Apa wong dadi kuwasa?

“Bubar iki aku ditawani dadi kepala departemen. Aku terus metu kanggo sasi, banjur aku ora tahan - iki tanggung jawab kuwi, Galina 32 taun ngakoni. Saben uwong nunggu sawetara keputusan fateful saka kula. Lan bisik-bisik iki ing mburiku!.. Lan sikap marang aku saka manajemen puncak diganti - dheweke wiwit nuntut kanthi kuat kanggo ngrampungake tugas saka aku. Lan aku nyadari yen gaya komunikasi iki pancen ora bisa ditampa kanggo aku. Ora, aku durung siap dadi pimpinan. Aku seneng kerja ing wilayah sing aku ngerti lan ngerti. Ing ngendi aku, aku rumangsa dadi profesional."

Andrei, 34 taun, nduweni sikap sing beda karo proposal kanggo mimpin departemen ing perusahaan gedhe. "Aku kerja minangka manajer tengah kanggo wektu sing cukup suwe, aku ngerti mekanisme interaksi ing perusahaan lan rumangsa bisa nambah lan ngunggahake level unit menyang tingkat sing beda. Aku dhewe ngusulake pencalonan menyang direktur. Kanggoku, iki minangka tugas sing ambisius, lan aku kepengin banget.

Sergey, 40 taun, miturut kanca sekelas, wis akeh owah-owahan - dheweke gabung karo partai politik lan melu pemilihan lokal ing kuthane. "Umum, kita kaget banget: dheweke tansah sepi, ora nuduhake kualitas kepemimpinan. Banjur kita ngerteni manawa dheweke ngarahake wakil. Dheweke entuk mobil, sekretaris lan atribut kekuwatan liyane. Saiki dheweke arang banget komunikasi karo kita - apa sing kudu diomongake karo mekanik otomatis lan insinyur IT? — Sambat Ilya kancane sing isih anyar.

Yagene kita duwe perasaan sing beda-beda babagan kekuwatan lan kenapa kita entuk kekuwatan kasebut?

Ganti rugi lan wedi kasepen

"Psikoanalis, neo-Freudian Karen Horney, ing tulisane, mbagi kepinginan kanggo kekuwatan dadi normatif lan neurotik. Kanthi normatif, kabeh wis jelas. Nanging dheweke digandhengake neurotik karo kekirangan, pracaya wong ngupaya ganti rugi ing kepinginan kanggo dominasi, - nerangake psychotherapist ekspresif Marik Khazin. - Aku wis kerja keras karo manajer saka macem-macem tingkat lan aku bisa ujar manawa kabeh didorong dening motif sing beda. Lan pancen, ana akeh sing, liwat posisi utawa status, ngatasi masalah kompleks inferioritas - akibat saka cacat fisik, gething, kuatir, penyakit.

Crita Horney menarik. Dheweke nganggep awake dhewe ala, malah ala, lan mutusake: amarga dheweke ora bisa ayu, dheweke bakal dadi pinter. Wong sing wis nggawe keputusan kasebut dipeksa supaya tetep apik, ndhelikake rasa ora duwe daya, kekirangan lan inferioritas lan mbuktekake marang jagad yen dheweke luwih apik tinimbang dheweke mikir babagan awake dhewe lan apa sing dipikirake jagad iki.

Sawetara wong ngupaya kanggo ngimbangi perasaan inferioritas liwat seksualitas, kaya sing ditulis Alfred Adler. Nanging ora mung. Daya, miturut Adler, uga minangka cara kanggo ngimbangi lan nggabungake nilai kasebut. Nilai lengkap, ing siji, dibentuk ing remaja.

"Dheweke percaya yen bocah enom kudu mbrontak, lan tugas wong tuwa yaiku ndhukung protese. Ing masyarakat totalitarian, ing kulawarga otoriter, wong tuwa mungkasi protes, - nerangake Marik Khazin, - lan kanthi mangkono nguatake komplekse. Akibaté, «mania saka insignificance» kaya aku nelpon iku, wis intensified. Kabeh diktator, ing mratelakake panemume, tansaya munggah ing ragi saka inferiority Komplek, amarga padha dilarang kanggo nuduhake lan nyebut piyambak. Makna pemberontakan remaja yaiku kanggo protes lan ngumumake kamardikan - «Aku duwe hak kanggo manggon kaya sing dikarepake lan duwe pendapat dhewe.» Lan padha kandha marang dheweke: "Aja bengok-bengok bapak. Sampeyan ora bisa ngucapake swara marang ibumu."

Lan bocah enom nolak pambrontakan, lan ing sawijining dina, mengko, dheweke bakal nembus ing wangun sing ora bisa ditebak, kadhangkala patologis. Banjur kabutuhan obsesif kanggo dominasi ngilangi kemampuan kanggo ngobrol karo wong liya ing tingkat mripat, ujare Marik Khazin. Ora ngidini sampeyan nampa wong liya kanthi panemu lan kabutuhan sing beda.

Apa konco kekirangan? Kadhangkala - wedi kasepen, minangka Erich Fromm wrote ing teori kang daya. "Dheweke percaya yen kepinginan kanggo kekuwatan amarga wedi lan ngindhari kasepen, pamisahan sosial," ujare Marik Khazin. — Iki minangka pamikiran sing akurat: wong wedi karo kasepen. Yen aku isin, aku bakal sepi. Sampeyan kudu dadi pimpinan, tuwuh sisih kuwat - dadi speaker, entuk target ing panggung utawa ing parlemen. Ana motif sadis ing kepinginan iki kanggo narik kawigaten wong liya. Panjenenganipun nguripake liyane menyang fungsi, ndadekake wong ngawula kapentingan lan nguripake kontrol - salah siji saka manipulations paling kuat.

Kadhangkala kepinginan kanggo kekuwatan ngembangake kekuwatan sing ngidini sampeyan dadi pimpinan (minangka conto, pimpinan politik sing misuwur). Nanging kabeh pitakonan yaiku apa kualitas hiper kasebut digunakake.

"Tinimbang golek sukses, gantung pesenan lan tali bahu, entuk status anyar, tuku mobil anyar, apartemen, sampeyan kudu ngerti yen ing pungkasan kita bakal ditinggal tanpa apa-apa," ujare Marik Khazin. Jung percaya yen kita dadi neurotik amarga kita puas karo jawaban sing ora lengkap kanggo pitakonan sing diwenehake urip. Kita butuh spiritualitas, dheweke percaya. Lan aku setuju banget karo dheweke.

Kekuwatan lan kekuwatan ora padha

Ayo bali menyang Karen Horney, sing percaya yen kepinginan normatif kanggo kekuwatan nyebabake kesadaran lan nduweni sumber daya kanggo entuk sawetara tujuan. Kasus sing diterangake dening pahlawan kita Andrey mung nggambarake sikap sadar babagan posisi kasebut minangka alat kanggo entuk tingkat pangembangan pribadi lan sukses perusahaan kanthi sakabehe. Dheweke, mesthi, bisa pindhah ing dalan Sergei.

"Minangka Carl Jung ngandika, saben kita duwe sisih bayangan: nesu, iri, gething, kepinginan kanggo dominasi lan ngontrol wong liya kanggo awake dhewe," nerangake Marik Khazin. "Lan sampeyan bisa ngerteni iki ing awake dhewe lan ora ngidini bayang-bayang nyerep cahya kita.

Contone, feminisme ing ekspresi ekstrem kasebut minangka manifestasi rasa ora aman, kepinginan kanggo ngatasi dominasi lanang berabad-abad. Lan apa maneh sing bisa diarepake saka wanita karismatik yen wong lanang ngrebut kekuwatan?

Lan wanita dipeksa kanggo nembus blok kuat iki. Senajan wanita iku politisi lan pemimpin sing luwih apik. Dheweke luwih mbukak lan gelem nuduhake sumber daya. Ing pemilu anyar ing Israel, contone, aku milih wong wadon sing luwih menarik lan kuwat tinimbang calon lanang. Nanging, sayangé, dheweke ora lulus.

Nyatane, wanita wis nguwasani jagad iki, mung wong lanang ora ngerti babagan iki. Ana guyonan Yahudi. Rabinovich nggawa bojone lan ibu maratuwa ing mobil.

Bojo:

— Bener!

Ibu maratuwa:

— Ngiwa!

— Luwih cepet!

— Luwih alon!

Rabinovich ora tahan:

"Ngrungokake, Tsilya, aku ora ngerti sapa sing nyopir mobil - sampeyan utawa ibumu?"

Erich Fromm mbedakake rong konsep - kekuwatan lan kekuwatan. Sampeyan bisa kuwat lan ora golek kekuwatan. Nalika kita rumangsa kaya awake dhewe, kita ora butuh kekuwatan. Ya, ing sawetara titik kita seneng karo keplok lan pujian, nanging siji dina kejenuhan teka. Lan katon apa sing ditulis Viktor Frankl - kasunyatan saka makna eksistensi. Napa aku ana ing bumi iki? Apa sing bakal dakgawa menyang jagad iki? Piyé carané aku isa sugih rohani?

Sapa wae sing ngerti kekuwatane ngerti yen dheweke kudu berkembang, ningkatake awake dhewe. Contone, kaya Galina. Wong ditarik menyang kuwasa. "Pemimpin sejati ing kekuwatane kudu nuduhake katresnan lan perhatian. Nanging yen sampeyan ngrungokake pidato politisi misuwur, pemimpin negara, sampeyan ora bakal krungu apa-apa bab katresnan, - komentar Marik Khazin. "Katresnan iku kepinginan kanggo menehi. Nalika aku ora bisa menehi, aku miwiti njupuk. Pemimpin sejati sing tresna marang karyawane siap menehi bali. Lan ora akeh babagan materi.

David Clarence McClelland, psikolog Amerika, nemtokake telung komponen bisnis sing sukses: prestasi, kekuwatan lan afiliasi (kepinginan kanggo hubungan informal lan anget). Sing paling stabil lan sukses yaiku perusahaan sing kabeh telu dikembangake.

"Kekuwatan dudu manajemen wong. Dominasi tegese nguwasani, mrentah, ngontrol, - nerangake Marik Khazin. - Aku kanggo kontrol. Delengen sopir ing dalan. Pembalap sing dikontrol dicepit, nyekel setir, condong maju. Sopir sing yakin bisa nyopir nganggo driji siji, bisa ngeculake setir, ora wedi karo dalan. Semono uga ing bisnis lan kulawarga. Dadi ing dialog, ngatur, ora ngontrol, nuduhake fungsi, rembugan. Luwih akeh akal kanggo nuwuhake sifat-sifat kasebut ing awake dhewe sajrone urip, amarga kita ora lair karo dheweke.