Apa bisa kanthi bantuan basa manca kanggo ngembangake sipat karakter sing kita butuhake lan ngganti pandangan kita dhewe babagan jagad iki? Ya, polyglot lan penulis metodologi dhewe kanggo sinau basa kanthi cepet, Dmitry Petrov, mesthi.
Psikologi: Dmitry, sampeyan tau ngomong yen basa iku 10% matematika lan 90% psikologi. Apa maksudmu?
Dmitry Petrov: Siji bisa mbantah babagan proporsi, nanging aku bisa ngomong manawa basa kasebut nduweni rong komponen. Salah sijine yaiku matematika murni, liyane yaiku psikologi murni. Matématika minangka sakumpulan algoritma dhasar, prinsip dhasar dhasar struktur basa, mekanisme sing disebut matriks basa. A jinis tabel multiplikasi.
Saben basa duwe mekanisme dhewe - iki sing mbedakake basa uXNUMXbuXNUMXbsaka saben liyane, nanging ana uga prinsip umum. Nalika nguwasani basa, sampeyan kudu nggawa algoritma menyang otomatis, kaya nalika nguwasani sawetara olahraga, utawa nari, utawa muter alat musik. Lan iki ora mung aturan gramatikal, iki minangka struktur dhasar sing nggawe wicara.
Contone, urutan tembung. Iku langsung nggambarake tampilan saka penutur asli basa iki ing donya.
Apa sampeyan pengin ujar manawa kanthi urutan bagean-bagean wicara sing dilebokake ing ukara, sampeyan bisa ngadili pandangan donya lan cara mikir wong?
ya wis. Sajrone Renaissance, contone, sawetara ahli basa Prancis malah weruh kaunggulan basa Prancis tinimbang liyane, utamane Jermanik, amarga basa Prancis jeneng pisanan tembung kasebut lan banjur adjective sing nemtokake.
Padha digawe debatable, aneh kanggo kita kesimpulan sing Frenchman pisanan sumerep bab utama, pet - tembung, lan banjur wis Penyetor karo sawetara jinis definisi, atribut. Contone, yen wong Rusia, Inggris, Jerman ngomong «omah putih», wong Prancis bakal ngomong «omah putih».
Sepira rumit aturan kanggo ngatur macem-macem bagean wicara ing ukara (umpamane, Jerman duwe algoritma sing rumit nanging kaku) bakal nuduhake kepiye wong sing cocog ngerteni kasunyatan.
Yen kriya ing Panggonan pisanan, pranyata tumindak iku penting kanggo wong ing Panggonan pisanan?
Umumé, ya. Sebutake basa Rusia lan umume basa Slavik duwe urutan tembung gratis. Lan iki dibayangke ing cara kita ndeleng donya, ing cara kita ngatur.
Ana basa kanthi urutan tembung sing tetep, kaya basa Inggris: ing basa iki kita mung bakal ngomong "I love you", lan ing basa Rusia ana pilihan: "I love you", "I love you", "I love you". ”. Setuju, macem-macem luwih akeh.
Lan luwih kebingungan, kaya-kaya kita sengaja ngindhari kajelasan lan sistem. Ing mratelakake panemume, iku banget Russian.
Ing Rusia, kanthi kabeh keluwesan mbangun struktur basa, uga nduweni "matriks matematika" dhewe. Sanajan basa Inggris pancen nduweni struktur sing luwih cetha, sing dibayangke ing mentalitas — luwih tertib, pragmatis. Ing kono, siji tembung digunakake ing jumlah maksimum makna. Lan iki kauntungan saka basa.
Where sawetara kriyo tambahan sing dibutuhake ing Russian — contone, kita ngomong «go», «munggah», «mudhun», «kanggo bali», ing Englishman nggunakake siji kriya «go», kang dilengkapi karo postposition sing menehi arah gerakan.
Lan kepiye komponen psikologis kasebut nyata? Iku misale jek kula sing malah ing psikologi matématika ana akèh psikologi, kang menehi kritik saka tembung sampeyan.
Komponen kaloro ing linguistik yaiku psiko-emosional, amarga saben basa minangka cara kanggo ndeleng jagad, mula nalika aku miwiti mulang basa, aku nyaranake golek sawetara asosiasi.
Kanggo siji, basa Italia digandhengake karo masakan nasional: pizza, pasta. Kanggo liyane, Italia minangka musik. Kanggo katelu - wayang. Mesthi ana sawetara gambar emosional sing ngiket kita menyang wilayah tartamtu.
Banjur kita wiwit ngerteni basa kasebut ora mung minangka kumpulan tembung lan dhaptar aturan gramatikal, nanging minangka ruang multidimensi sing bisa ana lan kepenak. Lan yen sampeyan pengin luwih ngerti basa Italia, sampeyan kudu nindakake iku ora ing basa Inggris universal (ing cara, sawetara wong Italia ngandika lancar), nanging ing basa native.
Salah sawijining pelatih bisnis sing akrab uga guyon, nyoba nerangake kenapa macem-macem wong lan basa dibentuk. Teorine yaiku: Gusti Allah seneng-seneng. Mbok menawa aku setuju karo dheweke: kepiye carane nerangake yen wong ngupayakake komunikasi, ngobrol, luwih ngerti saben liyane, nanging kaya-kaya ana alangan sing sengaja diciptakake, nggoleki nyata.
Nanging umume komunikasi dumadi ing antarane penutur asli saka basa sing padha. Apa padha tansah ngerti saben liyane? Kasunyatan bilih kita nganggo basa sing padha ora njamin kita ngerti, amarga saben kita nempatno makna temen beda lan emosi ing apa ngandika.
Mulane, iku worth sinau basa manca ora mung amarga iku sawijining kegiatan menarik kanggo pembangunan umum, iku syarat pancen perlu kanggo kaslametané manungsa lan manungsa. Ora ana konflik kaya ngono ing jagad modern - ora bersenjata utawa ekonomi - sing ora bakal kedadeyan amarga wong-wong ing sawetara papan ora ngerti.
Kadhangkala bab-bab sing beda-beda diarani kanthi tembung sing padha, kadhangkala, nalika ngomong babagan perkara sing padha, diarani fenomena kasebut kanthi tembung sing beda. Amarga iki, perang pecah, akeh masalah sing muncul. Basa minangka fénoména minangka upaya isin manungsa kanggo nemokake cara komunikasi sing tentrem, cara ijol-ijolan informasi.
Tembung ngirim mung persentasi cilik saka informasi kita ijol-ijolan. Kabeh liyane iku konteks.
Nanging obat iki ora bisa, kanthi definisi, sampurna. Mulane, psikologi ora kurang penting tinimbang kawruh babagan matriks basa, lan aku percaya yen sejajar karo studi kasebut, pancen perlu kanggo sinau mentalitas, budaya, sejarah lan tradhisi saben wong.
Tembung ngirim mung persentasi cilik saka informasi kita ijol-ijolan. Kabeh liyane yaiku konteks, pengalaman, intonasi, gerakan, ekspresi rai.
Nanging kanggo akeh - sampeyan bisa uga kerep nemoni iki - wedi banget amarga saka kosakata cilik: yen aku ora ngerti cukup tembung, aku mbangun konstruksi sing salah, aku salah, mula dheweke mesthi ora ngerti aku. We masang liyane wigati kanggo «matématika» saka basa saka psikologi, senajan, iku dadi metu, iku kudu cara liyane watara.
Ana kategori seneng wong sing, ing pangertèn sing apik, ora duwe kompleks inferioritas, kesalahan kompleks, sing, ngerti rong puluh tembung, komunikasi tanpa masalah lan entuk kabeh sing dibutuhake ing negara manca. Lan iki minangka konfirmasi sing paling apik yen sampeyan ora kudu wedi nggawe kesalahan. Ora ana sing bakal ngguyu sampeyan. Iki dudu sing ngalangi sampeyan komunikasi.
Aku wis mirsani nomer akeh wong sing kudu mulang ing periode beda gesang kawula, lan aku wis ketemu sing kangelan ing mastering basa duwe bayangan tartamtu malah ing fisiologi manungsa. Aku wis nemokake sawetara titik ing awak manungsa ing ngendi ketegangan nyebabake sawetara kesulitan sinau basa.
Salah sijine yaiku ing tengah bathuk, tension ana khas kanggo wong sing cenderung ngerti kabeh kanthi analitis, mikir akeh sadurunge tumindak.
Yen sampeyan sok dong mirsani iki ing dhewe, iku ateges sing nyoba kanggo nulis sawetara frase ing "monitor internal" sing arep kanggo ngomong menyang interlocutor, nanging wedi nggawe kesalahan, pilih tembung tengen, nyabrang, pilih maneh. Butuh energi sing akeh banget lan ngganggu komunikasi.
Fisiologi kita menehi tandha manawa kita duwe akeh informasi, nanging golek saluran sing sempit kanggo nyatakake.
Titik liyane ana ing sisih ngisor gulu, ing tingkat tulang selangka. Iku tenses munggah ora mung antarane wong-wong sing sinau basa, nanging uga antarane wong-wong sing ngomong ing umum - dosen, aktor, vokalis. Iku misale jek sing wis sinau kabeh tembung, ngerti kabeh, nanging sanalika iku kanggo obrolan, bongkahan tartamtu katon ing tenggorokan. Kaya-kaya ana sing ngalang-alangi ngungkapake pikiranku.
Fisiologi kita menehi sinyal yen kita duwe akeh informasi, nanging kita nemokake saluran sing sempit banget kanggo ekspresi: kita ngerti lan bisa nindakake luwih saka sing bisa kita ucapake.
Lan titik katelu - ing sisih ngisor weteng - tegang kanggo wong-wong sing isin lan mikir: "Apa yen aku salah ngomong, yen aku ora ngerti utawa ora ngerti, apa yen dheweke ngguyu. marang aku?” Kombinasi, chain TCTerms iki ndadékaké kanggo pemblokiran, kanggo negara nalika kita kelangan kemampuan kanggo fleksibel, free exchange informasi.
Carane njaluk nyisihaken saka pamblokiran komunikasi iki?
Aku dhewe nglamar lan menehi saran marang para siswa, utamane sing bakal dadi juru basa, teknik napas sing tepat. Aku nyilih saka laku yoga.
Kita ambegan, lan nalika exhale, kita kanthi ati-ati mirsani ngendi kita duwe tension, lan "mbubarake", ngendhokke TCTerms iki. Banjur persepsi telung dimensi saka kasunyatan katon, ora linear, nalika kita "ing input" saka frase marang kita nyekel tembung dening tembung, kita ilang setengah saka wong-wong mau lan ora ngerti, lan "ing output" kita menehi metu. tembung demi tembung.
Kita ora nganggo tembung, nanging ing unit semantik - jumlah informasi lan emosi. Kita nuduhake pikirane. Nalika aku wiwit ngomong apa-apa ing basa sing daktuturake kanthi apik, ing basa ibu utawa ing basa liya, aku ora ngerti kepiye pungkasane ukaraku — mung ana pikiran sing arep dakkandhakake marang kowe.
Tembung-tembung kasebut minangka pembantu. Lan mulane algoritma utama, matriks kudu digawa menyang automatisme. Supaya ora katon maneh terus-terusan, saben mbukak cangkeme.
Sepira gedhene matriks basa? Apa iku kalebu - wangun kriya, nouns?
Iki minangka wangun kriya sing paling populer, amarga sanajan ana puluhan macem-macem wujud ing basa kasebut, ana telu utawa papat sing digunakake saben wektu. Lan manawa kanggo njupuk menyang akun kritéria saka frekuensi - loro karo gati kanggo Vocabulary lan grammar.
Akeh wong ilang semangat kanggo sinau basa nalika ndeleng carane macem-macem grammar. Nanging ora perlu ngapalake kabeh sing ana ing kamus.
Aku kasengsem karo ide sampeyan yen basa lan strukture mengaruhi mentalitas. Apa proses mbalikke kedadeyan? Kepiye basa lan strukture, contone, mengaruhi sistem politik ing negara tartamtu?
Kasunyatane yen peta basa lan mentalitas ora cocog karo peta politik donya. Kita ngerti manawa divisi dadi negara minangka akibat saka perang, revolusi, sawetara perjanjian antarane bangsa. Basa kanthi lancar ngliwati siji liyane, ora ana wates sing jelas ing antarane.
Sawetara pola umum bisa diidentifikasi. Contone, ing basa negara karo ekonomi kurang stabil, kalebu Rusia, Yunani, Italia, tembung impersonal "kudu", "perlu" asring digunakake, nalika ing basa Eropah Lor ora ana tembung kuwi. .
Sampeyan ora bakal nemokake ing kamus apa wae carane nerjemahake tembung Rusia "perlu" menyang Inggris ing siji tembung, amarga ora pas karo mentalitas Inggris. Ing basa Inggris, sampeyan kudu menehi jeneng subyek: who owes, who need?
Kita sinau basa kanggo rong tujuan - kanggo kesenengan lan kebebasan. Lan saben basa anyar menehi kamardikan anyar
Ing basa Rusia utawa Italia, kita bisa ngomong: "Kita kudu mbangun dalan." Ing basa Inggris iku «Sampeyan kudu» utawa «Aku kudu» utawa «We kudu mbangun». Pranyata Inggris nemokake lan nemtokake wong sing tanggung jawab kanggo tumindak iki utawa kasebut. Utawa ing basa Spanyol, kaya ing basa Rusia, kita bakal ngomong «Tu me gustas» (Aku seneng sampeyan). Subyek iku sing seneng.
Lan ing ukara Inggris, analog "Aku seneng sampeyan". Tegese, wong utama ing basa Inggris yaiku wong sing seneng karo wong liya. Ing sisih siji, iki nuduhake disiplin lan kadewasan sing luwih gedhe, lan ing sisih liya, egosentrisme sing luwih gedhe. Iki mung rong conto prasaja, nanging wis nuduhake prabédan ing pendekatan kanggo urip Rusia, Spanyol lan Inggris, wawasan ing donya lan piyambak ing donya iki.
Pranyata yen kita njupuk basa, banjur pikiran kita, worldview kita mesthi bakal ngganti? Mbokmenawa, sampeyan bisa milih basa kanggo sinau sing cocog karo kualitas sing dikarepake?
Nalika wong, wis nguwasani basa, nggunakake lan ana ing lingkungan basa, temtunipun ndarbeni ciri anyar. Nalika aku nganggo basa Italia, tanganku diuripake, gerakanku luwih aktif tinimbang nalika nganggo basa Jerman. Aku dadi luwih emosional. Lan yen sampeyan terus-terusan manggon ing atmosfer kaya mengkono, banjur cepet utawa mengko dadi duweke.
Aku lan kanca-kancaku weruh yen mahasiswa universitas linguistik sing sinau basa Jerman luwih disiplin lan pedantic. Nanging wong-wong sing wis sinau basa Prancis seneng melu kegiatan amatir, padha duwe pendekatan luwih kreatif kanggo urip lan sinau. Miturut cara, wong-wong sing sinau basa Inggris luwih kerep ngombe: Inggris ana ing ndhuwur 3 negara paling ngombe.
Aku mikir sing China wis wungu kanggo dhuwur ekonomi kuwi uga thanks kanggo basa sawijining: saka umur dini, bocah-bocah Cina sinau nomer ageng karakter, lan iki mbutuhake thoroughness luar biasa, painstaking, ketekunan lan kemampuan kanggo sok dong mirsani rincian.
Perlu basa sing mbangun keberanian? Sinau basa Rusia utawa, contone, Chechen. Apa sampeyan pengin golek tenderness, emotionality, sensitivitas? basa Italia. Passion - Spanyol. Inggris mulang pragmatisme. Jerman - pedantry lan sentimentality, amarga burgher minangka makhluk paling sentimental ing donya. Turki bakal berkembang militansi, nanging uga bakat kanggo nyang-nyangan, rembugan.
Apa saben wong bisa sinau basa manca utawa sampeyan kudu duwe bakat khusus kanggo iki?
Basa minangka sarana komunikasi kasedhiya kanggo sapa wae sing duwe pikiran sing bener. Wong sing nganggo basa pribumi, kanthi definisi, bisa ngomong liyane: dheweke duwe kabeh sarana sing dibutuhake. Iku mitos sing ana sing bisa lan ana sing ora. Apa ana motivasi utawa ora ana masalah liyane.
Nalika kita ngajari bocah-bocah, mesthine ora diiringi kekerasan, sing bisa nyebabake penolakan. Kabeh prekara apik sing kita sinau sajrone urip, kita tampa kanthi seneng, ta? Kita sinau basa kanggo rong tujuan - kanggo kesenengan lan kebebasan. Lan saben basa anyar menehi kamardikan anyar.
Sinau basa wis kasebut minangka obat sing pasti kanggo demensia lan Alzheimer, miturut riset anyar *. Lan kenapa ora Sudoku utawa, contone, catur, apa sampeyan mikir?
Aku mikir sembarang karya otak migunani. Mung yen sinau basa minangka alat sing luwih fleksibel tinimbang ngrampungake teka-teki silang utawa dolanan catur, paling ora amarga kurang akeh sing seneng dolanan lan milih tembung tinimbang sing paling ora sinau basa asing ing sekolah.
Nanging ing donya modern, kita butuh macem-macem latihan otak, amarga, ora kaya generasi sadurunge, kita utusan akeh fungsi mental kita menyang komputer lan smartphone. Sadurunge, saben kita ngerti puluhan nomer telpon kanthi ati, nanging saiki ora bisa tekan toko sing paling cedhak tanpa navigator.
Biyen, leluhure manungsa duwe buntut, nalika mandheg nggunakake buntut iki, banjur tiba. Bubar, kita wis nyekseni total degradasi memori manungsa. Amarga saben dina, kanthi saben generasi teknologi anyar, kita utusan luwih akeh fungsi menyang gadget, piranti apik sing digawe kanggo mbantu kita, nyuda beban ekstra, nanging mboko sithik njupuk kekuwatane dhewe sing ora bisa diwenehake.
Sinau basa ing seri iki minangka salah sawijining panggonan pisanan, yen ora pisanan, minangka salah sawijining cara kanggo ngatasi degradasi memori: sawise kabeh, kanggo ngapalake konstruksi basa, lan luwih-luwih kanggo ngomong, kita kudu nggunakake macem-macem bagean saka otak.
* Ing taun 2004, Ellen Bialystok, PhD, psikolog ing Universitas York ing Toronto, lan kanca-kancane mbandhingake kabisan kognitif wong bilingual lan monolingual lawas. Asil kasebut nuduhake yen kawruh babagan rong basa bisa nundha penurunan aktivitas kognitif otak sajrone 4-5 taun.