Nalika aku mikir babagan debat mangan daging, aku mikir kenapa wong-wong sing mangan daging angel banget nampa yen mateni kewan kanggo mangan daginge ora etis? Aku ora bisa mikir bantahan swara siji kanggo mateni kewan kanggo daging.
Cara sing paling gampang yaiku yen mateni kewan kanggo daging minangka pelanggaran sing bisa ditampa kanthi sosial. Idin masyarakat ora nggawe mateni etis, mula bisa ditampa. Perbudakan uga wis ditrima sacara sosial nganti pirang-pirang abad (senadyan kasunyatane ana minoritas sing nglawan). Apa iki nggawe perbudakan luwih etis? Aku mangu-mangu yen ana sing bakal mangsuli kanthi bener.
Minangka peternak babi, aku urip ora etis, ing jebakan bebas saka acceptability sosial. Malah luwih saka mung acceptability. Nyatane, wong seneng cara aku ngunggahake babi, amarga aku menehi babi urip sing cedhak karo alam ing sistem sing ora wajar, aku terhormat, aku adil, aku manungsa - yen sampeyan ora mikir babagan kasunyatan sing aku Aku wong dagang budhak lan tukang mateni.
Yen katon "ing bathuk", sampeyan ora bakal weruh apa-apa. Manungsa mundhakaken lan mateni babi katon sampurna normal. Kanggo ndeleng bebener, sampeyan kudu katon saka sisih, cara babi katon nalika ngerti yen sampeyan wis miwiti soko ala. Nalika sampeyan ndeleng saka sudhut mripat, ing sesanti peripheral, sampeyan bakal weruh sing daging iku Rajapati.
Ing sawijining dina, meh ora ana ing mangsa ngarep, bisa uga ing sawetara abad, kita bakal ngerti lan ngerteni iki kanthi cara sing padha karo kita ngerti lan nampa kejahatan perbudakan sing jelas. Nanging nganti dina iki, aku bakal tetep dadi model kanggo kesejahteraan kewan. Babi ing peternakanku sing paling piggy, wangun babi sampurna. Padha ndhudhuk ing lemah, stagnan ing nganggur, grumbulan, mangan, mlaku-mlaku golek pangan, turu, nglangi ing puddles, jedhing ing srengenge, mlayu, muter lan mati semaput, tanpa lara lan kasangsaran. Aku tulus pracaya yen aku nandhang sangsara marga saka pati luwih saka wong-wong mau.
We njaluk kecanthol ing etika lan miwiti perang, looking for views saka njaba. Mangga nindakaken. Deleng samubarang liwat lensa saka bener palsu alternatif pastoral kanggo tani pabrik-alternatif sing pancene mung lapisan kabut liyane sing ndhelikake ugliness mundhakaken kéwan kanggo matèni supaya kita bisa mangan daging sing. Delengen sapa aku lan apa sing daklakoni. Delengen kewan iki. Delengen apa sing ana ing piring sampeyan. Waca carane masyarakat nampa lan ngandika ya. Etika, miturut pendapatku, kanthi tegas, ora ambigu lan tegas. Kepiye carane bisa mbenerake nyawane kanggo nyenengake weteng?
Nggoleki saka njaba, kanthi sadar, kita bakal njupuk langkah pisanan ing evolusi kita menyang makhluk sing ora nggawe sistem lan infrastruktur, sing mung tugas kanggo mateni makhluk, sing sensitivitas lan pengalaman emosional ora bisa dingerteni.
Apa sing daklakoni iki salah, sanajan kasunyatane 95 persen populasi Amerika ndhukung aku. Aku aran karo saben serat saka nyawa - lan ana apa-apa aku bisa nindakake. Ing sawetara titik iki kudu mandheg. Kita kudu dadi makhluk sing weruh apa sing ditindakake, makhluk sing ora nutup mripat marang unethics sing nggegirisi, ora nampa lan ora seneng. Lan sing luwih penting, kita kudu mangan kanthi cara sing beda. Perlu pirang-pirang generasi kanggo nggayuh iki. Nanging kita butuh banget, amarga apa sing daklakoni, apa sing ditindakake, pancen salah banget.
Artikel liyane dening Bob Komis ing .
Bob Commis c