Ing 2012, Profesor Oliver Scott Curry dadi kasengsem ing definisi moralitas. Sepisan, ing kelas antropologi ing Universitas Oxford, dheweke ngajak murid-muride kanggo ngrembug babagan carane dheweke ngerti moralitas, apa sing diwarisake utawa dipikolehi. Klompok iki dibagi: sawetara ardently nggawe percoyo sing moralitas padha kanggo everyone; liyane - sing moralitas beda kanggo saben wong.
"Aku ngerti manawa, nganti saiki, wong durung bisa mangsuli pitakon iki kanthi definitif, mula aku mutusake kanggo nindakake riset dhewe," ujare Curry.
Pitung taun sabanjure, Curry, saiki dadi Senior Fellow ing Oxford Institute for Cognitive and Evolutionary Anthropology, bisa menehi jawaban kanggo pitakonan sing katon rumit lan ambigu babagan apa moralitas lan kepiye bedane (utawa ora) ing macem-macem bagean ing donya. .
Ing artikel sing bubar diterbitake ing Antropologi Saiki, Curry nulis: "Moralitas minangka inti kerjasama manungsa. Kabeh wong ing masyarakat manungsa ngadhepi masalah sosial sing padha lan nggunakake aturan moral sing padha kanggo ngrampungake. Saben uwong, ing ngendi wae, duwe kode moral sing umum. Saben uwong ndhukung gagasan yen kerja sama kanggo kabecikan umum minangka perkara sing kudu diupayakake.
Sajrone panliten kasebut, klompok Curry nyinaoni deskripsi etnografi babagan etika ing luwih saka 600 sumber saka 60 masyarakat sing beda-beda, mula dheweke bisa ngerteni aturan moralitas universal ing ngisor iki:
Mbantu kulawarga
Mbantu komunitas sampeyan
Tanggapi kanthi layanan kanggo layanan
·Dadi wani
· Ngajèni wong tuwa
Nuduhake karo wong liya
Ngajèni bandhané wong liya
Para panaliti nemokake manawa ing antarane budaya, pitung prilaku sosial kasebut dianggep apik kanthi moral 99,9%. Nanging, Curry nyathet yen wong ing komunitas sing beda-beda menehi prioritas kanthi beda, sanajan ing mayoritas kasus kabeh nilai moral didhukung kanthi cara siji utawa liyane.
Nanging ana uga sawetara kasus departure saka pakewuh. Contoné, ing antarané Chuukes, sawijining klompok ètnis utama ing Federasi Mikronesia, ”biasané nyolong kanthi terang-terangan kanggo nduduhake dominasi wong lan ora wedi karo kekuwatané wong liya”. Para panaliti sing nyinaoni klompok iki nyimpulake yen pitung aturan moral universal uga ditrapake kanggo prilaku iki: "Koyone kedadeyan nalika siji wangun kerjasama (dadi wani, sanajan ora cukup minangka manifestasi saka keberanian) ngluwihi liyane (ngurmati). properti)," tulise.
Akeh pasinaon wis katon ing sawetara aturan moral ing kelompok tartamtu, nanging ora ana siji wis nyoba kanggo sinau aturan moral ing sampel gedhe saka masyarakat. Lan nalika Curry nyoba njaluk pendanaan, gagasane malah bola-bali ditolak amarga ketok banget utawa ora bisa dibuktekake.
Apa moralitas universal utawa relatif wis didebat nganti pirang-pirang abad. Ing abad kaping 17, John Locke nulis: "... kita jelas ora duwe prinsip moralitas umum, aturan kabecikan, sing bakal ditindakake lan ora bakal dilalekake dening masyarakat manungsa."
Filsuf David Hume ora setuju. Dheweke nulis yen pengadilan moral teka saka "perasaan bawaan sing alam wis digawe universal kanggo kabeh manungsa", lan nyathet yen masyarakat manungsa nduweni kepinginan kanggo bebener, keadilan, wani, moderat, konsistensi, persahabatan, simpati, rasa tresna lan kesetiaan.
Ngritik artikel Curry, Paul Bloom, profesor psikologi lan ilmu kognitif ing Universitas Yale, ujar manawa kita adoh saka konsensus babagan definisi moralitas. Apa babagan keadilan lan keadilan, utawa babagan "ningkatke kesejahteraan makhluk urip"? Babagan wong sing sesambungan kanggo entuk keuntungan jangka panjang, utawa babagan altruisme?
Bloom uga ngandika sing penulis sinau ora sethitik kanggo nerangake carane persis kita teka kanggo nggawe pengadilan moral lan apa peran pikiran kita, emosi, pasukan sosial, etc. muter ing mbentuk gagasan kita bab moralitas. Sanajan artikel kasebut mratelakake manawa pangadilan moral iku universal amarga "koleksi naluri, intuisi, panemuan, lan institusi," para panulis "ora nemtokake apa sing diwarisake, apa sing disinaoni liwat pengalaman, lan apa asil saka pilihan pribadi."
Dadi mbok menawa pitung aturan universal moralitas bisa uga ora dadi dhaptar definitif. Nanging, kaya sing dikandhakake Curry, tinimbang mbagi jagad dadi "kita lan dheweke" lan percaya yen wong saka macem-macem bagean ing jagad iki ora ana persamaan, mula kudu dieling-eling manawa kita isih manunggal dening moralitas sing meh padha.