Dhukungan emosional sing larang, alat bantu pilihan, simbah nggawa akeh kanggo pangembangan bocah kasebut. Apa peran simbah ing pendidikan? Punika ringkesan babagan esensial eyang.

Simbah duwe kaluwihan yen akeh wektu luang, amarga biasane ora kerja maneh. Dadi, dheweke bisa ngurus bocah nalika wong tuwane sibuk karo pakaryan.

Momen kasebut minangka kesempatan kanggo nggawe ikatan sing lembut lan larang ing antarane generasi. Nglampahi wektu karo simbah mbantu bocah kanggo mbentuk identitas, lan kanggo manggon ing filiation. Pancen, simbah-simbah minangka pembawa masa lalu, lan penjamin sejarah kulawarga.

Omah sing dienggoni asring diisi kenangan, lan diisi foto. Omah simbah njamin stabilitas nyata, uga akar geografis. Ing mripate bocah, iku nggambarake wektu luang utawa liburan, adoh saka panguwasa wong tuwa.

Kurang ditekan tinimbang wong tuwa, simbah nduweni peran khusus: padha tumindak minangka panguwasa, tanpa watesan. Dheweke ora ndeleng putu saben dina, mulane kudu luwih sabar ngajari gerak-gerik saben dinane.

Yen nyengkuyung wong tuwa, simbah asring sing nyerah, ora ngukum, menehi hadiah lan masak panganan sing enak. Anak kasebut kanthi mangkono ngembangake ikatan kelembutan, adhedhasar rasa seneng, sing mesthi bakal nuntun dheweke dadi wong sing dipercaya.

Peran kepercayaan iki penting banget nalika ana krisis antarane bocah lan wong tuwa. Simbah menehi papan kanggo diskusi, nanging uga kesempatan kanggo mundur. Dheweke kudu ngurmati rahasia apa sing dicritakake marang dheweke. Yen ana masalah, simbah kudu ngajak bocah ngomong karo wong tuwa. Mung kasus sing ekstrem lan mbebayani kudu meksa dheweke nglaporake komentar bocah kasebut menyang wong tuwa: pangembangan kelainan mangan, palung palung, prilaku beresiko, kecenderungan bunuh diri ...

Simbah nduweni peran kanggo ngirim nilai marang bocah, kayata prinsip moral utawa lampiran kanggo diet sehat, contone. Dheweke ngemot jaman liyane, ing ngendi wektu dijupuk kanthi beda. Layar, omnipresent ing gesang anak, ora Occupy minangka akeh papan. Iki menehi anak break saka virtual, lan nyengkuyung kanggo sijine menyang perspektif, malah wegah, pentinge ponsel, komputer lan tablet.

Asring simbah sinau katrampilan khusus: masak, nyulam, ngolah kebon, mancing ... Kegiatan umum iki ngidini ijol-ijolan lan diskusi, ing ngendi bocah bisa nyebut awake dhewe, lan mirsani wong diwasa. kanthi kapercayan lan gaya urip sing beda karo sing dingerteni ing omahe.

Yen simbah mujudake papan sambutan lan tresno, aja nganti nggenteni wong tuwa, apa maneh saingan karo dheweke. Imbangan iki kadhangkala angel ditemokake. Kakek-nenek invasif, sing menehi pendapat babagan kabeh, ora setuju karo pendhidhikan sing diwenehake dening mantu utawa mantu ...

Bisa uga ana akeh kasus masalah. Penting yen simbah sinau njaga jarak sing tepat, lan ngajeni pilihan pendidikan anak-anake. Asring ana godaan gedhe kanggo mikir yen dheweke luwih tuwa lan mulane luwih ngerti. Pratelan kasebut kudu diilangi, yen ora bakal ngalami konflik, sing pungkasane bakal mengaruhi hubungane karo anak putu. Kadhang-kadhang wong tuwa kudu ngrembakake simbah yen ngetrapake aturane dhewe.

Siji prinsip: simbah aja nganti nyalahke wong tuwa ing ngarepe putu.

Yen bocah wis akeh sinau saka simbah, kosok balene uga bener. Simbah kudu nggunakake kesempatan sing luar biasa iki kanggo tetep sesambungan karo generasi lan jaman sing wis ora ana maneh. Anak kasebut bisa nerangake carane nggunakake aplikasi kasebut sing bakal nggampangake urip saben dinane, apa ngirim foto, pesen tiket sepur utawa mriksa ramalan cuaca ...

Simbah umume nduweni peran primordial ing pambentukan bocah, sing kalebu ngrungokake lan dialog, sinau lan transmisi kawruh lan warisan kulawarga. Iku tetep kanggo nemokake rumus sing bener supaya ora teka ing antarane bocah lan wong tuwa!