Actualizer minangka jinis pribadine saka buku kondhang dening E. Shostrom «Manipulator», ngelawan Manipulator sing diterangake dening dheweke (ora bakal bingung karo manipulator ing pangertèn sing ditampa umum). Deleng →
Konsep sing cedhak yaiku kapribaden sing aktualisasi diri, nanging misale jek kanthi jeneng sing padha, konsep kasebut ndandani konten sing beda banget.
Karakteristik utama saka aktualisasi:
Pilar ing ngendi aktualisasi "ngadeg" yaiku kejujuran, kesadaran, kebebasan lan kepercayaan:
1. Jujur, ikhlas (transparansi, keaslian). Bisa jujur ing perasaan apa wae, apa wae. Dheweke ditondoi kanthi ikhlas, ekspresif.
2. Kesadaran, kapentingan, kebak urip. Dheweke ndeleng lan ngrungokake awake dhewe lan wong liya kanthi apik. Dheweke bisa nggawe pendapat dhewe babagan karya seni, musik lan kabeh urip.
3. Kebebasan, keterbukaan (spontanitas). Nduwe kebebasan kanggo ngungkapake potensine. Padha dadi mastering urip; subyek.
4. Kapercayan, kapercayan, kapercayan. Duwe iman sing jero marang wong liya lan awake dhewe, tansah ngupayakake nyambungake karo urip lan ngatasi kesulitan ing kene lan saiki.
Aktualiser golek orisinalitas lan keunikan ing awake dhewe, sesambungan antarane aktualisasi wis cedhak.
Aktualisasi minangka wong sing wutuh, lan mulane posisi wiwitane yaiku kesadaran babagan harga diri.
Aktualiser nganggep urip minangka proses wutah, lan ngerteni siji utawa liyane kekalahan utawa kegagalan kanthi filosofis, kanthi tenang, minangka kesulitan sementara.
The Actualizer minangka kapribaden multifaceted kanthi ngelawan pelengkap.
Muga-muga sampeyan salah paham yen wong sing aktualisasi diri yaiku superman tanpa kelemahane. Mbayangno, updater bisa dadi bodho, boros utawa wangkal. Nanging dheweke ora nate seneng banget kaya karung mrambut. Lan sanajan kekirangan ngidini awake dhewe asring, nanging tansah, ing kahanan apa wae, tetep dadi pribadine sing nyenengake!
Nalika sampeyan miwiti nemokake potensial aktualisasi ing awak dhewe, aja nyoba nggayuh kasampurnan. Goleki kabungahan sing asale saka nggabungake kekuwatan lan kelemahane.
Erich Fromm ujar manawa wong duwe kebebasan nggawe, ngrancang, lelungan, njupuk risiko. Fromm nemtokake kebebasan minangka kemampuan kanggo nggawe pilihan.
Aktualisasi bebas ing pangertene, nalika main game urip, dheweke ngerti yen dheweke lagi main. Dheweke ngerti yen kadhangkala dheweke manipulasi, lan kadhangkala dheweke dimanipulasi. Ing cendhak, dheweke ngerti manipulasi kasebut.
Aktualisasi ngerti yen urip ora kudu game serius, nanging padha karo nari. Ora ana sing menang utawa kalah ing tarian; iku proses, lan proses penake. Aktualisasi "tari" ing antarane macem-macem potensi. Sing penting nikmati proses urip, dudu pencapaian tujuan urip.
Mulane, aktualisasi wong iku penting lan ora mung asil, nanging uga gerakan banget kanggo iku. Padha bisa seneng proses "nindakake" minangka akeh lan malah luwih saka apa sing lagi dilakoni.
Akeh psikolog yakin manawa aktualisasi bisa ngowahi kegiatan sing paling rutin dadi liburan, dadi game sing nyenengake. Amarga dheweke munggah-mudhun kanthi pasang surut urip lan ora njupuk kanthi serius.
Piyambakipun bos
Ayo padha ngerti konsep tuntunan batin lan tuntunan saka wong liya.
Kepribadian sing diarahake sacara internal yaiku pribadine kanthi giroskop sing dibangun ing masa kanak-kanak - kompas mental (dipasang lan diluncurake dening wong tuwa utawa wong sing cedhak karo bocah kasebut). Gyroscope terus ngalami owah-owahan ing pangaribawa saka macem-macem panguwasa. Nanging ora ketompo carane owah-owahan, wong sing dikontrol sacara internal ngliwati urip kanthi mandiri lan mung nuruti arah internal dhewe.
Sawetara prinsip sing ngatur sumber tuntunan batin manungsa. Apa sing ditanem ing kita ing awal urip katon minangka inti batin lan sipat karakter mengko. We banget welcome iki kamardikan, nanging karo siji caveat. Keluwihan panuntun dhumateng internal mbebayani amarga wong bisa dadi ora sensitif marang hak-hak lan perasaan wong liya, banjur mung siji dalan - dadi manipulator. Dheweke bakal ngapusi wong liya amarga rasa "bener" sing luar biasa.
Ora kabeh wong tuwa, nanging, implant gyroscope kasebut ing anak-anake. Yen tuwane tundhuk mangu telas - carane paling apik kanggo mundhakaken anak? - banjur tinimbang giroskop, bocah iki bakal ngembangake sistem radar sing kuat. Dheweke mung ngrungokake pendapat wong liya lan adaptasi, adaptasi ... Wong tuwane ora bisa menehi sinyal sing jelas lan bisa dingerteni - kepiye dadi lan kepiye. Dheweke mbutuhake sistem radar supaya bisa nampa sinyal saka bunderan sing luwih akeh. Watesan antarane panguwasa kulawarga lan kabeh panguwasa liyane dirusak, lan kabutuhan utamane bocah kasebut "ngrungokake" diganti dening rasa wedi marang swara panguwasa sing terus-terusan utawa ndeleng apa wae. Manipulasi ing wangun tetep nyenengake kanggo wong liya dadi cara utama komunikasi. Ing kene kita bisa ndeleng kanthi jelas kepiye rasa wedi sing wiwitan diowahi dadi katresnan sing lengket kanggo kabeh.
"Apa sing bakal dipikirake wong?"
"Kandhaa apa sing kudu ditindakake ing kene?"
"Aku kudu njupuk posisi apa, ta?"
Aktualisasi kurang gumantung ing orientasi, nanging ora ana ing panuntun internal sing ekstrem. Dheweke katon duwe orientasi eksistensial sing luwih otonom lan mandiri. Aktualisasi ngidini dheweke dituntun ing ngendi dheweke kudu sensitif marang persetujuan, sih lan karsane manungsa, nanging sumber tumindake tansah dadi tuntunan internal. Sing penting yaiku kebebasan aktualisasi iku primordial, lan dheweke ora menang kanthi tekanan marang wong liya utawa kanthi kraman. Sampeyan uga penting banget yen mung wong sing manggon ing jaman saiki bisa bebas, dipandu sacara internal. Banjur dheweke luwih percaya marang awake dhewe lan ekspresi diri. Ing tembung liyane, dheweke ora gumantung ing phantoms kepungkur utawa mangsa, padha ora nyamarke cahya, nanging bebas urip, pengalaman, gain pengalaman urip, fokus ing "kene" lan "saiki".
Wong sing urip ing mangsa ngarep gumantung marang kedadeyan sing dikarepake. Dheweke gawe marem Vanity liwat impen lan gol mestine. Minangka aturan, dheweke nyenengi awake dhewe karo rencana kasebut kanggo masa depan mung amarga dheweke bangkrut ing jaman saiki. Dheweke nemokake makna urip kanggo mbenerake eksistensi dheweke. Lan, minangka aturan, mung entuk gol sing ngelawan, amarga mung fokus ing masa depan, mandheg pangembangane ing saiki lan ngembangake perasaan sing luwih murah dhewe.
Mangkono uga, wong urip ing jaman biyen ora duwe pijakan sing cukup kuwat, nanging dheweke wis sukses banget kanggo nyalahke wong liya. Dheweke ora ngerti manawa masalah kita ana ing kene lan saiki, ora preduli saka ngendi, kapan lan sapa sing lair. Lan solusi kasebut kudu digoleki ing kene lan saiki.
Mung wektu kita duwe kesempatan kanggo urip saiki. Kita bisa lan kudu ngelingi kepungkur; kita bisa lan kudu prédhiksi masa depan. Nanging kita urip mung ing saiki. Sanadyan kita ngelingi masa lalu, nangisi utawa moyoki, kita nindakake ing jaman saiki. Kita, ing inti, mindhah kepungkur menyang saiki, kita bisa nindakake. Nanging ora ana sing bisa, lan matur nuwun marang Gusti Allah sing ora bisa, maju utawa mundur ing wektu.
Manipulator sing nyawisake kabeh wektu kanggo ngeling-eling masa lalu utawa impen sing ora ana ing mangsa ngarep, ora bakal metu saka dalan mental kasebut. Kosok baline, wis kesel lan rusak. Prilakune luwih pasif tinimbang aktif. Minangka Perls ngandika. nilai kita ora bakal nambah yen kita festooned karo referensi kanggo kepungkur angel lan janji masa depan padhang. "Sampeyan ora salahku, urip wis dadi kaya iki," manipulator whines. Lan bali menyang masa depan: "Saiki aku ora apik, nanging aku bakal nuduhake dhewe!"
Ing Actualizer, ing tangan liyane, duwe hadiah langka lan apik kanggo extract raos regane ing kene lan saiki. Dheweke nyebut panjelasan utawa janji tinimbang tumindak tartamtu minangka goroh, lan apa sing ditindakake nguatake iman marang awake dhewe lan mbantu negesake awake dhewe. Kanggo urip kanthi lengkap ing jaman saiki, ora ana dhukungan eksternal sing dibutuhake. Ngomong "Aku saiki wis cukup" tinimbang "Aku wis cukup" utawa "Aku bakal nyukupi" tegese negesake dhewe ing donya iki lan ngevaluasi dhewe kanthi cukup. Lan kanthi bener.
Dadi ing wayahe minangka tujuan lan asil dhewe. Makhluk sejati nduweni ganjaran dhewe - rasa percaya diri lan percaya diri.
Apa sampeyan pengin ngrasakake lemah sing goyah saiki ing ngisor sikilmu? Njupuk conto saka bocah cilik. Dheweke rumangsa paling apik.
Anak-anak ditondoi kanthi total, tanpa pitakonan, nrima kabeh sing kedadeyan, amarga, ing tangan siji, dheweke duwe sawetara kenangan lan sethithik banget gumantung ing jaman kepungkur, lan, ing tangan liyane, dheweke isih ora ngerti carane prédhiksi mangsa. Akibate, bocah iku kaya makhluk tanpa masa lalu lan masa depan.
Yen sampeyan ora getun apa-apa lan ora ngarep-arep apa-apa, yen ora ana pangarep-arep utawa apresiasi, banjur ora bisa kaget utawa kuciwo, lan tanpa sengaja sampeyan bakal pindhah kene lan saiki. Ora ana ramalan, lan ora ana pratandha, ramalan, utawa ramalan fatal.
Konsepku babagan pribadine kreatif, sing urip tanpa masa depan lan masa lalu, utamane adhedhasar admiring bocah-bocah. Sampeyan uga bisa ngomong iki: "Wong kreatif iku lugu", yaiku, tuwuh, bisa ngerteni, nanggepi, mikir, kaya bocah. Kesucian wong kreatif ora ateges infantilisme. Dheweke mirip karo kesucian saka wong tuwa sing wicaksana sing wis bisa nggayuh kemampuane dadi bocah.
Penyair Kallil Gibran ngendika mangkene: "Aku ngerti yen wingi mung kenangan saiki, lan sesuk dadi impen saiki."
Aktualisasi yaiku wong sing nglakoni, "wong sing nglakoni", yaiku wong sing nglakoni. Dheweke ora nuduhake kemungkinan khayalan, nanging nyata, lan nyoba kanthi bantuan tenaga kerja lan bakat kanggo ngatasi kesulitan urip. Dheweke rumangsa makmur amarga anane kebak aktivitas sing terus-terusan.
Dheweke bebas njaluk bantuan kanggo masa lalu, golek kekuwatan ing memori lan asring njaluk tulung ing masa depan kanggo golek tujuan, nanging dheweke ngerti yen loro-lorone tumindak saiki ...