Biyen aku urip, lan kabeh ala karo aku. Aku nulis langsung, amarga kabeh wong wis ngerti iki. Ing omah, Sarah Bernhardt nggodha aku amarga saya surem, kanca-kancaku - Tsarevna Nesmeyana, liyane mung kepingin weruh kenapa aku kesel banget. Banjur ing dalan aku ketemu psikolog. Tugase yaiku ngajari aku urip saben menit lan nikmati.
Aku clung menyang psikolog kaya wong wadon tuwa budheg menyang alat pangrungu pungkasan, lan minangka asil saka psikoterapi, aku wiwit krungu, ndeleng lan mambu kabeh sing kedados ing sapunika. Minangka sawetara pasien Kashpirovsky, sing catu wis rampung, aku ngumumake: Aku diobati, lan psikolog nindakake tugase.
Lan saiki ana wong sing mikir kenapa aku aktif banget, aku ora bisa tenang lan lungguh kanthi tenang. Tinimbang looking anxiously menyang sesuk, Aku wiwit katon menyang dina iki karo kapentingan. Nanging iki, wit cemara teken, kudu sinau. Bener, sampeyan mung bisa miwiti sinau istirahat, ora ana watesan babagan kesempurnaan kasebut. Lan kanggo mbenerake aku, aku bakal ujar manawa sadurunge ora mung aku, nanging kabeh negara wedi santai.
Dadi, preian musim panas biasane rampung ing minggu pisanan Agustus, nalika ibuku mandheg kanthi signifikan: "Rauh menyang sekolah." Dianggep sekolah kudu angel nyiyapake. Gambar kothak ing notebook anyar nganggo tempel abang, stroke dasi, baleni - oh medeni! - materi lulus.
Ing taman kanak-kanak, padha disiapake kanggo bahan pisanan, ing sekolah - kanggo pilihan tanggung jawab saka Profesi, ing universitas - kanggo «urip amba»
Nanging kabeh iki dudu sing utama. Sing paling penting yaiku instalasi: "ngaso, ngaso, nanging aja lali" lan "sampeyan kudu ngaso kanthi entuk manfaat." Amarga ing pucuk endi wae ing jaman kasebut ana kesiapan moral kanggo pacoban sing bakal teka. Ing taman kanak-kanak, padha disiapake kanggo bahan pisanan, ing sekolah - kanggo pilihan tanggung jawab saka Profesi, ing universitas - kanggo «urip amba». Lan nalika urip diwiwiti, nalika ora ana sing kudu disiapake lan mung kudu urip, ternyata aku pancen ngluwihi kekuwatanku.
Lan sawise kabeh, kabeh wong wis nindakake iki: padha nyimpen kanggo soko, miwiti buku tabungan, sijine apes saka gaji satus-rubel kanggo dina udan (sing langsung teka dina sabanjuré). Padha nyedhiyakake pasta ing kasus perang karo Amerika, padha wedi soko, sawetara "tiba-tiba" lan "sampeyan ora ngerti", sawetara kangelan ngrancang lan misfortunes tambahan.
Nalika Shvonder nyanyi bebarengan ing apartemen ing ndhuwur kepala Profesor Preobrazhensky sing kaget: "Taun-taun atos bakal ilang, tati-tat-tati-tat, wong liya bakal teka, lan uga bakal angel." Jinis: sampeyan ora bisa santai, amarga mungsuh internal utawa njaba ora dormant. Padha mbangun intrik. "Siap!" - "Tansah siyap!". Pisanan kita bakal ngatasi kabeh, lan mung banjur ...
Pangarep-arep permanen saka mangsa padhang dening puluhan yuta, sawetara generasi wong wis ora dipoyoki dening sapa, nanging isih ora saben wong ngerti carane urip. Apa genetika kudu disalahake utawa bocah cilik sing angel, nanging kanggo sawetara - aku, umpamane - mung spesialis sing berpengalaman sing dilatih khusus lan perawatan sing dawa bisa mbantu ing pangertèn iki. Dadi kabeh mlaku.
Apa sing ditindakake saiki: padha urip utang, nanging saiki urip
Sanajan akeh sing nindakake kanthi apik dhewe. Piye wae dheweke tekan dhewe, dheweke ngerti: "Saiki utawa ora!" Iku ing semangat jaman. Mulane, apa sing ditindakake saiki: dheweke njupuk silihan, tuku kabeh, banjur menehi maneh utawa ora. Padha manggon ing utang, nanging padha urip dina.
Lan sawetara isih mangu-mangu ing bener saka shortsightedness iki. Lan uga frivolity. Lightness ing umum. Kang, yen kita njupuk sejatine sifate manungsa, lan ora negara, militèr utawa bisnis-strategis skala, kita mung kasempatan kanggo rasa seneng. Lan ternyata, penulis anak, psikolog, filsuf, lan malah buku suci setuju babagan iki. Rasa seneng, tentrem, harmoni, kabungahan, urip dhewe mung bisa ditindakake ing kene lan saiki. Banjur ora ana sing kedadeyan. «Mengko» ora ana ing alam.
Maneh, pengiklan (sing paling apik ngetung kabeh) wis nyekel tren lan nggunakake mung kanthi cara iki. Ing video sing nyenengake, aku mung ora bakal nylametake sampeyan saka wanita lawas sing hooligan, manajer terhormat sing mutusake kanggo nakal, bibi nyuwek tumit lan adus ing banyu mancur ...
Ora ana sing kerja, kabeh wong urip, seneng, saben-saben ngatur istirahat. "Sepatu kanggo urip iki!", "Urip - muter!", "Rayaan wayahe!", "Entuk kabeh saka urip!", "Ngrasakake urip", lan sing paling gampang lan paling sinis saka bungkus rokok: "Urip ing saiki!” . Ing cendhak, siji ora pengin manggon saka kabeh telpon iki kanggo manggon.
Wong, supaya ora nandhang sangsara, kudu maca buku filosofis, nanging aku kudu nulis dawa lan aneh karo tangan kiwa.
Nanging, sing tansah kasus karo kula. Mung sethitik - swasana ati irungnya, lan kanggo manggon ... ora, aku ora pengin. Ora gelem. Aku teka menyang konflik karo masyarakat sing tansah ngrayakake, sing wis nangkep inti saka cahya sing ora bisa ditahan. Kepiye Madonna njawab pitakonan bodho kanggo wartawan: "Apa tegese urip?" "Ing ora nandhang sangsara." Lan iku bener.
Mung wong, supaya ora nandhang sangsara, kudu maca buku filosofis lan ngembangake squint filosofis dhewe, wong butuh botol vodka Makhachkala, nanging aku kudu nulis dawa lan aneh nganggo tangan kiwa. Iki minangka teknik. Tulis nganggo tangan kiwa kabeh, ing wangun afirmatif. Coba pindhah menyang subconscious. Kaya sinau nulis maneh, kaya sinau kanggo urip maneh. Iku katon kaya donga, kaya puisi. "Iku aman kanggo aku urip", "Aku aman kanggo bungah", "Aku seneng kene lan saiki".
Aku ora percaya babar pisan. Kabeh pratelan kasebut bisa digandhengake karo aku mung kanthi nambahake partikel ageng NOT: "Aku ora gratis", "Aku ora aman kanggo urip." Lan banjur katon ngeculake, dadi luwih gampang kanggo ambegan, mambu lan swara bali, kaya sawise semaput. Aku dadi seneng sarapanku, wangiku, cacatku, sepatu anyarku, kesalahanku, tresnaku, lan uga tugasku. Lan tenan ora seneng wong-wong sing, sawise maca «20 cara kanggo nggawe dhewe ayu» ing «psikologi» bagean saka majalah wanita mirah, condescendingly ngandika sing «kabeh iki masalah wong wadon.»
Kanggo sawetara alasan, ora ana sing bisa mlaku kanthi sikil sing sprained, nanging urip kanthi otak sing dislokasi dianggep minangka norma.
"Apa aku edan, apa aku kudu menyang psikolog?" Oh iya! Kanggo sawetara alasan, ora ana sing mlaku kanthi sikil sing sprained, nanging urip kanthi otak sing dislokasi, ngracuni eksistensi awake dhewe lan wong liya, dianggep minangka norma. Kaya urip ing pangarep-arep langgeng alangan lan unpreparedness langgeng kanggo kabungahan. Dadi, luwih akrab: bristle - lan sampeyan ora bakal kaget!
Wong bristled, bristled kaping, bristled sesambetan. Nanging aku ora bakal bali menyang kabeh iki. Aku ora pengin uripku, kaya preian musim panas, pungkasane ing tengah-tengah nikmati, mung amarga otakku wis digunakake kanggo nyiapake sing paling ala.
"Supaya urip ora kaya madu," bos seneng mbaleni, sing, kanggo ngatasi swasana ati sing apik, kudu ngisi aku kanthi kerja tambahan. "Bocah iki ora bakal nandhang sangsara urip," ibuku nggresah, nyawang anakku sing cilik, ora kalebu kemungkinan kasusahan ora bakal teka.
“Saiki kowe ngguyu banget, kaya sesuk ora usah nangis,” mbahku nggatekake. Kabeh padha duwe alasan kanggo iki. Aku ora duwe.
Lan luwih becik dianggep pasien sing ora normal saka psikolog lan nulis nganggo tangan kiwa nganti pirang-pirang dina, tinimbang budheg maneh, wuta lan ilang rasa seneng. Urip kudu dilakoni. Lan yen iki utangan, aku setuju karo kapentingan apa wae.