apa ora apa-apa yen sampeyan nglarani lan mateni wong liya? Luwih saka liya, kita wedi lan ngukum pembunuh lan maniac sing mateni tanpa getun. Kita ngunci wong-wong mau ing pakunjaran lan nyuwun paukuman pati. Lan ing wektu sing padha, kita dhewe nindakake pembunuhan saben dina - makhluk sing ngerti lan ngrasakake kabeh. Dheweke, kaya wong, getihen, dheweke uga seneng kebebasan lan anak-anake. Nanging, kita nolak wong-wong mau dihormati lan kabecikan, ngeksploitasi kanthi jeneng napsu kita dhewe.
Kanggo terus.