Paragraf
Kanggo akeh wong, argumen pungkasan sing nyengkuyung sistem panganan tartamtu yaiku lan tetep dadi agama. Sinau ing tulisan suci, masarakat yakin manawa ana panganan sing bener, dene sing liya dosa, lan… asring kleru. Sebab kasebut, miturut para ahli, yaiku salah tafsir saka apa sing wis diwaca, kadang disebabake terjemahan sing ora bener. Kangge, panelitian sing luwih rinci ora mung bisa nemokake jawaban kanggo kabeh pitakonan sing dikarepake, nanging uga ngerti kepiye agama-agama tartamtu sejatine ana gandhengane karo vegetarian.
Babagan riset
Senadyan kasunyatan manawa ana agama kasebut adhedhasar iman, masing-masing duwe ajaran, ritual lan tradhisi tartamtu sing diajeni para penganut. Siji tangan, kabeh agama kasebut kayane beda banget, nanging sanajan ditliti kanthi luwih cetha, fitur-fitur umum bisa dideleng. Ing kasus apa wae, sarjana agama Stephen Rosen yakin babagan iki, sing nyoba ngumumake sikap sejatine macem-macem denominasi vegetarian.
Sinau babagan macem-macem ajaran agama, banjur nggawe kesimpulan yen luwih tuwa agama kasebut, luwih penting nolak panganan kewan. Hakim dhewe:
- Sing paling enom lan ing wektu sing padha minangka salah sawijining sistem agama paling gedhe, yaiku Islam, umure luwih saka 1300 taun. Lan dheweke ora nganggep panganan vegetarian mung siji sing bener.
- Nduwe pendapat sing rada beda Kristensing umure luwih saka 2000 taun. Nyengkuyung nyerah daging.
- Agama monoteistik paling tuwa, yaiku Yudaisme, duwe tradhisi vegetarianisme sing wis ditemtokake. Dheweke, umure wis 4000 taun. Panemu padha karo Buddhismelan Jainism, piwulang sing lair saka agama Yahudi 2500 taun kepungkur.
- Lan mung tulisan kuna The Vedas, sing umure umure 5000 - 7000 taun, luwih seneng ninggali daging kanggo panganan sing ditandur.
Sejatine, ilmuwan ngelingake yen informasi iki umume, lan uga duwe pangecualian kanggo aturan kasebut. Contone, ana sekte Kristen tartamtu sing kalebu Mormons or Adventnetepi gaya urip vegetarian sing ketat. Lan ing antarane umat Islam, ana vegetarian sadar sing martakake Baha'isme… Lan sanajan piwulang ora nglarang ngonsumsi daging, nanging, dheweke nyaranake nolak.
Nanging luwih becik goleki babagan pendapat para pengkhotbah agama-agama tartamtu.
Islam lan vegetarian
Ora ana sing ujar manawa agama iki ndhukung vegetarianisme. Nanging, wong sing pengamat ngerti kabeh tanpa tembung. Miturut tradhisi sing wis ditemtokake, rajapati dilarang ing Mekkah, yaiku kutha asal saka Magomed. Tegese, kabeh makhluk urip ing kene kudu urip rukun. Menyang Mekah, umat Islam nganggo klambi ritual - ihram, sawise iku pareng mateni sapa wae, sanajan louse utawa walang.
Kepiye yen dheweke ana ing dalan jamaah haji? Bypass serangga lan ngelingake kanca sampeyan supaya dheweke ora sengaja uwal saka dheweke.
Argumentasi kuat liyane sing milih vegetarian yaiku piwulang sing nggambarake urip Mohammed. Miturut wong-wong mau, dheweke nglarang para pemanah supaya ngarahake manuk ibu, maca ceramah kanggo wong-wong sing nyiksa unta, lan pungkasane meksa kabeh wong sing mangan daging kanggo mbilas cangkeme sadurunge ndedonga. Napa dheweke ora nate nglarang mangan daging? Para ilmuwan ujar manawa kabeh babagan toleransi kecanduan calon siswa lan mlebu bertahap menyang jalur pencerahan spiritual. Muga-muga, Kitab Suci duwe pandangan sing padha.
Apike, mriksa kaca-kaca tulisan suci, sampeyan bisa nemokake conto liyane sing nggambarake kebiasaan mangan nabi dhewe. Mesthi wae, kabeh padha vegetarian. Menapa malih, sanajan sedanipun negesake kanthi penting apa wae sing penting ora gelem mangan daging.
Miturut legenda, Magomed lan kanca-kancane nampa undhangan wanita non-Muslim lan setuju mangan daging beracun sing disajikake. Mesthi wae, pangerten spiritual nggawe dheweke ngerti yen panganan kasebut beracun lan tepat wektu kanggo nglarang wong liya ora bisa nutul panganan. Dheweke dhewe mangan, sanajan sadurunge ora seneng karo daging. Sawise kedadeyan kasebut, dheweke urip udakara 2 taun banjur seda, kanthi conto dhewe nyoba mbuktekake tumrap wong sing wangkal yen mbebayani mangan daging.
Kristen lan vegetarian
Intine tulisan suci, Alkitab minangka welas asih lan welas asih kanggo kabeh makhluk urip. Konfirmasi tambahan babagan iki yaiku ukum babagan panganan, sing nyritakake kersane Gusti Allah. Miturut dheweke, sing Mahakuwasa ujar: "Kowé dakwenehake saben tanduran sing nyebar wiji sing ana ing saindenging jagad, lan saben wit sing ana woh-wohan sing nyebar wiji - iki bakal dadi panganmu.".
Lan kabeh bakal apik, mung ing Kitab Purwaning Dumadi ana sing nemokake tembung sing ngidini wong mangan kabeh sing urip lan obah. Lan ing Prajanjian Anyar, ana wong sing kesandhung karo panjalukane Kristus babagan panganan. Lan Injil malah ujar manawa para sakabat padha lunga tuku daging. Kabeh tembung kasebut menehi kesempatan kanggo para penyayang daging ndhukung kecanduan gastronomi kanthi kutipan Alkitab, lan jagad - mitos yen Injil ndhukung panganan daging.
Nanging, sarjana agama tetep nyingkirake. Ternyata tembung-tembung sing ditulis ing Kitab Purwaning Dumadi nuduhake wektu nalika Banjir diwiwiti. Nalika semana, Nuh kudu slamet saka bencana kasebut kanthi biaya apa wae. Kepiye carane bisa ditindakake kanthi kahanan yen kabeh vegetasi wis punah? Miwiti mangan daging. Kanggo iki, ijin diwenehake, nanging ora prentah.
Para ilmuwan agama nerangake interpretasi panjaluk aneh Kristus lan tembunge para sakabat sing ora aneh babagan tuku daging kanthi terjemahan sing ora bener. Kasunyatane yaiku Yunaniguyonan"Secara harfiah diterjemahake minangka"panganan“, Ora kaya daging. Mulane, ing teks kasebut, ana tembung sing tegese "sesuatu sing bisa dipangan" utawa "panganan". Ing kahanan normal, wong sing ngelingi hukum pangan bakal kokwaca kabeh bener, Kangge, ing kasunyatan, ana terjemahan salah lan kontradiksi.
Tembung-tembung kasebut dikonfirmasi karo asil panelitian dokumen sejarah luwih lanjut. Miturut wong-wong mau:
- wong Kristen pisanan nolak daging amarga kasucian lan welas asih;
- 12 rasul uga netepi prinsip vegetarianisme;
- ing "Khutbah sing Welas Asih" wiwit abad XNUMX Masehi diarani manawa mangan daging kewan diidentifikasi karo paganisme;
- pungkasane, panggilan kanggo vegetarian minangka dhasar saka prentah kaping enem, yaiku, "Aja mateni."
Kabeh iki ndadekake bisa negesake manawa wong-wong Kristen pisanan minangka vegetarian, luwih tepat, minangka penganut panganan susu-sayuran. Napa kabeh wis diganti? Miturut peneliti, sajrone Dewan Nicaea, tanggal 325 Masehi, para pandhita lan politisi nggawe perubahan teks Kristen asli supaya bisa ditampa dening Kaisar Constantine. Ing mbesuk, direncanakake kanggo entuk pengakuan Kristen minangka agama Kekaisaran Roma.
Ing salah sawijining terjemahan, Gideon Jasper Richard Owsley nulis manawa pangaturan kasebut digawe kanggo prentahe Gusti Allah sing para pejabat ora pengin ngetutake. Mangkene, sawise kabeh amandemen digawe, bebarengan karo mangan daging, alkohol uga ora diidini.
Minangka argumen pungkasan babagan vegetarian, aku pengin conto conto terjemahan sing salah diinterpretasi. Pandonga sing kondhang kanggo Gusti diwiwiti karo tembung: "awoon dwashmaya", Sing paling asring diarani wong"Rama kita sing ana ing Swarga“. Kangge, bakal luwih bener ngucapake "Rama Kita sing ana ing Swarga“. Cukup amarga Gusti Allah minangka bapakne kabeh makhluk urip lan katresnan iku kalebu kabeh. Kanggo vegetarian sejati, tembung pandonga liyane uga penting: "Wenehake panganan saben dinane kanggo kita dina iki."
Yudaisme lan vegetarian
Saiki, agama Yahudi umume ora nganggep vegetarian minangka prentah. Kangge, iki mbuktekake maneh apa sing katulisan ing Kitab Suci: "saben generasi anyar salah tafsir Toret“. Kajaba iku, angger-angger pertama babagan panganan, sing ditemtokake ing Torah, uga dikenal minangka Prajanjian Lawas, negesake manawa kudu ngetutake prinsip vegetarian. Miturut dheweke, Gusti Allah menehi wong kanggo wiji panganan sing nyebar wiji lan wit buah.
Lan sanajan sawise Banjir Besar, nalika ijin diwenehake kanggo nggunakake produk daging, Gusti nyoba maneh kanggo nanem ing manungsa katresnan vegetarian. Iki dibuktekake kanthi "manna saka swarga”, Sing sejatine minangka panganan tandur. Mesthine, ora kabeh wong sing wareg, amarga ing antarane para pengembara uga ana sing kepengin mangan daging. Mangkene, Gusti Allah menehi pungkasan, bebarengan karo penyakit fatal, sing dibuktekake karo entri ing Buku Nomer.
Apike, akeh sing kesasar karo paugeran sing diwenehake marang manungsa ing jagad iki. Dheweke asring ndhelikake wong sing ora bisa nolak kesenengane terus mangan daging kewan. Sementara, Dr. Richard Schwartz banjur mangsuli kabeh pitakon ing tulisane. Dheweke nerangake manawa panguwasa tegese mung ngrawat lan ngrawat jagad iki, nanging ora mateni panganan.
Ukum panganan sing kalebu watesan panggunaan daging uga ndhukung vegetarian. Miturut jarene, kabeh panganan sayuran lan susu dianggep halal, utawa diidini. Sanalika, daging, supaya bisa dadi, kudu memenuhi syarat-syarat khusus lan disiapake kanthi cara khusus.
Crita Daniel uga pantes digatekake. Miturut legenda, dheweke, bebarengan karo 3 pemuda liyane, dadi tawanan raja Babel. Sing terakhir ngirim abdi menyang nom-noman kasebut kanthi panganan sing enak, kalebu daging lan anggur, nanging Daniel nolak. Dheweke nerangake babagan nolak dheweke kanthi kepinginan kanggo nuduhake raja kanthi empiris mupangate mung mangan sayuran lan banyu. Para mudha mangan mau sajrone 10 dina. Lan sawise iku, awak lan praupane pancen dadi luwih ayu tinimbang karo wong-wong sing mangan panganan kerajaan.
Mustahil ora ngelingi asal usule tembung "prints"-"daging", Sing diterangake ing Talmud. Miturut wong kuna, kasusun saka aksara pisanan saka tembung ing ngisor iki: "nang"-"isin","tanpa"-"proses bosok","resek"-"Cacing“. Mung amarga, pungkasane, tembung "basar" mesthine meh pethikan misuwur saka buku suci kasebut, ngutuk kekarepan lan negesake manawa daging nyebabake pangembangan cacing.
Weda lan vegetarian
Teks suci sing ditulis ing basa Sansekerta nyengkuyung banget babagan vegetarian. Cukup amarga dilarang ngrusak makhluk urip. Kajaba iku, ora mung wong sing mutusake mateni kewan sing dikutuk, nanging uga wong-wong sing nuli ndemek, kayata, nalika ngethok daging, adol, masak, utawa mung mangan.
Miturut piwulang kuna, urip apa wae bakal diajeni, amarga jiwa urip ing awak apa wae. Apike, para pengikut ajaran Veda percaya manawa ana 8 jinis urip ing jagad iki. Ora kabeh wis maju banget, nanging kabeh kudu dianggep pakurmatan.
Saka kabeh perkara ing ndhuwur, sabanjure vegetarianisme wis lawas kaya jagad iki. Lan sanajan perselisihan ing sakiwa tengene ora mandheg, mupangate bisa diringkes, lan cilaka saya gedhe, bisa mbantu wong kanthi kabeh cara. Dadi luwih sehat, kuwat, luwih angel. Dheweke meksa nggawe target anyar lan menang. Iki nggawe dheweke luwih seneng, lan iki bisa uga minangka mupangat utama!