Nguwasani papan omah lan nguwasani ruang awak dhewe - omah kadagingan saka nyawa - pindhah ing dalan podo kanggo bocah cilik lan, minangka aturan, bebarengan.
Kaping pisanan, loro-lorone tundhuk karo hukum umum, amarga loro-lorone proses sing padha digandhengake karo perkembangan kecerdasan bocah.
Kapindho, bocah sinau papan ing saubengé liwat gerakan aktif ing kono, manggon lan ngukur kanthi harfiah karo awak, sing ing kene dadi kaya piranti ukur, panguwasa skala. Ora ana gunane yen ukuran dawa kuna adhedhasar dimensi bagean awak manungsa - kekandelan driji, dawa telapak tangan lan sikil, jarak saka tangan nganti sikut, dawane langkah, dsb. Yaiku, kanthi pengalaman, bocah kasebut nemokake dhewe yen awak minangka modul universal, sing ana hubungane karo paramèter ruang njaba sing dievaluasi: ing ngendi aku bisa tekan, saka ngendi aku bisa mlumpat, saka ngendi aku bisa. menek, carane adoh aku bisa tekan. Antarane setahun lan rong taun, bocah kasebut dadi mobile, lincah lan terus-terusan ing kegiatan riset ing omah, mula ibune, ora ngetutake dheweke, kadhangkala sedih ngeling-eling yen wektu sing diberkahi nalika bayine turu kanthi tenang ing ambene.
Interaksi karo obyek, bocah manggon ing jarak antarane wong-wong mau, ukuran lan wangun, abot lan Kapadhetan, lan ing wektu sing padha sinau paramèter fisik awak dhewe, ngrasa kesatuan lan constancy. Thanks kanggo iki, gambar awak dhewe dibentuk ing dheweke - konstanta sing perlu ing sistem koordinat spasial. Kurang gagasan babagan ukuran awak langsung katon ing dalan, umpamane, bocah nyoba mlebu ing celah sing sempit banget kanggo dheweke ing antarane amben lan lantai, utawa nyusup ing antarane sikil. kursi cilik. Yen bocah cilik nyoba kabeh ing kulit dhewe lan sinau kanthi ngisi benjolan, mula wong tuwa bakal ngerti ngendi aku bisa menek lan ora - lan adhedhasar gagasan otot-motor babagan awake dhewe lan watese, sing disimpen ing memori, kang bakal nggawe kaputusan - Aku bakal menek utawa mundur. Mulane, penting banget kanggo bocah kasebut entuk pengalaman ing macem-macem interaksi jasmani karo obyek ing ruang telung dimensi omah. Amarga konsistensi, lingkungan iki bisa dikuasai dening bocah kanthi bertahap - awak urip ing pirang-pirang repetisi. Kanggo bocah, penting ora mung kanggo nyukupi kepinginan kanggo pindhah, nanging kanggo ngerti awake dhewe lan lingkungan liwat gerakan, sing dadi sarana kanggo ngumpulake informasi. Ora tanpa alesan, ing rong taun pisanan urip, bocah duwe kapinteran, sing psikolog bocah paling gedhe ing abad kaping XNUMX, Jean Piaget, diarani sensorimotor, yaiku, sensing, ngerti kabeh liwat gerakan awak dhewe lan manipulasi. obyek. Iku apik yen wong tuwa nanggapi kabutuhan motor-kognitif saka bocah kasebut, menehi kesempatan kanggo gawe marem ing omah: nyusup ing karpet lan ing lantai, menek ing ngisor lan ing macem-macem obyek, lan uga nambah piranti khusus menyang terrier apartemen. , kayata sudhut gymnastic karo tembok Swedia, dering, etc.
Minangka bocah "entuk hadiah wicara", spasi ing saubengé lan ruang awak dhewe dirinci, diisi karo obyek sing kapisah sing duwe jeneng dhewe. Nalika wong diwasa ngandhani bocah jeneng barang lan bagean awak saka bocah kasebut dhewe, iki ngganti status eksistensi kabeh obyek sing dijenengi kanggo dheweke. Sing duwe jeneng dadi luwih ana. Tembung kasebut ora ngidini persepsi mental saiki nyebar lan ilang, kayadene, iku mandhegake aliran kesan, ndandani eksistensi ing memori, mbantu bocah kasebut nemokake lan ngenali maneh ing papan lingkungan utawa ing lingkungane. awak dhewe : “Irunge Masha endi? Endi rambute? Tuduhna lemari endi. Jendela ngendi? Ing ngendi kasur mobil?
Objek liyane sing dijenengi ing donya - karakter unik ing tataran urip, donya dadi luwih sugih lan lengkap kanggo bocah kasebut. Supaya bocah bisa cepet miwiti navigasi ing papan awak dhewe, lan utamane kontak, bagian sing bisa, ekspresif - tangan lan sirah - pedagogi rakyat nawakake akeh game kayata: "Magpie-crow, bubur masak, bocah-bocah sing dipakani: dheweke menehi iki, iki menehi ... "- karo driji, etc. Nanging, panemuan unnoticed, unfelt, unnamed bagean awak terus kanggo akèh taun saka urip mengko saka anak, lan kadhangkala diwasa.
Dadi, OL Nekrasova-Karateeva, sing ing taun 1960-an lan 70-an mimpin St kondhang nyadari yen wong duwe gulu. Mesthine, dheweke ngerti banget babagan eksistensi gulu sadurunge, nanging mung kudu nggambarake gulu kanthi manik-manik, yaiku, kanggo njlèntrèhaké nganggo basa nggambar, uga obrolan karo guru. nuntun dheweke menyang panemuan. Bocah lanang iku bungah banget, nganti dheweke njaluk metu lan, cepet-cepet nyedhaki mbah putri, sing nunggu dheweke ing koridor, kanthi bungah ngandika: "Mbah, ternyata aku duwe gulu, deleng! Tampilake sampeyan!
Aja kaget ing episode iki yen, ternyata, akeh wong diwasa, njlèntrèhaké pasuryan, mbingungake rahang ngisor karo cheekbone, ora ngerti ngendi tungkak utawa apa sing diarani alat kelamin.
Mulane, penting banget yen wong diwasa nambah kosakata bocah ing salawas-lawase, menehi jeneng barang-barang ing saubengé, menehi definisi sing rinci, nyorot fitur sing penting lan kanthi mangkono ngisi ruang donya sing mbukak kanggo bocah kanthi macem-macem obyek lan migunani. . Banjur ing omahe dhewe ora bakal bingung maneh kursi karo kursi, dheweke bakal mbedakake sideboard saka lemari laci, ora amarga ana ing panggonan sing beda-beda, nanging amarga dheweke bakal ngerti fitur karakteristike.
Sawise tataran menehi jeneng (nominasi), langkah sabanjure pangembangan simbolis lingkungan yaiku kesadaran hubungan spasial antarane obyek: luwih - kurang, luwih cedhak - luwih adoh, ndhuwur - ngisor, njero - njaba, ngarep - mburi. Iku nerusake minangka master wicara prepositions spasial — «ing», «ing», «ing», «ndhuwur», «kanggo», «saka» — lan anak netepake sambungan karo rencana motor saka tumindak sing cocog: sijine ing meja, ing ngarep meja, ing ngisor meja, lan liya-liyane. Antarane telu nganti patang taun, nalika skema hubungan spasial utama wis luwih utawa kurang tetep ing wangun lisan; papan wis kabentuk, mboko sithik dadi sistem spasial harmonis kanggo anak. Wis ana koordinat dhasar ing njero, lan wiwit diisi makna simbolis. Nalika iku gambar donya dibentuk ing gambar bocah-bocah karo Langit lan Bumi, Ndhuwur lan Ngisor, ing antarane kedadeyan-kedadeyan urip. Kita wis ngomong babagan iki ing bab 1.
Dadi, proses asimilasi anak saka lingkungan spasial-obyektif saka omahe ing bidang intrapsychic diwujudake kanthi nyatane yen bocah kasebut mbentuk gambar struktural saka papan sing ana. Iki minangka tingkat mekanisme psikis, lan kanggo pengamat sing ora duwe pengalaman bisa uga ora katon, sanajan penting banget minangka dhasar kanggo akeh acara liyane.
Nanging, mesthine, hubungane bocah menyang omah ora diwatesi, amarga iku, pisanan, emosional lan pribadi. Ing jagading pribumi, bocah kasebut minangka hak lair, digawa dening wong tuwane. Lan ing wektu sing padha iku donya gedhe, Komplek, diatur dening wong diwasa sing ngatur, saturate karo awake dhewe, nggawe atmosfer khusus ing, permeate karo sesambetan, tetep ing pilihan saka obyek, cara padha diatur. , ing kabeh organisasi ruang internal. Mulane, nguwasani, yaiku, ngerti, ngrasa, ngerteni, sinau dadi dhewe lan karo wong, nemtokake panggonan, tumindak kanthi mandiri, lan luwih-luwih ngatur, iku tugas jangka panjang kanggo bocah, sing dheweke solves mboko sithik. Sajrone pirang-pirang taun, dheweke bakal sinau seni sing angel urip ing omah, nemokake aspek anyar babagan urip omah ing saben umur.
Kanggo umur setaun, penting kanggo nyusup, menek, tekan tujuan sing dituju. Bocah loro utawa telung taun nemokake akeh perkara, jenenge, panggunaan, aksesibilitas lan larangan. Antarane umur rong lan lima taun, bocah kasebut mboko sithik ngembangake kemampuan kanggo nggambarake ing pikiran lan fantasi.
Iki minangka acara kualitatif anyar ing urip intelektual bocah, sing bakal ngowahi akeh aspek uripe.
Sadurunge, bocah kasebut minangka tahanan saka kahanan tartamtu ing ngendi dheweke. Dheweke mung kena pengaruh apa sing langsung dideleng, dirungokake, dirasakake. Ing asas dominan kang kasukman urip ana kene lan saiki, prinsip kegiatan - stimulus-reaksi.
Saiki dheweke nemokake yen dheweke wis entuk kemampuan anyar kanggo ngganda donya kanthi nampilake gambar khayalan ing layar psikis batin. Iki menehi kesempatan kanggo bebarengan tetep ing donya externally katon (kene lan saiki) lan ing donya maye saka bayangan (ana lan banjur), njedhul saka acara nyata lan iku.
Properti sing nggumunake saka sikap bocah sajrone periode kasebut (uga sawetara taun sabanjure) yaiku akeh obyek sing penting ing saubengé bocah kasebut ing saben dinane ditampilake ing fantasi minangka pahlawan saka pirang-pirang acara. Kahanan dramatis muter ing saubengé, padha dadi peserta ing seri aneh, digawe dening bocah saben dina.
Ibu malah ora curiga yen ndeleng sup ing mangkuk, bocah kasebut ndeleng jagad ing jero banyu kanthi ganggang lan kapal sing cemlorot, lan nggawe alur ing bubur nganggo sendok, dheweke mbayangake manawa ana gorges ing antarane gunung-gunung sing dadi pahlawan. critane nggawe dalane.
Kadhangkala ing wayah esuk wong tuwa ora ngerti sapa sing lungguh ing ngarepe ing wangun anak dhewe: apa iku putri Nastya, utawa Chanterelle, sing rapi nyebar buntut alus lan mbutuhake kanggo nedha isuk mung apa mangan rubah. Supaya ora ngalami alangan, migunani kanggo wong diwasa sing mlarat takon sadurunge bocah sing lagi ditangani saiki.
Kapasitas anyar iki kanggo imajinasi menehi anak derajat kebebasan sing anyar. Iki ngidini dheweke dadi aktif banget lan otokratis ing jagad batin psyche sing luar biasa, sing wiwit dibentuk ing bocah kasebut. Layar psikis internal sing kedadeyan khayalan meh padha karo layar komputer. Ing asas, sampeyan bisa kanthi gampang nelpon munggah sembarang gambar ing (bakal skill!), Ngganti kaya sing dikarepake, saiki acara sing mokal ing kasunyatan, nggawe tumindak mbukak kanthi cepet kaya ora kelakon ing donya nyata. karo aliran wektu biasane. Anak kasebut nguwasani kabeh katrampilan kasebut kanthi bertahap. Nanging munculé kemampuan psikis kasebut penting banget kanggo pribadine. Sawise kabeh, kabeh kesempatan sing nggumunake sing ditindakake bocah kasebut kanthi semangat menehi rasa kekuwatan, kapasitas, lan penguasaan kahanan khayalan. Iki kontras banget karo kemampuan bocah sing saiki kurang kanggo ngatur obyek lan acara ing jagad fisik sing nyata, ing ngendi samubarang ora manut marang dheweke.
Miturut cara, yen sampeyan ora berkembang kontak anak karo obyek nyata lan wong, ora kasurung kanggo tumindak «ing donya», kang bisa menehi ing kangelan urip. Ing donya kasunyatan fisik sing nglawan kita, ora tansah nuruti kepinginan kita, lan mbutuhake skills, iku kadhangkala penting kanggo wong kanggo nyuda godaan kanggo nyilem lan ndhelikake ing donya khayalan saka Fantasi, ngendi kabeh iku gampang.
Dolanan minangka kelas khusus psikologis kanggo bocah. Miturut sing banget alam, padha dirancang kanggo embody, «objectify» anak kang Fantasi. Umumé, pikirane bocah-bocah ditondoi dening animisme - kecenderungan kanggo nyedhiyakake obyek sing ora duwe nyawa kanthi jiwa, kekuatan batin lan kemampuan kanggo urip sing didhelikake. Kita bakal nemokake fenomena iki ing salah sawijining bab ing ngisor iki, ing ngendi kita bakal ngomong babagan paganisme bocah-bocah ing hubungan karo donya njaba.
Iki minangka senar saka psyche bocah sing tansah disentuh dening dolanan sing bisa digerakake dhewe: pitik mekanik sing bisa peck, boneka sing nutup mata lan ngomong "ibu", bocah-bocah sing mlaku-mlaku, lan liya-liyane. ), Toys kuwi tansah resonate, amarga ing nyawa dheweke ngerti ing batin yen iki kudu - padha urip, nanging ndhelikake. Ing wayah awan, dolanan kanthi tanggung jawab nepaki kekarepane sing nduweni, nanging ing sawetara wektu khusus, utamane ing wayah wengi, rahasia dadi jelas. Dolanan sing ditinggalake dhewe wiwit urip dhewe, kebak karep lan kepinginan, urip sing aktif. Topik sing nyenengake iki, sing disambungake karo rahasia eksistensi donya obyektif, pancen pinunjul nganti dadi salah sawijining motif tradisional sastra bocah. Dolanan hiburan wengi ana ing jantung The Nutcracker E.-T.-A. Hoffmann, «Black Hen» dening A. Pogorelsky lan akeh buku liyane, lan saka karya saka penulis modern — misuwur «Journey of the Blue Arrow» dening J. Rodari. Artis Rusia Alexander Benois, ing ABC sing misuwur ing taun 1904, milih tema iki kanggo nggambarake huruf «I», sing nggambarake animasi tegang misterius saka komunitas Nocturnal Toys.
Pranyata metu sing meh kabeh anak kathah fantasize babagan ngarep lan meh saben anak wis favorit «obyek meditasi», fokus ing kang plunges menyang impen. Arep menyang amben, wong katon ing titik ing langit-langit sing katon kaya kepala paman janggut, wong - pola ing wallpaper, ngelingi kewan lucu, lan mikir bab wong-wong mau. Sawijining cah wadon kandha yen kulit kidang digantung ing ambene, lan saben sore, turu ing amben, dheweke ngelus kidang lan nyipta crita liyane babagan petualangane.
Ing njero kamar, apartemen utawa omah, bocah kasebut nemtokake dhewe panggonan favorit ing ngendi dheweke main, ngimpi, ing ngendi dheweke pensiun. Yen sampeyan ana ing swasana ati ala, sampeyan bisa ndhelikake ing sangisore gantungan kanthi akeh jas, ndhelikake saka saindenging jagad lan njagong kaya ing omah. Utawa nyusup ing sangisore meja kanthi taplak meja sing dawa lan pencet bali menyang radiator sing anget.
Sampeyan bisa nggoleki kapentingan ing jendhela cilik saka koridor apartemen lawas, madhep ing undhak-undhakan mburi - apa bisa katon ana? - lan mbayangno apa sing bisa dideleng ing kana yen dumadakan ...
Ana panggonan sing medeni ing apartemen sing bocah nyoba nyingkiri. Ing kene, umpamane, lawang coklat cilik ing ceruk tembok ing pawon, wong diwasa nyelehake panganan ing kono, ing papan sing adhem, nanging kanggo bocah umur limang taun iki bisa dadi papan sing paling nggegirisi: ireng gapes ing mburi lawang. , misale jek sing ana Gagal menyang sawetara donya liyane ngendi soko elek bisa teka saka. Kanthi inisiatif dhewe, bocah kasebut ora bakal nyedhaki lawang kasebut lan ora bakal mbukak apa-apa.
Salah sawijining masalah sing paling gedhe babagan fantasi bocah-bocah yaiku ana gandhengane karo pangembangan kesadaran diri ing bocah. Amarga iki, dheweke kerep ora bisa mbedakake apa kasunyatan lan apa pengalaman lan fantasi dhewe sing wis enveloped obyek iki, macet. Umumé, masalah iki uga ana ing wong diwasa. Nanging ing bocah-bocah, gabungan kaya nyata lan fantasi bisa dadi kuwat banget lan menehi anak akeh kesulitan.
Ing omah, bocah bisa bebarengan bebarengan ing rong kasunyatan sing beda-beda - ing donya menowo obyek lingkungan, ngendi wong diwasa ngontrol lan nglindhungi anak, lan ing donya maye dhewe superimposed ing ndhuwur saben dinten gesang. Dheweke uga nyata kanggo bocah kasebut, nanging ora katon kanggo wong liya. Mulane, ora kasedhiya kanggo wong diwasa. Senajan obyek sing padha bisa ing loro donya bebarengan, gadhah, Nanging, esensi beda ana. Iku misale jek mung jas ireng hanging, nanging sampeyan katon - kaya wong medeni.
Ing jagad iki, wong diwasa bakal nglindhungi bocah kasebut, ing jagad iki ora bisa nulungi, amarga ora mlebu ing kana. Mulane, yen dadi medeni ing jagad iki, sampeyan kudu cepet-cepet mlayu menyang sing iki, lan malah bengok-bengok kanthi banter: "Ibu!" Kadhangkala bocah kasebut dhewe ora ngerti kapan sesawangan bakal diganti lan dheweke bakal tiba ing ruang khayalan ing donya liyane - iki kedadeyan kanthi ora sengaja lan langsung. Mesthi, iki kedadeyan luwih kerep nalika wong diwasa ora ana, nalika ora njaga bocah kasebut ing kasunyatan saben dina karo ngarsane, obrolan.
Kanggo umume bocah, ora ana wong tuwa ing omah minangka wektu sing angel. Dheweke rumangsa ditinggal, ora duwe pertahanan, lan kamar lan barang-barang sing biasa tanpa wong diwasa, kayadene, wiwit urip khusus dhewe, dadi beda. Iki kedadeyan ing wayah wengi, ing peteng, nalika sisih peteng, sing didhelikake saka gorden lan lemari klambi, sandhangan ing gantungan lan barang aneh, sing ora bisa dingerteni sing durung dingerteni bocah kasebut sadurunge.
Yen ibu lunga menyang toko, sawetara bocah wedi pindhah ing kursi sanajan awan nganti dheweke teka. Bocah-bocah liyane wedi banget karo potret lan poster wong. Sawijining prawan umur sewelas taun ngandhani kanca-kancane yen dheweke wedi karo poster Michael Jackson sing ana ing njero lawang kamar. Yen ibune metu saka omah, lan bocah wadon ora duwe wektu metu saka kamar iki, banjur dheweke mung bisa lungguh ing sofa nganti ibune teka. Iku ketoke kanggo cah wadon sing Michael Jackson arep mudhun saka poster lan strangle dheweke. Kanca-kancane manthuk-manthuk kanthi simpati - rasa kuwatir dheweke bisa dingerteni lan cedhak. Bocah wadon ora wani mbusak poster kasebut utawa mbukak rasa wedi marang wong tuwane - dheweke sing nggantung. Dheweke seneng banget karo Michael Jackson, lan bocah wadon kasebut "gedhe lan ora kudu wedi."
Bocah kasebut rumangsa ora duwe pertahanan yen, kaya sing dikira, dheweke ora cukup ditresnani, asring dikutuk lan ditolak, ditinggal dhewe kanggo wektu sing suwe, karo wong sing acak utawa ora nyenengake, ditinggal dhewe ing apartemen sing ana tetanggan sing rada mbebayani.
Malah wong diwasa kanthi rasa wedi bocah cilik sing terus-terusan kaya iki kadhangkala luwih wedi yen dhewekan ing omah tinimbang mlaku dhewe ing dalan sing peteng.
Sembarang weakening saka lapangan protèktif parental, kang kudu andal envelop anak, nimbulaké kuatir ing wong lan koyo yen bebaya impending bakal gampang break liwat cangkang lancip saka omah fisik lan tekan wong. Pranyata kanggo bocah, anane wong tuwa sing tresna katon minangka papan perlindungan sing luwih kuwat tinimbang kabeh lawang sing dikunci.
Wiwit topik keamanan omah lan fantasi medeni cocog kanggo meh kabeh bocah ing umur tartamtu, mula digambarake ing crita rakyat bocah-bocah, ing crita medeni tradisional sing diwarisake kanthi lisan saka generasi ke generasi.
Salah sawijining crita sing paling nyebar ing saindhenging Rusia nyritakake carane kulawarga tartamtu karo bocah-bocah manggon ing kamar sing ana papan sing curiga ing langit-langit, tembok utawa lantai - abang, ireng utawa kuning. Kadhangkala ditemokake nalika pindhah menyang apartemen anyar, kadhangkala salah sijine anggota kulawarga ora sengaja nyelehake - contone, ibu guru netesake tinta abang ing lantai. Biasane para pahlawan crita horor nyoba nggosok utawa ngumbah noda iki, nanging gagal. Ing wayah wengi, nalika kabeh anggota kulawarga turu, noda kasebut nuduhake esensi sing ala. Ing tengah wengi, wiwit tuwuh alon-alon, dadi gedhe, kaya lawang. Banjur rereged mbukak, saka ing kono tangan gedhe abang, ireng utawa kuning (miturut warna noda), sing, siji-sijine, saka wengi nganti wengi, njupuk kabeh anggota kulawarga menyang noda. Nanging salah siji saka wong-wong mau, luwih asring bocah, isih bisa "ngetutake" tangane banjur mlayu lan nyatakake menyang polisi. Ing wayah wengi pungkasan, polisi nyerang, ndhelikake ing ngisor amben, lan nyelehake boneka tinimbang bocah. Dheweke uga lungguh ing ngisor amben. Nalika tangan nyekel boneka iki ing tengah wengi, polisi mlumpat metu, njupuk lan mlayu menyang loteng, ing ngendi dheweke nemokake penyihir, bandit utawa mata-mata. Dheweke sing narik tangan sihir utawa dheweke narik tangan mekanik kanthi motor kanggo nyeret anggota kulawarga menyang loteng, ing ngendi dheweke dipateni utawa dipangan dening dheweke (dheweke). Ing sawetara kasus, polisi langsung nembak wong jahat, lan anggota kulawarga langsung urip.
Mbebayani ora nutup lawang lan jendhela, nggawe omah bisa diakses dening pasukan ala, contone ing wangun sheet ireng mabur liwat kutha. Iki kedadeyan karo bocah-bocah sing lali utawa mbalela sing mbukak lawang lan jendhela kanggo nolak pesenan saka ibune utawa swara ing radio sing ngelingake yen ana bebaya sing bakal teka.
Bocah, pahlawan crita sing medeni, mung bisa rumangsa aman yen ora ana bolongan ing omahe - malah sing potensial, ing wangun noda - sing bisa mbukak minangka dalan menyang donya njaba, kebak bebaya.
Iku misale jek mbebayani kanggo bocah-bocah digawa menyang omah saka barang-barang manca ing njaba sing asing ing donya ngarep. Kacilakan para pahlawan saka plot crita horor liyane sing kondhang diwiwiti nalika salah sawijining anggota kulawarga tuku lan nggawa barang anyar ing omah: tirai ireng, piano putih, potret wanita kanthi mawar abang, utawa figurine saka balerina putih. Ing wayah wengi, nalika kabeh wong turu, tangane ballerina bakal nyedhaki lan tusukan jarum beracun ing ujung driji, wanita saka potret bakal pengin nglakoni sing padha, tirai ireng bakal nyedhot, lan penyihir bakal nyusup. metu saka piano putih.
Bener, medeni iki kedadeyan ing crita-crita medeni mung yen wong tuwane ora ana - menyang bioskop, ngunjungi, nyambut gawe ing wayah wengi utawa turu, sing uga nyuda perlindungan anak-anake lan mbukak akses menyang piala.
Apa ing awal kanak-kanak iku pengalaman pribadi saka anak mboko sithik dadi materi saka kesadaran kolektif anak. Materi iki digarap bocah-bocah ing kahanan klompok nyritakake crita-crita sing medeni, tetep ing teks-teks crita rakyat bocah-bocah lan diterusake menyang generasi sabanjure, dadi layar kanggo proyeksi pribadi sing anyar.
Anak-anak Rusia biasane nyritakake crita-crita medeni tradisional kasebut ing antarane umur 6-7 lan 11-12 taun, sanajan rasa wedi sing dibayangke kanthi metafora muncul luwih awal. Ing crita-crita kasebut, ideal kanak-kanak awal saka pangayoman omah terus dilestarekake - papan sing ditutup ing kabeh sisih tanpa mbukak menyang jagad sing mbebayani, omah sing katon kaya tas utawa guwa-garba ibu.
Ing gambar bocah-bocah umur telu utawa papat taun, asring bisa nemokake gambar omah sing prasaja. Salah sijine bisa dideleng ing Fig 3-2.
Ing kono, kucing lungguh kaya ing uterus. Saka ndhuwur - yaiku, supaya cetha yen iki omah. Fungsi utama omah yaiku kanggo nglindhungi Kucing sing ditinggal dhewe lan ibune lunga. Mulane, ora ana jendhela utawa lawang ing omah - bolongan mbebayani ing ngendi ana barang asing bisa nembus ing njero. Mung ing kasus, Kitten duwe pelindung: ing jejere iku padha, nanging omah cilik banget karo siji - iki kennel ngendi Dog belongs kanggo Kitten urip. Gambar Asu kasebut ora pas ing papan sing cilik, mula bocah wadon kasebut menehi tandha bongkahan sing peteng. Rincian sing nyata - bunderan ing cedhak omah yaiku mangkok Kucing lan Anjing. Saiki kita bisa kanthi gampang ngenali omah Mouse ing sisih tengen, nuding, kanthi kuping bunder lan buntut sing dawa. Mouse minangka obyek sing narik kawigaten Kucing. Wiwit bakal ana mburu Tikus, omah gedhe wis digawe kanggo dheweke, ditutup ing kabeh sisih, kanthi omah sing aman. Ing sisih kiwa ana karakter menarik liyane - Kitten Cilek. Dheweke wis gedhe, lan bisa dhewekan ing dalan.
Inggih, pahlawan pungkasan gambar punika penulis piyambak, cah wadon Sasha. Dheweke milih papan sing paling apik kanggo awake dhewe - antarane swarga lan bumi, ing ndhuwur kabeh acara, lan manggon ing kono kanthi bebas, njupuk akeh papan, ing ngendi huruf jenenge diselehake. Huruf-huruf kasebut diuripake ing arah sing beda, wong kasebut isih umur patang taun! Ananging lare wau sampun sagêd ngêdalakên kawontênanipun ing salêbêting jagad ingkang sampun kacipta, kangge ngêdêgakên kawontênanipun ingkang mirunggan ing ngriku. Cara presenting siji kang «Aku» — nulis Jeneng — ing atine anak ing wayahe wangun paling dhuwur saka prestasi budaya.
Yen kita mbandhingake persepsi tapel wates omah ing tradhisi budaya lan psikologis bocah-bocah lan ing budaya rakyat wong diwasa, mula kita bisa ngerteni persamaan sing ora diragukan ing pangerten jendela lan lawang minangka papan komunikasi karo jagad njaba. utamané mbebayani kanggo wong sing manggon ing omah. Pancen, ing tradhisi rakyat diyakini manawa ana ing tapel wates rong jagad iki konsentrasi pasukan peteng - peteng, nggegirisi, asing kanggo manungsa. Mulane, budaya tradisional mbayar manungsa waé khusus kanggo pangayoman gaib saka jendhela lan lawang - bukaan kanggo njaba angkasa. Peran perlindungan kasebut, sing ana ing wangun arsitektur, dimainake, utamane, kanthi pola platband, singa ing gapura, lan liya-liyane.
Nanging kanggo eling anak, ana panggonan liyane potensial terobosan saka cangkang protèktif rada lancip saka omah menyang papan donya liyane. Kaya eksistensial «bolongan» kanggo anak njedhul ngendi ana lokal Pelanggaran saka homogeneity saka lumahing sing narik kawigaten manungsa waé: panggonan, lawang sing ora dikarepke, kang anak perceives minangka didhelikake peranganing kanggo spasi liyane. Minangka survey kita wis ditampilake, paling asring bocah-bocah wedi karo lemari, pantry, perapian, mezzanine, macem-macem lawang ing tembok, jendhela cilik sing ora biasa, gambar, noda lan retak ing omah. Bocah-bocah wedi karo bolongan ing mangkuk jamban, lan luwih-luwih amarga "kacamata" kayu saka jamban desa. Anak kasebut nanggepi kanthi cara sing padha karo sawetara obyek sing ditutup sing nduweni kapasitas ing njero lan bisa dadi wadhah kanggo donya liyane lan pasukan peteng: lemari, saka ngendi coffins ing gembong ninggalake ing crita medeni; suitcases ngendi gnomes manggon; papan ing ngisor amben ngendi tuwane dying kadhangkala takon anak kanggo sijine wong sawise pati, utawa nang piano putih ngendi penyihir urip ing tutup. Ing crita-crita medeni bocah-bocah, malah ana bandit sing mlumpat metu saka kothak anyar lan uga njupuk heroine miskin ing kana. Disproportion nyata saka spasi obyek kasebut ora penting ing kene, amarga acara-acara crita bocah-bocah dumadi ing donya fenomena mental, ing ngendi, kaya ing ngimpi, hukum fisik saka donya materi ora bisa ditindakake. Ing ruang psikis, umpamane, kaya sing umum ditemokake ing crita horor bocah-bocah, ana sing tuwuh utawa nyusut miturut jumlah perhatian sing diarahake menyang obyek kasebut.
Dadi, kanggo fantasi elek bocah-bocah, motif ngilangi bocah kasebut utawa tiba saka jagad Omah menyang Spasi Liyane liwat bukaan gaib tartamtu minangka ciri. Motif iki dibayangke ing macem-macem cara ing produk kreatifitas kolektif anak - teks folklor anak. Nanging uga akeh ditemokake ing sastra bocah. Contone, minangka crita babagan bocah metu ing njero gambar sing digantung ing tembok kamare (analoge ana ing njero pangilon; ayo elinga Alice ing Kaca Pandang). Sing ngerti, sapa sing lara, dheweke ngomong babagan. Tambah iki - lan ngrungokake karo kapentingan.
Wedi kanggo tiba ing donya liyane, sing digambarake kanthi metaforis ing teks-teks sastra kasebut, nduweni dhasar nyata ing psikologi bocah-bocah. Kita elinga yen iki minangka masalah bocah cilik sing nggabungake rong jagad ing persepsi bocah: jagad sing katon lan jagad acara mental sing digambarake minangka layar. Panyebab sing gegandhengan karo umur masalah iki (kita ora nganggep patologi) yaiku kekurangan regulasi diri mental, mekanisme kesadaran diri sing durung dibentuk, mbusak, kanthi cara sing lawas - sobriety, sing bisa mbedakake siji saka liyane lan ngrampungake karo kahanan. Mulane, sing sehat lan rada mundane sing bali anak kanggo kasunyatan biasane diwasa.
Ing pangertèn iki, minangka conto sastra, kita bakal kasengsem ing bab «A Hard Day» saka buku misuwur dening Englishwoman PL Travers «Mary Poppins».
Ing dina sing ala, Jane - pahlawan cilik ing buku kasebut - ora apik banget. Dheweke ngidoni banget karo kabeh wong ing omah nganti adhine, sing uga dadi korbane, menehi saran supaya Jane ninggalake omah supaya ana wong sing ngadopsi dheweke. Jane ditinggal nang omah dewean merga dosane. Lan nalika dheweke diobong kanthi nesu marang kulawargane, dheweke gampang ditarik menyang perusahaan dening bocah lanang telu, dicet ing piring lawas sing digantung ing tembok kamar. Elinga yen departure Jane menyang pekarangan ijo kanggo lanang difasilitasi dening rong titik penting: unwillingness Jane kanggo ing donya ngarep lan retak ing tengah sajian, kawangun saka jotosan sengaja inflicted dening cah wadon. Tegese, donya omahe retak lan donya panganan retak, minangka akibat saka celah sing dibentuk Jane mlebu ing papan liya. Bocah-bocah lanang ngajak Jane ninggalake pekarangan liwat alas menyang kastil lawas sing manggon simbah. Lan saya suwe saya suwe saya suwe saya suwe. Pungkasane, dhedhemit-dhemit, yen dibujuki, ora diparengake bali, lan ora ana papan kanggo bali, amarga ana liyane, jaman kuna. Ing hubungan karo dheweke, ing donya nyata, wong tuwane durung lair, lan House Number Seventeen ing Cherry Lane durung dibangun.
Jane njerit ing ndhuwur paru-paru: "Mary Poppins! Tulung! Mary Poppins!" Lan, senadyan resistance saka pedunung sajian, tangan kuwat, Begjanipun nguripake metu dadi tangan Mary Poppins, ditarik metu saka kono.
“Oh, kowe iki! Jane ngomel. "Aku panginten sampeyan ora krungu aku!" Aku panginten aku kudu tetep ana ing salawas-lawase! tak pikir…
"Sawetara wong," ujare Mary Poppins, alon-alon mudhunake dheweke menyang lantai, "mikir banget. temtunipun. Ngusap rai, mangga.
Dheweke ngulungake Jane saputangan lan wiwit nyiyapake nedha bengi.
Dadi, Mary Poppins wis ngrampungake fungsine wong diwasa, nggawa bocah wadon kasebut bali menyang kasunyatan, lan saiki Jane wis ngrasakake rasa nyaman, anget lan tentrem sing asale saka barang-barang rumah tangga sing akrab. Pengalaman horor dadi adoh, adoh.
Nanging buku Travers ora bakal dadi favorit saka akeh generasi anak ing saindhenging donya yen wis rampung prosaically. Nyritakake marang adhine crita babagan petualangan dheweke ing wayah sore, Jane ndeleng maneh ing sajian lan nemokake pratandha sing katon yen dheweke lan Mary Poppins pancen wis ana ing donya kasebut. Ing pekarangan ijo saka sajian lay selendang Mary dropped karo inisial dheweke, lan dhengkul salah siji lanang digambar tetep disambungake karo saputangan Jane. Tegese, isih bener yen rong jagad urip bebarengan - Iki lan Iki. Sampeyan mung kudu bisa bali saka kono, nalika Mary Poppins mbantu bocah-bocah - pahlawan buku. Kajaba iku, bebarengan karo dheweke, dheweke kerep nemokake kahanan sing aneh banget, sing rada angel pulih. Nanging Mary Poppins ketat lan disiplin. Dheweke ngerti carane nuduhake bocah kasebut ing endi wae.
Wiwit maca bola-bali ngandhani ing buku Travers yen Mary Poppins minangka pendidik paling apik ing Inggris, kita uga bisa nggunakake pengalaman mulang dheweke.
Ing konteks buku Travers, ana ing jagad iki tegese ora mung jagad fantasi, nanging uga kecemplung banget bocah ing kahanan mental dhewe, saka ngendi dheweke ora bisa metu dhewe - ing emosi, kenangan, lan liya-liyane. kudu ditindakake kanggo mbalekake bocah saka jagad iki menyang kahanan jagad iki?
Teknik favorit Mary Poppins yaiku kanthi cepet ngalihake perhatian bocah kasebut lan ndandani obyek tartamtu saka kasunyatan ing saubengé, meksa nindakake kanthi cepet lan tanggung jawab. Paling asring, Maria ndudohke manungsa waé saka anak kanggo awak dhewe «Aku». Dadi dheweke nyoba bali jiwa murid, nglayang ing endi sing ora dingerteni, menyang awak: "Sisir rambutmu, mangga!"; "Tali sepatumu dibongkar maneh!"; "Ayo wisuh!"; "Deleng carane kerah sampeyan ngapusi!".
Teknik goofy iki meh podho tamparan tajem saka terapi pijet, karo kang, ing mburi pijet, bali menyang kasunyatan klien sing wis tiba menyang trance, softened.
Iku bakal becik yen kabeh iku prasaja! Yen bisa nggawe jiwa enchanted saka bocah ora "mabur adoh" kanggo ora ana sing ngerti ngendi, karo siji tamparan utawa trick pinter ngoper manungsa waé, mulang wong kanggo manggon ing kasunyatan, katon prayoga lan nindakake bisnis. Malah Mary Poppins nindakake iku kanggo wektu cendhak. Lan dheweke dhewe dibedakake kanthi kemampuan kanggo ndherek bocah-bocah ing petualangan sing ora dikarepke lan fantastis sing dheweke ngerti carane nggawe ing saben dinten. Mulane, iku tansah dadi menarik kanggo anak karo dheweke.
Luwih rumit urip batine bocah, luwih dhuwur akal budine, luwih akeh lan luwih jembar donya sing ditemokake dhewe ing lingkungan lan jiwane.
Fantasi kanak-kanak sing tetep, favorit, utamane sing ana hubungane karo obyek ing donya omah sing penting kanggo bocah kasebut, banjur bisa nemtokake kabeh urip. Sawise diwasa, wong kasebut percaya yen dheweke wis diwenehi ing kanak-kanak dening nasibe dhewe.
Salah sawijining gambaran psikologis sing paling subtle saka tema iki, sing diwenehake ing pengalaman bocah Rusia, bakal ditemokake ing novel VV Nabokov "Feat".
"Ndhuwur amben cilik sing sempit ... lukisan cat banyu digantung ing tembok sing padhang: alas sing padhet lan dalan sing bengkong menyang jero. Sauntara kuwi, ing salah sawijining buku cilik Inggris sing diwaca ibune karo dheweke ... ana crita babagan gambar kaya ngono kanthi dalan ing alas ing ndhuwur amben bocah lanang sing biyen, kaya dheweke, nganggo jas wengi, dipindhah saka amben kanggo gambar, ing dalan anjog menyang alas. Martyn kuwatir amarga mikir yen ibune bisa ngelingi podho antarane cat banyu ing tembok lan gambar ing buku kasebut: miturut pitungan, dheweke wedi, bakal nyegah perjalanan wengi kanthi ngilangi gambar kasebut, lan mulane saben wektu dheweke ndedonga ing amben sadurunge turu ... Martin ndedonga supaya dheweke ora weruh dalan sing nggodha ing ndhuwur dheweke. Ngelingi wektu nalika isih enom, dheweke takon dhewe apa pancen kedadeyan yen dheweke nate mlumpat saka endhas amben menyang gambar, lan apa iki minangka wiwitan lelungan sing seneng lan nglarani sing dadi kabeh urip. Kaya-kaya kelingan hawane bumi, surup ijo alas, tikungan dalan, nyabrang mrene oyot bongkok, kelip-kelip batang, liwat kang lumayu tanpa alas, lan hawa peteng kang aneh. kebak kemungkinan apik tenan.