Sing kena pengaruh nggambarake awake dhewe ditinggalake, bruised, dibius, ora bisa sadhar yen kabeh wis kliwat, kanggo nerusake urip tanpa pasangan lan nyambung maneh karo kabiasaan sosiale.

• Umume, indera diowahi, rasa seneng dikurangi utawa malah ora ana. Subyek kasebut mlebu ing pusaran kuatir lan kasusahan sing angel banget mula bakal angel uwal.
• Individu kasebut ora ndhukung formula sing wis digawe sing ditrapake rombongan kayata, ” coba disambi dhewe "," nggawe dheweke cemburu "Utawa klasik sing hebat" bakal liwat wektu ".
• Subyek kasebut duwe kesan tenggelam: dheweke "ilang sikil", "ambegan" lan "rumangsa ambruk".
• Dheweke mesthi mbayangake flashback sing bisa kedadeyan lan kayane ora nate mbiyen. Dheweke ora mbayangake kedadeyan ing ngisor iki.

Gejala kasebut luwih kuwat nalika pecah kasebut kasar lan dadakan. Semono uga yen pisah mau ora ditindakake adhep-adhepan. Nanging, kasunyatane, gejala kasebut dudu amarga katresnan nanging kanggo kecanduan.

Bocah-bocah lanang bisa uga luwih kena pengaruh tinimbang bocah-bocah wadon sawise pegatan lan luwih angel nyetel. Stereotip pria (kuwat banget, ngontrol kabeh, ora kena kebal) ngajak supaya bisa nggunakake khayalan khayal, sing ndadekake wektu remisi.

Periode perpisahan kasebut minangka periode risiko panggunaan alkohol, obat-obatan utawa obat-obatan, sing dianggep minangka cara kanggo nyenengake penderitaan sing ana gandhengane karo pemisahan kasebut. 

Internet lan ponsel saiki nawakake kesempatan kanggo nundha reaksi interlocutor lan break tanpa kakehan risikone. Nalika ana ing ngarepe wong, kita bakal emosi kabeh: sumelang, gumun, isin, kuwatir…

Nanging iku banget kasar kanggo wong sing ditinggalake. Sing terakhir ngalami keputusan kasebut tanpa bisa nesu, nesu lan nesu. Pecah kanthi umum ing jejaring sosial minangka langkah liyane kanggo nguyuh: status "minangka pasangan" dumadakan ganti dadi "tunggal" utawa, luwih enigmatis, dadi "rumit", tanpa dingerteni mitra lan sing dingerteni saka wong liya.

Ing para remaja utawa wong diwasa enom, rumangsa kasepen, nandhang sangsara lan kuatir kaya ngono yen mikir lampus bisa nyentuh dheweke utawa malah kewalahan. Hubungan kasebut wis ideal banget lan menehi panganan narkisisme saengga dheweke rumangsa lemes banget. Dheweke wis ora ono gunane maneh, lan mikir yen katresnan iku ora ana regane. Bisa kedadeyan yen remaja kasebut agresif banget marang awake dhewe.

Kulawarga penting banget sajrone episode sing nglarani iki. Iki wektu kanggo rungokake tanpa dideleng, pasrahake akèh manungsa waé, saka tenderness tanpa mlebu ing privasi. Sampeyan uga kudu nyingkirake cita-cita remaja sing wis diwasa sing mbayangake. 

Sawise kasebut, pamisahan kasebut katon minangka periode nyuda rasa lara lan kontrol tartamtu kanggo nyawane individu. Sampeyan uga bisa:

• Ngerti crita katresnan anyar lan rasa seneng anyar.
• Rampungake kekarepan sampeyan.
• Entuk katrampilan komunikasi sing luwih apik, utamane kanthi verbalisasi emosi.
• Pitakon ing jagad batin, dadi luwih sabar, katresnan sing "luwih apik".
• Elinga yen nyeri pamisahan bisa uga luwih cekak tinimbang rasa ora pisah.

Sakit tresna menehi inspirasi. Kabeh penyayang sing lara rumangsa kudu nyipta produksi seni utawa sastra. Jalur menyang sublimasi kayane minangka rute uwal sing nambah rasa sakit, jinis kesenengan sing nandhang sangsara, tanpa kudu ngilangi rasa nyeri.

« Pungkasan, arang banget kita ninggalake siji liyane kanthi apik, amarga, yen ora sehat, kita ora bakal ninggalake siji liyane », Marcel Proust, Albertine ilang (1925).

« Katresnan ora nate dirasakake kaya rasa kuciwane, nalika nandhang lara. Katresnan minangka pangarep-arep kadang liyane tanpa wates, dene sengit iku mesthi. Antarane kalorone, fase ngenteni, mangu-mangu, ngarep-arep lan nglokro nggawe prekara kasebut. » Didier Lauru.