Paragraf
Sapa sing kandha yen urip mesthi bisa diatasi? Sanajan jagad nyata terus-terusan nguji kekuwatan, kita ora bakal nandhang sangsara. Kita bisa, tanpa ilusi, ndeleng kanthi luwih percaya lan positif. Lan please saben liyane.
"Dina sing surem luwih cerah saka eseman!" ... "Lan sampeyan mesem karo wong sing lungguh ing blumbang!" … Kartun Soviet lawas sing apik, ing ngendi luwih saka siji generasi Rusia tansaya munggah, ora dadi naif, minangka ternyata. Lan saiki sikap kanggo benevolence sing diwenehake marang kita ing kanak-kanak dening Little Raccoon lan "kartun" liyane dijupuk dening karakter film diwasa Munchausen-Yankovsky: "Aku ngerti apa masalah sampeyan - sampeyan serius banget. Praupan sing pinter durung dadi pratandha kepinteran, Pak. Kabeh sing bodho ing bumi wis rampung karo ekspresi rai iki ... eseman, purun! mesem!
Nanging urip nyata ora dongeng Disney utawa Soyuzmultfilm; asring menehi alesan kanggo sedhih, lan malah kesel. "Adhikku terus-terusan ngandhani yen aku cendhek, aku ndeleng kabeh nganggo ireng," ujare Natalya, 36 taun. – Ya, aku weruh carane prices pangan lan sandhangan mundhak. Susah seneng-seneng nalika taun iki aku ora ngentekake 1, nanging 10 ewu kanggo nyiapake anakku kelas telu kanggo tanggal 15 September Aku ndeleng kepiye ibune saya tuwa, lan saya sedhih. Aku ngerti yen sawijining dina ora bakal. Lan adhine ngandika: supaya bungah dheweke isih urip. Aku pengin, nanging aku ora bisa "mbatalake" sing ala.
Yen kita ngenteni kahanan khusus kanggo seneng, ana kemungkinan kita ora bakal nemokake sing cukup apik. Mesem ing urip iku pilihan sadar, ngandika biksu Buddha Thich Nhat Hanh. Ing buku Be Free Where You Are, dheweke menehi saran "kanggo ngapresiasi saben wayahe urip, saben menit, gunakake kanggo nggayuh semangat sing mantep, tentrem ing jiwa lan kabungahan ing ati." Nanging penting kanggo elinga yen kabungahan duwe macem-macem warna, lan saben kita ngalami lan nuduhake kanthi cara dhewe.
Loro beda gedhe
"Kita kabeh lair kanthi temperamen tartamtu, nada emosional, kanggo sawetara luwih dhuwur, kanggo liyane luwih murah. Ing pangertèn, iku glethakaken mudhun genetis, - nerangake psychotherapist humanistik Alexei Stepanov. Kabungahan minangka salah sawijining perasaan manungsa sing dhasar, bisa diakses saben wong. Kita kabeh, tanpa anané patologi, bisa ngalami macem-macem emosi. Nanging seneng lan optimis iku ora padha. Konsep kasebut "saka kasur sing beda".
Kabungahan minangka kahanan emosional saiki. Optimisme minangka sakumpulan sikap, kapercayan sing bener kanggo wektu sing suwe, kadhangkala kanggo urip. Iki minangka sikap sing nyenengake kanggo apa sing kedadeyan ing umum, rasa sing ana ing donya, kalebu kapercayan ing sukses ing mangsa ngarep. Kabungahan minangka latar mburi kapercayan iki.
Sampeyan bisa ngguyu guyonan kanca utawa eseman nalika maca buku, nanging ing wektu sing padha ndeleng urip ing umum liwat kaca kumelun, kaya ing srengenge nalika grahana. Lan sampeyan bisa guess konco disk ireng rembulan penetrating sinar srengenge.
Kemampuan kanggo ndeleng sing apik, sanajan ana pacoban ing dalan urip, bisa dadi sikap sing ditularake ing proses pendidikan.
"Rekan kerjaku ilang bojone amarga kacilakan mobil rong taun kepungkur. Aku ora bisa mbayangno kaya apa, ”ujare Galina, 52 taun. – Dheweke umur 33 taun, rong sasi sadurunge kacilakan, putri lair. Dheweke tresna banget marang bojone, dheweke teka bebarengan kanggo kabeh preian perusahaan kita. Kita padha wedi yen dheweke bakal nyerah. Nanging dheweke tau ngomong yen Lena bakal ngukum dheweke amarga putus asa. Lan sing putri kudu nampa katresnan minangka akeh sing mestine nalika dheweke lair.
Aku ngrungokake nalika dheweke ngomong kanthi eseman babagan langkah pisanan bocah wadon kasebut, kepiye dheweke main karo dheweke, kepiye dheweke katon kaya Lena cilik ing foto, lan aku rumangsa anget amarga stamina lan kawicaksanane!
Kemampuan kanggo ndeleng sing apik, sanajan ana pacoban ing dalan urip, bisa uga minangka sikap sing diwarisake ing proses pendhidhikan, utawa bisa uga minangka bagean saka kode budaya. "Nalika akathists ditembangake kanggo wong suci, sampeyan ora bakal krungu tembung "Seneng, seneng-seneng, ngguyu, aja kelangan atimu!" Sampeyan bakal krungu "Sugenga!". Mangkono, negara iki, sanajan ing budaya, ditetepake minangka perasaan jero sing penting, dhasar, dhasar," Alexey Stepanov narik kawigaten kita. Iku ora kanggo apa-apa sing nandhang sangsara marga saka depresi sambat pisanan kabeh sing padha ora aran kabungahan maneh, lan kanggo akeh iki dadi unbearable sing padha siyap nyerah. Sampeyan bisa ilang kabungahan, nanging sampeyan bisa nemokake?
Piyambak lan karo wong liya
Ana resep populer kanggo blues - pindhah menyang pangilon lan wiwiti mesem dhewe. Lan sawise sawetara wektu kita bakal ngrasakake kekuwatan. Apa iku bisa?
"Esem iku dudu rekomendasi resmi. Konco iku mekanisme psychophysiological jero, - ngandika Alexei Stepanov. – Akeh skeptically netepke eseman Amérika minangka palsu. Aku mikir dheweke mung alam. Ana sikap ing budaya kanggo eseman, lan entails owah-owahan ing negara emosi ing umum. Coba latihan: njupuk potlot ing untu lan terus mudhun. Lambemu bakal tanpa disengaja. Iki minangka cara kanggo nggawe eseman kanthi artifisial. Banjur nonton perasaan sampeyan.
Dikawruhi yen negara emosi kita digambarake menyang dinamika jasmani, kepiye tumindak, ekspresi rai apa, kepiye gerakane. Nanging sambungan awak lan emosi tumindak ing arah ngelawan. Kanthi miwiti mesem, kita bisa nguatake lan nguatake pengalaman positif kanthi nuduhake marang wong liya. Sawise kabeh, ora muspra yen padha ngomong yen sedhih bareng dadi setengah, lan seneng bareng - kaping pindho.
Aja nglirwakake eseman - kanggo interlocutor iku sinyal ing komunikasi sing kita aman kanggo kontak
"Sing luwih jujur lan harmonis katresnan kita, hubungan sosial lan kulawarga, luwih apik sing kita rasakake," pangeling-eling ahli konflik Dominique Picard. Kanggo ndhukung, dheweke menehi saran kanggo ngetutake harmoni saka telung komponen: ijol-ijolan, pangenalan lan kesesuaian. Nuduhake yaiku babagan menehi lan nampa kanthi padha, manawa wektu, pujian, nikmat, utawa hadiah. Pangenalan yaiku babagan nampa wong liya minangka dhasar beda karo kita.
Pungkasan, konformitas tegese milih strategi komunikasi sing cocog karo perasaan kita saiki, kayata ora menehi sinyal sing ambigu utawa konflik sing bisa nyebabake stres utawa nyebabake konflik. Lan aja nglirwakake eseman - kanggo interlocutor, iki minangka sinyal ing komunikasi yen kita aman kanggo kontak.
Optimisme sing cukup lan pesimisme sing migunani
Sembarang kecenderungan kanggo ekstrem, kayata "Aku pancen bisa nindakake apa wae" utawa "Aku ora bisa mengaruhi apa wae," ujare psikolog kognitif Marina Cold. Nanging sampeyan bisa nemokake imbangan.
Sepira kita cenderung kanggo nganalisa kabisan lan kabisan kita dhewe, apa kita nganggep pengalaman kepungkur, sepira realistis kita netepake kahanan sing wis dikembangake saiki? Tanpa kontrol intelektual kasebut, optimisme dadi gambaran ilusi ing donya lan dadi mung mbebayani - bisa diarani optimisme sing ora dipikirake, nyebabake sikap sing ora tanggung jawab marang kahanan kasebut.
Mung pessimist enlightened bisa dadi optimistis bener, lan ora ana paradoks ing iki. Wong sing pesimis, ora ngandelake fantasi babagan masa depan, ora nggawe ilusi, nganggep pilihan kanggo prilaku, golek cara perlindungan sing bisa ditindakake, nyelehake jerami sadurunge. Panjenenganipun soberly perceives apa wis kedados, sok dong mirsani macem-macem rincian lan facets saka acara, lan minangka asil, wis sesanti cetha saka kahanan.
Nanging asring sawetara wong mikir: "Ana kekacauan lengkap, kabeh kedadeyan ora bisa dikendhaleni, ora ana sing gumantung marang aku, aku ora bisa nindakake apa-apa." Lan padha dadi pesimis. Wong liya yakin: "Apa wae sing kedadeyan, aku bisa pengaruh, aku bakal campur tangan lan nindakake apa sing aku bisa, lan aku wis duwe pengalaman kaya ngono, aku bisa ngatasi." Iki nyata, optimisme sing cukup, ora disambungake karo faktor eksternal, nanging karo faktor internal, kanthi posisi pribadi. Pesimisme - minangka pandangan kritis babagan samubarang - mbantu kita kanthi ati-ati nganalisa kahanan lan mikir babagan akibate.
Ayo ngandelake empati
Nanging, wong sing seneng banget bisa medeni kita, utawa paling ora nyebabake rasa ora percaya. "Kabungahan sing konsentrasi ngganggu empati. Ing puncak emosi, kita dipisahake saka wong-wong ing saubengé, budheg marang wong-wong mau, - Aleksey Stepanov ngelingake. "Ing negara iki, kita ora cukup ngevaluasi wong liya, kadhangkala menehi swasana ati sing apik kanggo kabeh wong ing saubengé, sanajan ana wong sing sedhih ing wektu kasebut lan rasa seneng kita ora cocog kanggo dheweke."
Mbok menawa kita ora percaya banget marang wong sing tansah mesem? Kita pengin interlocutor hubungane ora mung karo emosi, nanging uga njupuk menyang akun kita! Pencipta konsep komunikasi non-kekerasan, Marshall Rosenberg, nyaranake urip kanthi empati, njupuk apa sing dirasakake interlocutor lan apa sing dirasakake ing kene lan saiki, ora kanthi bantuan akal, nanging kanthi bantuan intuisi, reseptif. Apa sing dirasakake? Apa sampeyan ora wani ngomong? Apa sing mbingungake dheweke ing prilakuku? Apa sing bisa kita lakoni kanggo nggawe kita kepenak sacara psikologis?
"Prilaku sedulur iki mbutuhake kita nyerahake awake dhewe, pendapat pribadi lan tujuane, supaya bisa mlebu tanpa prejudis lan wedi menyang ruang mental lan emosional liyane," ujare Rosenberg.
Apa iku utopia? Mbokmenawa, nanging kita kudu nglirwakake sikap patronizing lan nada edifying, paling ora sapisan. Lan mesem tulus luwih asring.
bungah sing ora dikarepke
Iku mbantu kita njupuk langkah pisanan menyang rasa seneng. Khusus kanggo Psikologi, penulis Mariam Petrosyan nuduhake rasa bungahe.
"Kabungahan iku universal lan ing wektu sing padha individu. Ana wektu sing nyenengake kabeh wong, lan ana wektu sing mung sawetara sing seneng. Ana dhaptar kabungahan universal sing dawa lan tanpa wates. Senajan ora preduli carane sampeyan nyenyet, ing kanak-kanak isih luwih suwe ...
Kabungahan individu tansah ora bisa ditebak, ora bisa diterangake. Lampu kilat - lan pigura beku sing ora katon ing jagad liyane kanggo aku. Ana kabungahan sing nyata, yen ana, umpamane, ngrangkul - kilat panas batin. Sampeyan nyekel kabungahan ing tangan sampeyan, sampeyan ngrasakake kabeh awak, nanging ora bisa dieling-eling. Lan rasa seneng visual bisa disimpen ing memori lan kalebu ing koleksi pribadi gambar memori. Nguripake dadi jangkar.
Anak lanang umur wolung taun sing numpak trampolin lan sedhela beku, tangane diulur, menyang langit. Angin ujug-ujug njeblug godhong kuning padhang saka lemah. Kenapa gambar-gambar khusus iki? Iku mung kedadeyan. Saben wong duwe koleksi dhewe-dhewe. Sampeyan ora bisa ngerti utawa mbaleni keajaiban wektu kasebut. Nggawa bocah mlumpat ing trampolin iku gampang. Dheweke bisa uga luwih seneng tinimbang pungkasan. Nanging wayahe nusuk rasa seneng ora bakal bola-bali, wektu ora bisa mandheg. Iku tetep mung kanggo ndhelikake sing sadurunge, tindikan, adoh lan nyimpen nganti fades.
Kanggoku, mung kabungahan segara sing bisa dibaleni. Wayahe nalika pisanan mbukak mripat ing kabeh tanpa wates, ijo, biru, sparkling, ing sembarang wektu dina lan ing sembarang cuaca. Siji-sijine mung bisa mikir kenapa sampeyan pisah karo dheweke nganti suwe, kenapa sampeyan ora manggon cedhak karo barang sing bisa menehi rasa seneng amarga kasunyatane, ngerti yen ana sing tetep ana ing cedhake bakal nyuda rasa iki dadi rutinitas saben dina, lan isih ora percaya yen iki bisa.
Sing paling cedhak karo segara - musik live. Dheweke tansah nemu liwat, duwe wektu kanggo babras, tutul, please, narik metu soko rumiyin didhelikake ... Nanging dheweke banget pecah. Iku cukup kanggo wong watuk cedhak, lan Ajaib wis ilang.
Lan kabungahan sing paling ora bisa ditebak yaiku kabungahan ing dina sing seneng. Nalika kabeh apik ing esuk. Nanging nalika taun-taun kepungkur, dina-dina iku saya suwe saya langka. Amarga liwat wektu, kondisi utama kanggo entuk kabungahan, carelessness, rampung ilang. Nanging saya tuwa, wektu iki luwih larang. Mung amarga padha langka. Iki nggawe dheweke ora dikarepke lan penting banget.