-
Kaya dene "isme" ala liyane sing mbedakake wong adhedhasar faktor sing sewenang-wenang kayata warna kulit, jender, orientasi seksual, utawa kemampuan fisik, vidisme nyatakake status sing luwih murah tinimbang sing dudu manungsa. Dheweke nemtokake kabeh kewan saliyane manungsa minangka piranti riset, panganan, kain, dolanan, utawa obyek kanggo nyukupi karep manungsa, mung amarga ora kalebu spesies kita. Prasaja, diskriminasi vidisme utawa spesies minangka prasangka kanggo manungsa tinimbang balapan kewan liyane, kaya siji klompok wong bisa prasangka marang liyane. Iku kapercayan sing salah yen siji spesies luwih penting tinimbang liyane.
Kéwan liya dudu barang sing dadi milik kita. Iki minangka individu kanthi kapentingan dhewe, kaya wong. Dheweke ora "non-manungsa", kaya sampeyan lan aku dudu "non-chipmunks". Ngilangi prasangka kita marang spesies liya ora mbutuhake kita dianggep padha utawa identik - chipmunks, contone, ora pengin hak pilih. Kita mung diwajibake kanggo nuduhake pertimbangan sing padha kanggo kepentingan wong liya. Kita kudu ngerti manawa kita kabeh makhluk sing duwe perasaan lan kepinginan, lan kita kabeh kudu diluwari saka pecut, belenggu, lading, lan urip perbudakan.
Nanging nalika kita isih nglawan penindasan manungsa, ngrawat kewan katon kaya mewah. Bullying lan panganiaya ora winates kanggo wong, kaya iku ora winates kanggo ras tartamtu utawa siji identitas gender. Yen pengin donya sing luwih adil, kita kudu ngilangi kabeh prasangka, ora mung sing mengaruhi awake dhewe.
Pikiran sing mbenerake penindasan wong-apa kita ngomong babagan wong-wong saka agama liya, wanita, wong tuwa, anggota komunitas LGBT, utawa wong-wong sing duwe warna-yaiku pola pikir sing padha sing ngidini eksploitasi kewan. Prasangka muncul nalika kita mulai percaya yen "Aku" iku khusus lan "sampeyan" ora, lan kapentingan "ku" luwih unggul tinimbang makhluk liyane.
Filsuf Peter Singer, sing narik kawigaten babagan konsep vidisme lan hak-hak kewan ing bukune Animal Liberation, ujar: "Aku ora weruh masalah kanggo nglawan rasisme lan vidisme ing wektu sing padha. Nyatane, kanggo aku, teka-teki intelektual sing luwih gedhe yaiku nyoba nolak salah sawijining bentuk prasangka lan penindasan nalika nampa lan malah nindakake liyane.
Bigotry ing kabeh wujud iku salah, ora preduli sing korban. Lan nalika kita nyekseni iki, kita kudu ora nglilani ora dihukum. "Ora ana sing bisa nglawan siji masalah amarga kita ora urip sing mung ana siji masalah," ujare Audrey Lord, aktivis hak-hak sipil lan feminis.
Carane mungkasi vidizm?
Ngrampungake masalah spesiesisme lan ngakoni hak-hak kewan liya bisa gampang kaya ngajeni kabutuhane. Kita kudu ngakoni manawa dheweke duwe kapentingan dhewe lan pantes urip bebas saka lara lan kasangsaran. Kita kudu ngadhepi prasangka sing ngidini kita nutup mripat marang medeni sing ditindakake saben dina ing laboratorium, rumah jagal lan sirkus. Ora ketompo carane kita beda saka saben liyane, kita kabeh ing iki bebarengan. Sawise kita ngerti iki, tanggung jawab kita nindakake apa wae.
Kabeh kita, preduli saka sembarang fitur khusu, pantes manungsa waé, pakurmatan lan perawatan apik. Mangkene telung cara sing gampang kanggo nyegah vidisme:
Ndhukung perusahaan etika. Atusan ewu kewan diracun, dibutakan lan dipateni saben taun ing tes kosmetik kuno, produk perawatan pribadi lan pembersih rumah tangga. Basis data PETA kalebu ewu perusahaan sing ora nguji kewan, mula ora ana sing digoleki, sampeyan bakal bisa nemokake sing cocog kanggo sampeyan.
Kelet kanggo diet vegan. Mangan daging tegese mbayar wong kanggo nggawa piso menyang tenggorokan kewan kanggo sampeyan. Mangan keju, yogurt lan produk susu liyane tegese mbayar wong kanggo nyolong susu saka cub kanggo sampeyan. Lan mangan endhog tegese pitik dooming kanggo kasangsaran urip ing kandhang kabel cilik.
Kelet kanggo prinsip vegan. Copot kulit sampeyan. Ora ana alesan kanggo mateni kewan kanggo fashion. Nganggo vegan. Saiki, ana luwih akeh kesempatan kanggo iki. Mulai paling sethithik.