Dr. Ian Stevenson, psikiater asal Kanada lan kanca ing Universitas Virginia, minangka panguwasa utama ing riset reinkarnasi ing donya. Thanks kanggo riset sing luwih maju, Stevenson wis lelungan menyang pirang-pirang negara sajrone telung dekade kepungkur, kalebu India. Dr K. Rawat, Direktur Organisasi Riset Reinkarnasi, ngomong karo ilmuwan Kanada ing Faridabad, India.
Dr Stevenson: Kapentinganku asale saka rasa ora puas karo teori-teori saiki babagan pribadine manungsa. Yaiku, aku ora percaya yen mung genetika lan genetika, digabungake karo pengaruh lingkungan, bisa nerangake kabeh fitur lan anomali kepribadian manungsa. Sawise kabeh, iki minangka mayoritas psikiater saiki mbantah.
Dr Stevenson: Aku mikir ya. Nalika aku ndeleng, reinkarnasi nawakake interpretasi alternatif. Mangkono, ora ngganti konsep genetika lan pengaruh lingkungan, nanging bisa menehi panjelasan kanggo sawetara prilaku manungsa sing ora biasa sing katon ing awal urip lan asring terus ing saindhenging urip. Iki minangka prilaku sing ora biasa kanggo kulawarga sing tuwuh, yaiku, kemungkinan niru salah sawijining anggota kulawarga ora kalebu.
Dr Stevenson: Ya, iku cukup bisa. Babagan penyakit, kita durung duwe informasi sing cukup, nanging iki uga diidini.
Dr Stevenson: Utamane, transeksualisme yaiku nalika wong pancen percaya yen dheweke dadi anggota lawan jinis. Dheweke asring nganggo sandhangan sing ora cocog karo jinis kelamine, tumindak ora cocog karo jinis kelamine. Ing Kulon, wong-wong kuwi kerep mbutuhake operasi, pengin ngganti kanthi anatomis. Kita duwe sawetara kasus ing ngendi pasien kasebut ngaku duwe pangeling-eling sing beda ing urip kepungkur minangka lawan jinis.
Dr Stevenson: Gambar kasebut beda-beda gumantung saka negara menyang negara. Ing sawetara negara, ora ana kasus owah-owahan jinis fisik, contone, ing sisih lor-kulon Amerika Utara (ing suku), ing Libanon, Turki. Iki minangka salah sawijining ekstrem. Ekstrem liyane yaiku Thailand, ing ngendi 16% transeksual ngalami owah-owahan jender. Ing Burma, angka kasebut tekan 25%. Iki mung conto ing ngendi reinkarnasi bisa melu.
Dr Stevenson: Cukup menarik yaiku kasus nalika bocah-bocah menehi informasi rinci babagan kapribaden sing durung ditemokake utawa ora ngerti banget. Ing India, ana kasus nalika bocah-bocah menehi informasi sing rinci, nganti jeneng sing tepat. Ing Amerika Serikat, ana uga kasus bocah-bocah ngasilake informasi sing ora ditampa sadurunge.
Dr Stevenson: Kira-kira 2500 saiki.
Dr Stevenson: Kesimpulanku nganti saiki yaiku reinkarnasi ora mung panjelasan. Nanging, iki minangka interpretasi sing paling bisa dipercaya babagan kasus nalika bocah ngandhani 20-30 pernyataan sing bener babagan sedulur sing adoh sing manggon ing jarak sing adoh tanpa kontak karo kulawarga bocah kasebut. Ana kedadeyan liyane sing rada menarik sing kedadeyan ing Alaska ing antarane suku Tlingit. Wong lanang mbadek marang keponakane yen dheweke bakal teka lan nunjukake rong bekas luka ing awak. Padha tatu saka operasi. Siji ana ing irung (dheweke operasi) lan liyane ing punggung. Dhèwèké kandha marang ponakané: Ora let suwé wong lanang mau mati, lan 18 sasi sakwisé kuwi bocah wadon kuwi nglairké anak lanang. Anak lanang lair kanthi moles persis ing ngendi bekase wong lanang. Aku kelingan motret mol kasebut. Banjur bocah lanang umure kira-kira 8-10 taun, mole ing punggung katon apik banget.
Dr Stevenson: Aku ana sawetara alasan kanggo terus njelajah topik iki. Kaping pisanan, kita wani ngarep-arep manawa panyebab sawetara masalah psikologis bisa dijlentrehake. Kajaba iku, panemuan anyar ing biologi lan kedokteran liwat studi moles lan cacat lair ora dikecualekake. Sampeyan ngerti yen sawetara bocah lair tanpa driji, kuping cacat lan cacat liyane. Ilmu isih durung duwe panjelasan babagan fenomena kasebut. Mesthine, tujuan utama sinau babagan reinkarnasi yaiku urip sawise mati. Tegese urip. Aku kene kanggo apa?