Akeh warga sing ngimpi tangi turu karo swara manuk sing nyanyi, mlaku tanpa alas ing embun lan manggon adoh saka kutha, golek rejeki kanthi nindakake apa sing nyenengake. Kanggo mujudake kepinginan kuwi mung ora gampang. Mulane, wong sing duwe filosofi iki nggawe pemukiman dhewe. Ecovillages - sing diarani ing Eropa. Ing basa Rusia: ecovillages.
Salah sawijining conto paling tuwa saka filosofi urip bebarengan yaiku ekovillage Grishino ing sisih wétan wilayah Leningrad, meh ing tapel wates karo Karelia. Eko-pemukim pisanan teka ing kene ing taun 1993. Desa cilik kanthi lapangan teh Ivan sing gedhe ora nyebabake rasa curiga ing antarane wong pribumi: sebaliknya, dheweke menehi kapercayan yen wilayah kasebut bakal urip lan berkembang.
Minangka warga lokal ngomong, liwat taun gesang ecovillage, akèh owah-owahan ing: komposisi, nomer wong lan wangun sesambetan. Dina iki minangka komunitas kulawarga sing mandiri sacara ekonomi. Wong-wong teka ing kene saka macem-macem kutha kanggo sinau carane urip ing bumi kanthi harmoni karo alam lan hukum; sinau kanggo mbangun sesambetan bungah karo saben liyane.
"Kita sinau lan nguripake tradhisi leluhur kita, nguwasani kerajinan rakyat lan arsitektur kayu, nggawe sekolah kulawarga kanggo anak-anak kita, ngupayakake keseimbangan karo lingkungan. Ing kebon kita, kita tuwuh sayuran sajrone setaun, kita ngumpulake jamur, woh wohan beri lan jamu ing alas, "ujare warga ekovilla.
Desa Grishino minangka monumen arsitektur lan ana ing pangayoman negara. Salah sawijining proyek eko-penduduk yaiku nggawe cadangan alam lan arsitektur ing sekitar desa Grishino lan Soginitsa - wilayah sing dilindhungi khusus kanthi bangunan unik lan lanskap alam. Cadangan iki disusun minangka basis kanggo pariwisata ekologis. Proyèk iki didhukung dening administrasi distrik Podporozhye lan katon minangka janji kanggo urip maneh ing deso.
Pendhudhuk eko-desa liyane kanthi jeneng lucu "Romashka", sawijining desa sing ora adoh saka ibukutha Ukraina, Kyiv, ngobrol kanthi rinci babagan filosofi. Sawetara taun kepungkur, desa iki katon kusam lan adoh saka kahormatan. Daisies sing kaancam bakal punah, 120 kilometer saka Kyiv, wis urip maneh kanthi katon wong sing ora nganggo alas kaki sing ora biasa ing kene. Pionir Peter lan Olga Raevsky, tuku gubug sing ditinggal nganti pirang-pirang atus dolar, nyatakake desa kasebut minangka desa eko. Tembung iki uga disenengi dening wong pribumi.
Mantan warga ora mangan daging, ora nyimpen pets, ora fertilize lemah, ngomong karo tetanduran lan mlaku tanpa alas nganti adhem banget. Nanging keanehan kasebut ora nggumunake warga lokal. Kosok baline, padha bangga karo wong anyar. Sawise kabeh, sajrone telung taun kepungkur, jumlah pertapa ekologi wis tambah nganti 20 wong, lan akeh tamu teka ing Romashki. Kajaba iku, ora mung kanca lan sedulur saka kutha, nanging uga wong-wong sing ora ngerti babagan pemukiman liwat Internet.
Babagan kulawarga Olga lan Peter Raevsky - pangadeg desa iki - koran nulis luwih saka sepisan, luwih saka sepisan lan difilmake: dheweke wis dadi jenis "lintang", sing, tanpa alesan, ana wong. teka kanggo manggon, amarga "kabeh wis cukup "- 20 taun lanang saka Sumy utawa lelungan saka Walanda.
Raevskys tansah seneng komunikasi, utamane karo "wong sing padha-padha". Wong-wong sing padha karo wong-wong mau yaiku wong-wong sing ngupayakake urip kanthi harmoni karo awake dhewe lan alam (luwih disenengi ing alam), ngupayakake pertumbuhan rohani, tenaga fisik.
Petr, ahli bedah kanthi profesi, ninggalake praktik kasebut ing klinik Kyiv pribadi amarga dheweke ngerti ora ana gunane karya kasebut:
"Tujuane dokter sing sejatine yaiku mbantu wong njupuk dalan kanggo marasake awak dhewe. Yen ora, wong ora bakal mari, amarga penyakit diwenehake supaya wong ngerti yen dheweke nindakake salah ing uripe. Yen dheweke ora ngganti awake dhewe, tuwuh spiritual, dheweke bakal teka menyang dhokter maneh lan maneh. Malah salah njupuk dhuwit kanggo iki, "ujare Peter.
Ngunggahake bocah sing sehat minangka tujuane Raevsky nalika pindhah saka Kyiv menyang Romashki 5 taun kepungkur, sing banjur dadi "bencana" kanggo wong tuwane. Dina iki, sethitik Ulyanka ora seneng kanggo pindhah menyang Kyiv, amarga iku rame.
"Urip ing kutha ora kanggo bocah-bocah, ora ana papan, uga udhara utawa panganan sing resik: apartemen rame banget, lan ing dalan ana mobil ing endi wae ... Lan ing kene ana manor, tlaga, taman. . Kabeh iku duweke kita, "ujare Olya, pengacara kanthi latihan, nyisir bocah kasebut nganggo driji lan ngepang kuncir.
"Kajaba iku, Ulyanka tansah karo kita," Peter njupuk munggah. Kepiye ing kutha? Sedina muput bocah kasebut, yen ora ana ing taman kanak-kanak, banjur ing sekolah, lan ing akhir minggu - lelungan budaya menyang McDonald's, lan banjur - karo balon - ngarep ...
Raevsky uga ora seneng karo sistem pendhidhikan, amarga, miturut pendapate, bocah-bocah kudu ngembangake jiwane nganti umur 9 taun: ngajari wong-wong mau tresna marang alam, wong, lan kabeh sing kudu disinaoni kudu narik minat lan nggawa kepuasan.
- Aku ora nyoba ngajari Ulyanka kanggo ngitung, nanging dheweke main karo kerikil lan wiwit ngetung dhewe, aku nulungi; Aku bubar wiwit njupuk kapentingan ing huruf - supaya kita sinau sethitik, - ngandika Olya.
Yen dideleng maneh ing sejarah, generasi hippie sing nyebarake gagasan nggawe masyarakat mikro ing Kulon ing taun 70-an. Bosen karo gaya urip wong tuwane sing kerja kanggo urip sing luwih apik lan tuku luwih akeh, para pemberontak enom pindhah saka kutha-kutha kanthi pangarep-arep mbangun masa depan sing luwih cerah ing alam. Setengah saka komune iki ora tahan nganti sawetara taun. Obat-obatan lan ora bisa urip, minangka aturan, nyoba romantis dikubur. Nanging sawetara pemukim, ngupayakake wutah spiritual, isih bisa mujudake gagasane. Pemukiman paling tuwa lan paling kuat yaiku Fenhorn ing Skotlandia.
Adhedhasar bahan saka http://gnozis.info/ lan segodnya.ua