Paragraf
Kadhangkala kita ngerti yen wis wayahe kanggo nerusake, nanging kita wedi kanggo ngganti lan nemokake awake dhewe ing dalan buntu. Saka ngendi asale rasa wedi marang owah-owahan?
"Saben-saben aku nemokake dhewe ing dalan buntu lan aku ngerti manawa ora ana sing bakal owah, kemungkinan alasan langsung muncul ing sirahku kenapa aku ora kudu ninggalake dheweke. Iku jengkel kanca-kancaku amarga mung bisa ngomong yen aku ora seneng, nanging ing wektu sing padha aku ora duwe wani ninggalake. Aku wis nikah kanggo 8 taun, ing pungkasan 3 taun marriage wis dadi siksa lengkap. Ana apa?”
Obrolan iki kasengsem aku. Aku kepingin weruh apa wong angel ninggalake, sanajan dheweke ora seneng. Aku rampung nulis buku babagan subyek. Alesane ora mung ing budaya kita sing dianggep penting sabar, terus berjuang lan ora nyerah. Manungsa wis diprogram sacara biologis supaya ora lunga luwih awal.
Titikanipun wonten ing sikep ingkang dipuntinggalaken wonten ing pusaka para leluhur. Iku luwih gampang kanggo urip minangka bagéan saka suku, supaya wong-wong kuna, wedi kesalahan irreparable, ora wani kanggo urip independen. Mekanisme pamikiran semaput terus beroperasi lan mengaruhi keputusan sing kita lakoni. Padha mimpin menyang buntu. Carane metu saka iku? Langkah pisanan yaiku kanggo nemtokake proses apa sing nglumpukake kemampuan kanggo tumindak.
Kita wedi kelangan "investasi"
Jeneng ilmiah kanggo fenomena iki yaiku fallacy biaya sunk. Pikiran wedi kelangan wektu, tenaga, dhuwit sing wis kita gunakake. Posisi kasebut katon seimbang, cukup lan tanggung jawab - apa ora wong diwasa kudu serius babagan investasi?
Bener ora. Kabeh sing ngginakaken wis musna, lan sampeyan ora bakal bali «investasi» bali. Kesalahan pola pikir iki nahan sampeyan maneh - «Aku wis mbuwang sepuluh taun uripku ing pernikahan iki, yen aku lunga saiki, kabeh wektu iku bakal boroske!» - lan nyegah sampeyan mikir babagan apa sing bisa ditindakake sajrone setahun, loro utawa lima, yen kita isih mutusake ninggalake.
Kita ngapusi awake dhewe kanthi ndeleng tren kanggo perbaikan sing ora ana.
Loro fitur saka otak bisa «matur nuwun» kanggo iki — cenderung kanggo ndeleng «meh menang» minangka menang nyata lan cahya kanggo intermiten pitulungan. Sifat-sifat kasebut minangka asil evolusi.
"Meh Menang," pasinaon nuduhake, nyumbang kanggo pangembangan kecanduan kanggo kasino lan gambling . Yen 3 simbol podho rupo saka 4 ambruk ing slot machine, iki ora nambah kamungkinan sing wektu sabanjuré kabeh 4 padha, nanging otak iku manawa sing sethitik liyane lan jackpot kita. Otak nanggepi «meh menang» ing cara sing padha kanggo menang nyata.
Kajaba iku, otak bisa nampa apa sing diarani penguatan intermiten. Ing salah sawijining eksperimen, psikolog Amerika Burres Skinner nyelehake telung tikus sing keluwen ing kandhang nganggo tuas. Ing kandhang pisanan, saben penet tuas menehi panganan tikus. Sanalika tikus kasebut ngerti, dheweke nindakake perkara liyane lan lali babagan tuas nganti dheweke luwe.
Yen tumindak menehi asil mung kadhangkala, iki awakens ketekunan khusus lan menehi optimisme unjustified.
Ing kandhang kapindho, mencet tuas ora nindakake apa-apa, lan nalika tikus sinau iki, langsung lali babagan tuas. Nanging ing kandhang katelu, tikus, kanthi mencet pengungkit, kadhangkala nampa pangan, lan kadhangkala ora. Iki diarani intermittent reinforcement. Akibaté, kewan secara harfiah dadi edan, mencet tuas.
Penguatan intermiten duweni efek sing padha ing otak manungsa. Yen tumindak menehi asil mung kadhangkala, iki awakens kegigihan khusus lan menehi optimisme unjustified. Kemungkinan banget yen otak bakal njupuk kasus individu, nggedhekake maknane, lan ngyakinake yen iki minangka bagean saka tren umum.
Contone, bojo sapisan tumindak kaya sing sampeyan takon, lan langsung mangu-mangu ilang lan otak secara harfiah njerit: "Kabeh bakal apik! Dheweke dadi luwih apik." Banjur pasangan njupuk sing lawas, lan kita mikir maneh yen ora bakal ana kulawarga sing seneng, banjur tanpa alesan, dheweke tiba-tiba dadi tresna lan ngrawat, lan kita mikir maneh: "Ya! Kabeh bakal bisa metu! Tresna ngalahke sak kabehane!"
Kita luwih wedi kelangan sing lawas tinimbang pengin entuk sing anyar.
Kita kabeh wis diatur. Psikolog Daniel Kahneman nampa Bebungah Nobel babagan Ekonomi kanggo mbuktekake manawa wong nggawe keputusan sing beresiko adhedhasar kepinginan kanggo nyegah kerugian. Sampeyan bisa uga nganggep sampeyan minangka daredevil sing nekat, nanging bukti ilmiah nuduhake liya.
Mbiji keuntungan bisa, kita siyap kanggo meh kabeh supaya losses dijamin. Pola pikir "aja kelangan apa sing sampeyan duwe" tetep ana amarga ing jero kita kabeh konservatif. Lan sanajan kita ora seneng banget, mesthi ana sing ora pengin kita kelangan, utamane yen kita ora mbayangake apa sing bakal ditindakake ing mangsa ngarep.
Lan apa asile? Mikir babagan apa sing bisa ilang, kaya-kaya nganggo belenggu ing sikil kanthi bobot 50 kilogram. Kadhangkala awake dhewe dadi kendala sing kudu ditindakake supaya bisa ngowahi apa wae ing urip.