Donya omah kanggo bocah tansah dadi gabungan saka lingkungan obyek-spasial omah, hubungan kulawarga, lan pengalaman lan fantasi dhewe sing diikat karo barang lan wong sing manggon ing omah. Siji ora bisa nganggep sadurunge apa sing paling penting ing donya omah bakal dadi sing paling penting kanggo bocah kasebut, apa sing bakal tetep ana ing memori lan mengaruhi urip ing mangsa ngarep. Kadhangkala, iki katon minangka tandha-tandha njaba omah. Nanging yen padha digandhengake karo pengalaman jero saka alam pribadi lan ideologis, banjur padha miwiti kanggo predetermine pilihan urip.
Pranyata metu sing meh kabeh anak kathah fantasize babagan ngarep lan meh saben anak wis favorit «obyek meditasi», fokus ing kang plunges menyang impen. Arep menyang amben, wong katon ing titik ing langit-langit sing katon kaya kepala paman janggut, wong - pola ing wallpaper, ngelingi kewan lucu, lan mikir bab wong-wong mau. Sawijining cah wadon kandha yen kulit kidang digantung ing ambene, lan saben sore, turu ing amben, dheweke ngelus kidang lan nyipta crita liyane babagan petualangane.
Ing njero kamar, apartemen utawa omah, bocah kasebut nemtokake panggonan favorit ing ngendi dheweke main, ngimpi, pensiun. Yen sampeyan ana ing swasana ati ala, sampeyan bisa ndhelikake ing sangisore gantungan kanthi akeh jas, ndhelikake saka saindenging jagad lan njagong kaya ing omah. Utawa nyusup ing sangisore meja kanthi taplak meja sing dawa lan pencet bali menyang radiator sing anget.
Sampeyan bisa nggoleki kapentingan ing jendhela cilik saka koridor apartemen lawas, madhep ing undhak-undhakan mburi - apa bisa katon ana? - lan mbayangno apa sing bisa dideleng ing kana yen dumadakan ...
Ana panggonan sing medeni ing apartemen sing bocah nyoba nyingkiri. Ing kene, umpamane, lawang coklat cilik ing ceruk ing pawon, wong diwasa nyelehake panganan ing kono, ing papan sing adhem, nanging kanggo bocah umur limang taun iki bisa dadi papan sing paling nggegirisi: ireng gapes ing mburi lawang, misale jek sing ana Gagal menyang sawetara donya liyane, ngendi soko elek bisa teka saka. Kanthi inisiatif dhewe, bocah kasebut ora bakal nyedhaki lawang kasebut lan ora bakal mbukak apa-apa.
Salah sawijining masalah paling gedhe babagan fantasi bocah-bocah ana gandhengane karo kurang pangembangan kesadaran diri ing bocah. Amarga iki, dheweke kerep ora bisa mbedakake apa kasunyatan lan apa pengalaman lan fantasi dhewe sing wis enveloped obyek iki, macet ing. Umumé, wong diwasa uga duwe masalah iki. Nanging ing bocah-bocah, gabungan kaya nyata lan fantasi bisa dadi kuwat banget lan menehi anak akeh kesulitan.
Ing omah, bocah bisa bebarengan bebarengan ing rong kasunyatan sing beda-beda - ing donya menowo obyek lingkungan, ngendi wong diwasa ngontrol lan nglindhungi anak, lan ing donya maye dhewe superimposed ing ndhuwur saben dinten gesang. Dheweke uga nyata kanggo bocah kasebut, nanging ora katon kanggo wong liya. Mulane, ora kasedhiya kanggo wong diwasa. Senajan obyek sing padha bisa ing loro donya bebarengan, gadhah, Nanging, esensi beda ana. Iku misale jek mung jas ireng hanging, nanging sampeyan katon - kaya wong medeni.
Ing jagad iki, wong diwasa bakal nglindhungi bocah kasebut, dheweke ora bisa nulungi, amarga dheweke ora mlebu. Mulane, yen dadi medeni ing jagad iki, sampeyan kudu cepet-cepet mlayu menyang siji iki, lan malah bengok-bengok kanthi banter: "Ibu!" Kadhangkala bocah kasebut ora ngerti kapan sesawangan bakal diganti lan dheweke bakal tiba ing ruang khayalan ing donya liya - kedadeyan kasebut kanthi ora sengaja lan langsung. Mesthi, iki kedadeyan luwih kerep nalika wong diwasa ora ana, nalika dheweke ora njaga bocah kasebut ing kasunyatan saben dina karo ngarsane, obrolan.
Kanggo umume bocah, ora ana wong tuwa ing omah minangka wektu sing angel. Dheweke rumangsa ditinggal, ora duwe pertahanan, lan kamar lan barang-barang sing biasa tanpa wong diwasa, kayadene, wiwit urip khusus dhewe, dadi beda. Iki kedadeyan ing wayah wengi, ing peteng, nalika sisih peteng, sing didhelikake saka gorden lan lemari klambi, sandhangan ing gantungan lan barang aneh, sing ora bisa dingerteni sing durung dingerteni bocah kasebut sadurunge.
Yen ibu lunga menyang toko, sawetara bocah wedi pindhah ing kursi sanajan awan nganti dheweke teka. Bocah-bocah liyane wedi banget karo potret lan poster wong. Sawijining prawan umur sewelas taun ngandhani kanca-kancane yen dheweke wedi karo poster Michael Jackson sing ana ing njero lawang kamar. Yen ibune metu saka omah, lan bocah wadon ora duwe wektu metu saka kamar iki, mula dheweke mung bisa lungguh ing sofa nganti ibune teka. Iku ketoke kanggo cah wadon sing Michael Jackson arep mudhun saka poster lan strangle dheweke. Kanca-kancane manthuk-manthuk kanthi simpati - rasa kuwatir dheweke bisa dingerteni lan cedhak. Bocah wadon ora wani mbusak poster kasebut utawa mbukak rasa wedi marang wong tuwane - dheweke sing nggantung. Dheweke seneng banget karo Michael Jackson, lan bocah wadon kasebut "gedhe lan ora kudu wedi".
Bocah kasebut rumangsa ora duwe pertahanan yen, kaya sing dikira, dheweke ora cukup ditresnani, asring dikutuk lan ditolak, ditinggal dhewe kanggo wektu sing suwe, karo wong sing acak utawa ora nyenengake, ditinggal dhewe ing apartemen sing ana tetanggan sing rada mbebayani.
Malah wong diwasa kanthi rasa wedi bocah cilik sing terus-terusan kaya iki kadhangkala luwih wedi yen dhewekan ing omah tinimbang mlaku dhewe ing dalan sing peteng.
Sembarang weakening saka lapangan protèktif Parental, kang kudu andal envelop anak, nimbulaké kuatir ing wong lan koyo yen bebaya impending bakal gampang break liwat cangkang tipis saka ngarep fisik lan tekan iku. Pranyata kanggo bocah, anane wong tuwa sing ditresnani katon minangka papan perlindungan sing luwih kuwat tinimbang kabeh lawang sing dikunci.
Wiwit topik keamanan omah lan fantasi medeni cocog kanggo meh kabeh bocah ing umur tartamtu, mula dibayangke ing crita rakyat bocah, ing crita medeni tradisional diwarisake kanthi lisan saka generasi menyang generasi bocah.
Salah sawijining crita sing paling nyebar ing saindhenging Rusia nyritakake carane kulawarga tartamtu karo bocah-bocah manggon ing kamar sing ana noda curiga ing langit-langit, tembok utawa lantai - abang, ireng utawa kuning. Kadhangkala ditemokake nalika pindhah menyang apartemen anyar, kadhangkala salah sijine anggota kulawarga ora sengaja nyelehake - contone, ibu guru netesake tinta abang ing lantai. Biasane para pahlawan crita horor nyoba nggosok utawa ngumbah noda iki, nanging gagal. Ing wayah wengi, nalika kabeh anggota kulawarga turu, noda kasebut nuduhake esensi sing ala.
Ing tengah wengi, wiwit tuwuh alon-alon, dadi gedhe, kaya lawang. Banjur rereged mbukak, saka ing kono tangan gedhe abang, ireng utawa kuning (miturut warna noda), sing, siji-sijine, saka wengi nganti wengi, njupuk kabeh anggota kulawarga menyang noda. Nanging salah siji saka wong-wong mau, luwih asring bocah, isih bisa "ngetutake" tangan, banjur mlayu lan nyatakake menyang polisi. Ing wayah wengi pungkasan, polisi nyerang, ndhelikake ing ngisor kasur, lan nyelehake boneka tinimbang bocah. Dheweke uga lungguh ing ngisor amben. Nalika tangan nyekel boneka iki ing tengah wengi, polisi mlumpat metu, njupuk lan mlayu menyang loteng, ing ngendi dheweke nemokake penyihir, bandit utawa mata-mata. Iku dheweke sing ditarik tangan gaib utawa ditarik tangan mechanical karo motor kanggo seret anggota kulawarga kanggo loteng, ngendi padha matèni utawa malah dipangan dening dheweke (dheweke). Ing sawetara kasus, polisi langsung nembak wong jahat lan anggota kulawarga langsung urip.
Mbebayani ora nutup lawang lan jendhela, nggawe omah bisa diakses dening pasukan ala, contone, ing wangun sheet ireng mabur liwat kutha. Iki kedadeyan karo bocah-bocah sing lali utawa mbalela sing mbukak lawang lan jendhela amarga nolak pesen saka ibune utawa swara ing radio sing menehi peringatan babagan bebaya sing bakal teka.
Bocah, pahlawan saka crita medeni, mung bisa rumangsa aman yen ora ana bolongan ing omahe-malah ora ana noda potensial-sing bisa mbukak minangka dalan menyang jagad njaba sing kebak bebaya.
"Aku bakal ndeleng dheweke lan ... wani!"
Kahanan.
Denis sing umur telung taun lungguh kanthi kepenak ing ambene.
"Bapak, aku wis nutupi awakku nganggo kemul!"
Denis narik kemul nganti tekan irunge lan ndhelikake ing rak buku: ing tengah-tengah ana buku gedhe ing tutup sing nggilap. Lan saka tutup padhang iki, Baba Yaga nyawang Deniska, screwing munggah mripate maliciously.
… Toko buku dumunung ing tlatah kebon binatang. Kanggo sawetara alasan, metu saka kabeh tutup - karo singa lan antelops, gajah lan parrots - iki siji sing kepincut Deniska: wedi lan narik kawigaten mripat ing wektu sing padha. "Denis, ayo padha njupuk babagan urip kewan," bapake mbujuk dheweke. Nanging Deniska, kaya-kaya terpesona, ndeleng "Dongeng Rusia" ...
Ayo miwiti karo sing pisanan, apa? - Bapak tindak menyang beting lan arep njupuk «elek» buku.
Ora, sampeyan ora kudu maca! Luwih becik nyritakake Baba Yaga kaya aku ketemu dheweke ing kebon binatang lan… lan… menang!!!
— Sampeyan wedi? Mungkin mbusak buku kabeh?
— Ora, supaya dheweke ngadeg ... Aku bakal katon ing dheweke lan ... dadi luwih wani! ..
Komentar
Tuladha apik! Anak-anak cenderung nggawe macem-macem crita medeni lan dheweke nemokake kesempatan kanggo ngatasi rasa wedi. Ketoke, iki carane bocah sinau kanggo nguwasani emosine. Elingi crita medeni bocah-bocah babagan macem-macem tangan medeni sing katon ing wayah wengi, babagan bibi misterius sing lelungan nganggo koper kuning (ireng, ungu). Crita medeni — ing tradhisi subkultur bocah-bocah, ayo ngomong, minangka bagean integral saka crita rakyat bocah lan ... pandangan jagad bocah.
Pay manungsa waé, bocah dhewe takon marang dongeng ing ngendi dheweke ngalahake dheweke, nyatane, dheweke kepengin manggon ing kahanan iki - kahanan kamenangan. Umumé, dongeng minangka kesempatan sing apik kanggo bocah kanggo model uripe dhewe. Ora kebeneran yen kabeh dongeng bocah-bocah, sing teka saka jerone abad, sifate apik, moralistik, lan adil. Padha koyone njelaske nganggo bentuk garis kanggo anak saka prilaku, kang bakal sukses, efektif minangka wong. Mesthine, nalika kita ngomong "sukses", kita ora ateges sukses komersial utawa karir - kita ngomong babagan sukses pribadi, babagan harmoni spiritual.
Iku misale jek mbebayani kanggo bocah-bocah digawa menyang omah saka barang-barang manca ing njaba sing asing ing donya ngarep. Kacilakan para pahlawan saka plot crita horor liyane sing kondhang diwiwiti nalika salah sawijining anggota kulawarga tuku lan nggawa barang anyar ing omah: tirai ireng, piano putih, potret wanita kanthi mawar abang, utawa figurine saka balerina putih. Ing wayah wengi, nalika kabeh wong turu, tangane ballerina bakal nyedhaki lan tusukan jarum beracun ing ujung driji, wanita saka potret bakal pengin nglakoni sing padha, tirai ireng bakal nyedhot, lan penyihir bakal nyusup. metu saka piano putih.
Bener, horor kasebut kedadeyan ing crita-crita horor mung yen wong tuwane ora ana - menyang bioskop, ngunjungi, nyambut gawe ing wayah wengi - utawa turu, sing uga nyuda perlindungan anak-anake lan mbukak akses menyang piala.
Apa ing awal kanak-kanak iku pengalaman pribadi saka anak mboko sithik dadi materi saka kesadaran kolektif anak. Materi iki digarap bocah-bocah ing kahanan klompok nyritakake crita-crita sing medeni, tetep ing teks-teks crita rakyat bocah-bocah lan diterusake menyang generasi sabanjure, dadi layar kanggo proyeksi pribadi sing anyar.
Yen kita mbandhingake persepsi wates omah ing tradhisi budaya lan psikologis bocah-bocah lan ing budaya rakyat wong diwasa, kita bisa ndeleng persamaan sing ora bisa dipungkiri ing pangerten jendela lan lawang minangka papan komunikasi karo jagad njaba sing ana. utamané mbebayani kanggo warga omah. Pancen, ing tradhisi rakyat dipercaya manawa ana ing tapel wates rong jagad iki konsentrasi pasukan chthonic - peteng, nggegirisi, asing kanggo manungsa. Mulane, budaya tradisional mbayar manungsa waé khusus kanggo pangayoman gaib saka jendhela lan lawang - bukaan kanggo njaba angkasa. Peran perlindungan kasebut, sing ana ing wangun arsitektur, dimainake, utamane, kanthi pola platband, singa ing gapura, lan liya-liyane.
Nanging kanggo eling anak, ana panggonan liyane potensial terobosan saka cangkang protèktif rada lancip saka omah menyang papan donya liyane. Kaya eksistensial «bolongan» kanggo anak njedhul ngendi ana lokal Pelanggaran saka homogeneitas saka lumahing sing narik kawigaten manungsa waé: panggonan, lawang sing ora dikarepke, kang anak perceives minangka didhelikake peranganing kanggo spasi liyane. Minangka polling kita nuduhake, Paling asring, bocah-bocah wedi karo lemari, pantri, perapian, mezzanine, macem-macem lawang ing tembok, jendhela cilik sing ora biasa, lukisan, bintik lan retak ing omah. Bocah-bocah wedi karo bolongan ing mangkuk jamban, lan luwih-luwih amarga "kacamata" kayu ing jamban desa. Anak kasebut uga nanggepi sawetara obyek sing ditutup sing nduweni kapasitas ing jero lan bisa dadi wadhah kanggo donya liyane lan pasukan peteng: lemari, saka ngendi coffins ing gembong ninggalake ing crita medeni; koper ing ngendi gnome manggon; papan ing amben ngendi tuwane dying kadhangkala takon anak kanggo sijine wong sawise pati, utawa nang piano putih ngendi penyihir urip ing tutup.
Ing crita-crita medeni bocah-bocah, malah ana bandit sing mlumpat metu saka kothak anyar lan uga njupuk heroine miskin ing kana. Disproporsi nyata saka spasi obyek kasebut ora penting ing kene, amarga kedadeyan crita bocah-bocah dumadi ing donya fenomena mental, ing ngendi, kaya ing ngimpi, hukum fisik saka donya materi ora bisa ditindakake. Ing ruang mental, contone, kaya sing kita deleng ing crita-crita horor bocah-bocah, ana sing nambah utawa nyuda ukurane sesuai karo jumlah perhatian sing diarahake menyang obyek kasebut.
dadi, kanggo fantasi elek anak individu, motif mbusak anak utawa tiba metu saka donya House menyang Space Liyane liwat bukaan gaib tartamtu minangka ciri. Motif iki dibayangke ing macem-macem cara ing produk kreatifitas kolektif anak - teks folklor anak. Nanging uga akeh ditemokake ing sastra bocah. Contone, minangka crita babagan bocah metu ing njero gambar sing digantung ing tembok kamare (analoge ana ing njero pangilon; ayo elinga Alice ing Kaca Pandang). Sing ngerti, sapa sing lara, dheweke ngomong babagan. Tambah iki - lan ngrungokake karo kapentingan.
Wedi kanggo tiba ing donya liyane, sing digambarake kanthi metaforis ing teks-teks sastra kasebut, nduweni dhasar nyata ing psikologi bocah-bocah. Kita elinga yen iki minangka masalah bocah cilik saka gabungan rong jagad ing persepsi bocah: jagad sing katon lan jagad acara mental sing digambarake, kaya ing layar. Panyebab sing gegandhengan karo umur masalah iki (kita ora nganggep patologi) yaiku kekurangan regulasi diri mental, kekurangan pembentukan mekanisme kesadaran diri, estrangement, kanthi cara sing lawas - sobriety, sing ndadekake bisa mbedakake siji saka liyane lan ngatasi kahanan. Mulane, makhluk sing wicaksana lan rada biasa, nggawa bocah kasebut bali menyang kasunyatan, biasane wong diwasa.
Ing pangertèn iki, minangka conto sastra, bab «A Hard Day» saka buku misuwur dening Englishwoman PL Travers «Mary Poppins» bakal kapentingan kanggo kita.
Ing dina sing ala, Jane - pahlawan cilik ing buku kasebut - ora apik banget. Dheweke ngidoni banget karo kabeh wong ing omah nganti adhine, sing uga dadi korbane, menehi saran supaya Jane ninggalake omah supaya ana wong sing ngadopsi dheweke. Jane ditinggal nang omah dewean merga dosane. Lan nalika dheweke diobong kanthi nesu marang kulawargane, dheweke gampang ditarik karo bocah lanang telu, dicet ing piring kuno sing digantung ing tembok kamar. Elinga yen departure Jane menyang pekarangan ijo kanggo lanang difasilitasi dening rong titik penting: unwillingness Jane kanggo ing donya ngarep lan retak ing tengah sajian, kawangun saka jotosan sengaja inflicted dening cah wadon. Tegese, donya omahe retak lan donya panganan retak, minangka asil saka longkangan kawangun liwat kang Jane menyang papan liyane.
Bocah-bocah lanang ngajak Jane ninggalake pekarangan liwat alas menyang kastil lawas sing manggon simbah. Lan saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe. Pungkasane, dhedhemitan, yen dheweke dibuwang, ora bakal bali, lan ora ana maneh, amarga ana liyane, jaman kuna. Ing hubungan karo dheweke, ing donya nyata, wong tuwane durung lair, lan House Number Seventeen ing Cherry Lane durung dibangun.
Jane njerit ing ndhuwur paru-paru: "Mary Poppins! Tulung! Mary Poppins!" Lan, senadyan resistance saka pedunung sajian, tangan kuwat, Begjanipun nguripake metu dadi tangan Mary Poppins, ditarik metu saka kono.
— Oh, iku sampeyan! Jane ngomel. "Aku panginten sampeyan ora krungu aku!" Aku panginten aku kudu tetep ana ing salawas-lawase! tak pikir…
"Sawetara wong," ujare Mary Poppins, alon-alon mudhunake dheweke menyang lantai, "mikir banget. temtunipun. Ngusap rai, mangga.
Dheweke masrahake saputangan marang Jane lan miwiti nedha bengi.
Dadi, Mary Poppins nindakake fungsi minangka wong diwasa, nggawa cah wadon bali menyang kasunyatan. Lan saiki Jane wis ngrasakake kenyamanan, kehangatan lan katentreman sing asale saka barang-barang rumah tangga sing akrab. Pengalaman horor dadi adoh, adoh.
Nanging buku Travers ora bakal dadi favorit saka akeh generasi anak ing saindhenging donya yen wis rampung prosaically. Nyritakake sadulure ing wayah sore babagan petualangan dheweke, Jane maneh ndeleng sajian kasebut lan nemokake pratandha sing katon yen dheweke lan Mary Poppins pancen wis ana ing donya kasebut. Ing pekarangan ijo saka sajian lay selendang Mary dropped karo inisial dheweke, lan dhengkul salah siji saka lanang digambar tetep disambungake karo saputangan Jane. Tegese, isih bener yen donya loro urip bebarengan - siji iki lan siji. Sampeyan mung kudu bisa bali saka kono. Nalika bocah-bocah - pahlawan buku kasebut - Mary Poppins mbantu iki. Kajaba iku, bebarengan karo dheweke, dheweke asring nemokake kahanan sing aneh banget, sing angel dipulihake. Nanging Mary Poppins ketat lan disiplin. Dheweke ngerti carane nuduhake bocah kasebut ing endi wae.
Wiwit maca bola-bali ngandhani ing buku Travers yen Mary Poppins minangka pendidik paling apik ing Inggris, kita uga bisa nggunakake pengalaman mulang dheweke.
Ing konteks buku Travers, sing ana ing jagad iki tegese ora mung jagad fantasi, nanging uga kecemplung banget bocah kasebut ing kahanan mental dhewe, saka ngendi dheweke ora bisa metu dhewe - ing emosi, kenangan, lan liya-liyane. kudu ditindakake kanggo mbalekake bocah saka jagad iki menyang kahanan jagad iki?
Teknik favorit Mary Poppins yaiku kanthi cepet ngalih perhatian bocah kasebut lan ndandani obyek tartamtu saka kasunyatan ing saubengé, meksa nindakake perkara kanthi cepet lan tanggung jawab. Paling asring, Maria narik kawigaten bocah kasebut marang awake dhewe. Dadi dheweke nyoba bali jiwa murid, nglayang ing endi sing ora dingerteni, menyang awak: "Sisir rambutmu, mangga!"; "Tali sepatumu dibongkar maneh!"; "Ayo wisuh!"; "Deleng carane kerah sampeyan ngapusi!".