teknologi Sinton

Pengarang - TV Gagin

Artikel iki diterbitake ing N 19/2000 saka mingguan «School Psychologist» saka omah penerbitan «First of September». Kabeh hak kanggo publikasi iki kagungane penulis lan penerbit.

Materi sing diusulake ngringkes pengalaman seminar «Praktik Nindakake Kelompok Pelatihan Sosial lan Psikologis», sing dianakake kanggo taun kapindho ing Pusat Riset Kemanusiaan «Amber» ing Ufa. Ing pungkasan, Desember Jeksa Agung bisa ngetokake «School Psychologist» (pirsani No. 48, 1999), Aku maca review menarik banget saka buku dening NI Kozlov «Formula Kepribadian». Iku ketoke kanggo kula sing padha nuduhake cenderung kanggo ngenali populer (ing macem-macem pangertèn saka tembung) buku dening NI Kozlov karo karya saben dina ing program Synton. Lan iki ora sakabehe bener. Sa adoh aku ngerti, iki ora cukup pas malah karo NI Kozlov. Ing laku, dheweke luwih ngati-ati lan diukur tinimbang ing karya sastra.

Makarya liwat pitung taun kepungkur ing macem-macem program latihan, kalebu program Synton, sesambungan karo pimpinan, karo fellow psikolog ing kutha kita lan ing saindhenging negara (by mail), aku bisa menehi kesaksian yen ing kasunyatan latihan Synton (kang, dening cara, aja ngaku salah siji koreksi utawa karya terapeutik) dadi banget migunani, sukses lan cukup diakses kanggo nggunakake.

Aku kurban materi (karo gambaran nyedhaki rinci babagan laku lan conto), kang "calmly liberal" (tembung saka kolega sing uga nggunakake cara Syntonian lan kanggo kang dikirim teks kanggo review-koreksi) njlèntrèhaké negara nyata urusane. Mbok menawa kanthi cara iki kita bakal ngyakinake akeh lan narik kawigaten para psikolog babagan aspek migunani saka karya klub Sinton.

DIPERLUKAN Klarifikasi

Dhiskusi babagan apa Sinton (lan ora Synton) wis suwe. Ing mratelakake panemume, ana rong pitakonan ing kene: apa Sinton saiki lan bakal dadi apa. Miturut cara, pitakonan kapindho ora identik karo pitakonan "apa sing kita arep kanggo ndeleng Sinton ing mangsa?" Laku mesthi ngalahake teori, ta?

Saben pitakonan kasebut nduweni tingkatan dhewe-dhewe. Dina iki Sinton yaiku:

– program seminar lan pelatihan, kalebu program Synton;

- pelatihan lan kursus sing unggul;

- wong sing melu latihan;

- struktur organisasi lokal;

- arah sing muncul (15 taun durung istilah) ing klompok, luwih umum - psikologi praktis.

Aku kepekso kanggo nelpon kabeh iki bebarengan teknologi Synthon, amarga pitakonan utama, ing mratelakake panemume, carane Synthon bisa lan carane nggawe iku bisa luwih apik.

SYNTON dina iki

Ana sawetara varian saka program Synthon. Sepisanan, pesawat paling tuwa (saka «Kontak Group» kanggo «Sexology»), kang, aku dadi saksi, tetep pilihan kuwat lan bisa digunakake. Kapindho, "Psikologi praktis saben dina" dening Dmitry Ustinov. Katelu, pilihan sing sepisan disebut «Synthon-95» — saka «Game Susah» kanggo «Urip Pribadi». Kaping papat, «Synthon-98», sing beda karo liyane ora mung ing jeneng lan tata letak latihan, nanging uga ing aspek orientasi pribadi.

Presenter Novice ngasilake program kasebut kira-kira (ing versi Sinton luwih akeh gumantung saka posisi pribadhi, pengalaman lan jerone manungsa Kozlov dhewe, lan iki ora ana maneh 100%). Pemimpin sing kuwat lan liyane experienced (lan aku, banget) mbukak program «kanggo awake dhewe» supaya muni lan dianggo banget lan tulus.

Ing cara iki,

Program synthon bener-bener ana ing telung versi: ing sing dipimpin dening Nikolai Ivanovich; ing apa sing bisa diarani salinan (miwiti tiruan, lan iki ora ala - pisanan sampeyan kudu kaya iki); ing apa presenter experienced nggawe program Synthon.

Kabeh iki

A program synton, awit iku nahan dhasar lan umum sing ora ilang, sanajan wis presented lan kokwaca beda.

Saka urip nganti urip…

Yen kita nimbang program Synton ing wangun rata-rata, yaiku, ora roso karo kelangan (utawa, Kosok baline, ora penting) karya presenter, banjur TCTerms utama ing ngisor iki bisa dibedakake.

Ana atmosfer prewangan ing program Synton, ngrangsang wong, positif ngevaluasi wong. Umume klompok teka ing kelas kanthi tepat kanggo iki, kanggo komunikasi sing apik lan gampang, kanggo persetujuan lan dhukungan, luwih akeh - kanggo perkara sing cerdas lan menarik sing ora bisa ditemokake ing papan liya. Lan klub menehi. Pratelan pimpinan babagan gurusality lan pikiran sing ora bisa rusak ora digatekake.

Peserta ngembangake pamikiran kritis: sikap maladaptif ("masalah") diilangi. Kepiye Igor Guberman ujar:

Nalika wong mulang kita urip

Sanalika aku ora bisa ngomong:

Pengalaman urip wong bodho

Aku dhewe wis.

Wong Sinton kenal karo macem-macem masalah - psikologis lan moral. Pengalaman takon lan pengalaman golek wangsulan dipikolehi nalika kenal karo macem-macem panemune wong liya lan nalika nganalisis prilaku ing macem-macem latihan. Jejering topik wiwit saka kadonyan nganti eksistensial (eksistensial). Lan program Synton ora menehi jawaban. Paling ora jawaban definitif.

Kabudayan lan jembar pamikirane berkembang. Alamiah, ora ing syarat-syarat Absolute, nanging ing hubungan karo apa wong teka karo. opo maneh? Uga sinau dhasar paling gampang saka prilaku non-konflik lan trik teknis, sing, ninggalake pitakonan "apa?" lan "kenapa?" njawab pitakonan lawas psikologi praktis "carane?". Ing keadilan, kudu dikandhakake manawa proporsi perkara kasebut ing program Synthon cilik. Kanggo wong bungah, kanggo wong ora seneng, nanging bener.

Kabeh? Ora, mesthi, isih ana psikologi kulawarga lan perkawinan, psikologi lanang lan wadon, psikologi urip lan sikap marang pati, psikologi seksualitas lan hubungan anak-wong tuwa, lan liya-liyane. Nanging kabeh iki beda-beda ing kinerja tartamtu saka pimpinan beda.

APA KITA TANSAH

Kita tansah duwe:

- dhukungan kanggo kepinginan kanggo komunikasi karo wong lan tuwuh-owahan;

- pitulungan ing pangembangan pamikiran lan pambocoran saka sudhut pitakonan psikologis lan filosofis sing perlu kanggo njawab dhewe ing proses wutah pribadi;

- jawaban sing kerep kedadean - kanthi emphasis ing paling migunani sosial (ing pangertèn sing wiyar), ngenali beboyo potensial, plus lan minuses saka macem-macem pilihan.

Iki minangka program Synthon sing paling jero, ing ngendi kelas, latihan, teknik lan kepribadian pimpinan khusus dibangun. Kalebu, kanthi cara, pribadine Nikolai Ivanovich Kozlov dhewe.

KOZLOV lan SINTON

Nikolai Ivanovich, mesthi, ndadekke akèh iku saka awake dhewe. Nanging saka wayahe dheweke ngumumake transmissibility (transferability) saka metode Synton, dheweke ora gelem (nyatane, lan ora ketompo apa sing katon kanggo kita) amarga dheweke mung siji-sijine wong sing nemtokake inti saka Synton. program. Wiwit iku, dheweke pisah lan urip dhewe. Lan saiki Kozlov Sinton, nanging

- iku ora mung Kozlov. Iki minangka arah ing karya psikologi kelompok modern.

PEMIMPIN LAN STRUKTUR ORGANISASI

Dadi kita duwe ing ngisor iki.

Synton-program lan satelit pelatihan-kursus-seminar.
Sinton-pemimpin lan anjog seminar-kursus. Iki bisa uga ora cocog. Biasane klub duwe paling ora tuan rumah Synthon. Luwih apik yen ora piyambak.
Pimpinan liyane kadhangkala teka ing klub sing wis mapan lan nindakake sepisan utawa kanthi rutin (umpamane, rebirthing, utawa kursus tali).

Bisa uga program Synton dhewe dijupuk saliyane sing wis ana. Aku uga apik.

Cetha yen pamimpin sing cedhak karo Synton bisa katon mung cedhak karo pimpinan Synton sing kuwat. Yen ora, presenter syntonian bakal cedhak karo liyane. Dadi, ana uga sawetara opsi kanggo Sinton:

- klub kuwat, ngendi ana akèh iku;

- klub sing ana sawetara klompok Sinton (lan pimpinan);

- klub sing ana sawetara klompok, nanging mung ana siji pimpinan;

- mung klompok, iku uga klub;

- klompok utawa klompok ing sawetara struktur liyane.

Ing Sinton, kelas kelompok dianakake seminggu sepisan sajrone 3-4 jam. Sejatine, klompok-klompok kasebut dadi dhasar kerja klub kasebut. Liyane iku watara, yen ana. Struktur kelas amarga skenario cukup standar. Tujuan lan tujuan utama padha. Ana cathetan panjelasan kanggo program Synton, ing ngendi kontur uga dituduhake.

Yen pimpinan njupuk bagéyan saka kelas lan ngleksanani ngendi wae, kalebu ing manual latihan Sinton, lan mbangun soko mung dikenal kanggo wong, banjur bisa uga mengkono uga, nanging ora pimpinan Sinton lan turunane kanggo kawujudan Synton, mbokmenawa , ora ditrapake. . Iku mung beda.

Mangkono, ing klub Sinton ana ing paling siji pimpinan dilatih saka grup program Synton (lan grup dhewe), lan maksimum pimpinan liyane, kelompok liyane lan kursus tambahan uga karo pimpinan. Lan ing antarane kursus tambahan bisa uga latihan. Kalebu Sinton-pemimpin. Yen klub kasebut ana ing papan iki, mula sejatine klub Sinton ing salah sawijining tahap pangembangan. Sanajan dheweke ora entuk hak resmi kanggo nggawa jeneng iki. Pitakonan kualitas kapisah. Nanging iki pitakonan penting.

BENGKEL LAN MASTER

Ana uga bengkel master. Iki ora padha karo sesi latihan, sanajan ana ing bengkel. Iki minangka papan sing ora mung sakbenere lan intelektual, nanging urip, sing ngasilake Sinton ora mung sacara kuantitatif, nanging uga kanthi kualitatif, ketemu. Ngendi ide tabrakan lan gabung, lan ing ngendi - iki penting - profesional muncul lan tuwuh.

Saliyane Kozlov, ana uga pimpinan sing kondhang, nanging dikenal ing Sinton, lan ora ana ing psikologi gedhe. Lan, sanajan buku Sasha Lyubimov wis diterbitake ing seri NLP, isih ora ana tokoh utama kanthi bedane sing signifikan ing pendekatan menyang Sinton. (Kaya, contone, Jung, Horney, Fromm ing psikoanalisis, Bandura lan Skinner ing behaviorisme, Grinder, Bandler, Atkinson lan Diltz ing NLP, Reich, Lowen lan Feldenkrais ing pendekatan berorientasi awak. Tren psikologi iki ora mati karo ngedegaken , amarga ana luwih saka siji utawa loro tokoh penting, ana ora mung mahasiswa setya, nanging uga pamikir asli lan wani.)

Aku percaya yen sifat Sinton ora bakal ngidini sapa wae dianggep sesat utawa murtad, lan yen kita pengin Sinton dadi tren psikologis sing serius, mula tugas kita yaiku nggoleki lan nyengkuyung wong-wong sing bisa nambah.

Wong IN SYNTON

Kene kita kudu langsung nyorot bab utama: ora ketompo carane dhuwur lan moral gol Sinton mranata, wong ngirim ora teka kanggo kita. Iki utang kita marang dheweke. Lan kita kudu pindhah menyang wong karo apa sing padha perlu, lan ora karo apa kita perlu saka wong-wong mau. Dene manawi kabecikan kita kedah dipun tandur, lajeng katahan kanthi paksa, mila kita nindakaken ingkang awon. Amarga dheweke, wong, duwe nilai dhewe (lan beda banget). Ya, ana sing global lan utama: kabecikan, kawicaksanan, katresnan, urip, kamardikan, dalan, lan liya-liyane, nanging uga beda kanggo wong.

Keprigelan Synton sacara sakabehe yaiku ora cukup kanggo kabeh wong ing umum, nanging - saenipun - kanggo kabeh wong sing bisa migunani kanggo Synton.

Wong-wong teka ing Sinton kanggo njupuk soko kanggo awake dhewe. Kanggo iki, dheweke mbayar biaya klub, ramah karo tuan rumah lan kadhangkala mbantu klub utawa mung seneng. Nanging kanggo nuntut kabeh iki minangka prakara mesthi "utang manungsa marang Sinton" ora serius lan ngrusak kanggo Sinton.

Cetha yen bebarengan karo apa sing dikarepake wong (dheweke wis diwasa), kita bisa menehi luwih akeh. Lan yen wong, kanthi bantuan kita, njupuk, yaiku, dheweke mikir luwih jero lan tuwuh luwih dhuwur tinimbang sing direncanakake, iku apik. Nanging yen «wong-wong sing ora seneng, aku bakal bend menyang sungu ram kang», minangka Barmaley ngandika, banjur - ayo kang maca buku NI Kozlov "Carane nambani dhewe lan wong", lan kita bakal ngerti sing pisanan, sadurunge nggawa rasa seneng. lan kabecikan kanggo wong liya, kita kudu ngupayakake awake dhewe. Banjur mikir maneh. Wong-wong ora duwe utang apa-apa karo Sinton!

Lan apa jenis wong bisa mbutuhake Sinton? Miturut pengalaman - mahasiswa, wong enom kerja. (17-27 taun - krisis identifikasi ego lan produktivitas, "Sapa aku?" lan "Apa sing daklakoni ing uripku?" Nanging, pitakonan kasebut uga ana hubungane karo wong sing luwih tuwa, nanging ing Sinton luwih akeh mulang. wong-wong mau takon pitakonan kaya ngono lan nggolèki jawaban dhéwé-dhéwé tinimbang njawab langsung.) Ing tembung, wong sing mikir lan umumé kepéngin takon. Lan uga kanggo wong sing ora urip cukup nyaman (psikologis). Wong sing looking for anget lan acceptance emosi.

MARANG UMUM DHEWE: PENDEKATAN OPTIMALIS

Program synthon dibangun kanthi cara sing saben pawulangan topik dadi jero, karya dadi luwih rumit, lan wong tuwuh. Komposisi kelompok kasebut owah-owahan ing taun (kanthi komposisi rata-rata 25-35 wong), kadhangkala kanthi katelu, lan kadhangkala setengah. Tegese, ana sing teka lan ana sing lunga. (Yen sampeyan seneng, dheweke diilangi.) Miturut pengamatanku, dheweke lunga nalika topik sing cedhak lan perlu kanggo dheweke wis rampung lan sing durung cedhak karo dheweke diwiwiti. Kedadeyan (lan asring) wong teka ing setahun utawa rong taun lan ngomong: "Sampeyan mbokmenawa ora ngelingi aku. Aku banjur lunga (ngiwa), tanpa tekan mburi. Iku angel kanggo kula banjur (bosen). Lan saiki aku kasengsem ing."

Yaiku, wong njupuk akeh sing dibutuhake saiki lan akeh sing bisa dijupuk, ditampa lan "dicerna". Kanggo liyane, dheweke bisa teka mengko. Mungkin wis cukup kanggo dheweke. Mungkin dheweke bakal teka ing papan liya. Amarga ana akeh dalan, lan mung ana ing pucuk gunung.

Synthon ora bisa digunakake kanggo wong-wong sing dipilih sing disenengi dening host sing rewel, nanging ora kanggo kabeh wong ing umum (amarga ora ana komplikasi program kasebut), nanging menehi saben wong dhewe, sing diarani pendekatan optimalis supaya bisa digunakake. nglawan minimalis lan maksimal, banjur ana wong bebas tanpa aturan lan seragam wajib universal.

LATIHAN PEMIMPIN

Sing jelas pemimpin kudu dilatih. Lan ora mung (lan asring ora dadi luwih) program Synton, nanging skills dhasar karya kelompok lan karya psikologi ing umum. Yaiku, katrampilan lan kabisan pribadi - pisanan, lan katrampilan nggarap klompok - nomer loro. Lan mung banjur - program Synton: bisa karo awak lan swara (utamané!), Techniques nyoto-emotif. Fasilitator diwenehi kawruh babagan fitur dinamika grup ing Sinton lan cara ngatur, babagan pambentukan norma lan nilai, babagan kesalahan standar lan apa sing kudu ditindakake.

CARA SYNTON digawe

Sampeyan uga perlu kanggo njawab pitakonan teknologi utama: carane wis rampung. Napa kita ngomong babagan Sinton minangka pendekatan khusus, lan ora minangka upaya liyane (sanajan sukses) kanggo nyuda latihan lawas lan anyar dadi sawetara latihan (ndeleng, contone, buku AS Prutchenkov utawa VI Garbuzov).

Cetha yen sing nggunakake latihan saka kumpulan isih adoh banget saka karya nyata miturut Sinton, kaya wong sing wis ngerti teknik "kursi panas" durung Gestaltis, lan uga ngerti. carane kanggo mbedakake "Lowen arch" saka "pose gandhewo" ora kudu spesialis profesional awak-oriented, lan maca bab kalibrasi lan jangkar ora cukup "nelper".

Pisanan, ayo ngomong sing utama. Synthon dudu jagad sing kapisah, dudu piwulang, lan dudu filsafat sing dipisahake saka urip. Ora ana filosofi luwih saka pendekatan Fritz Perls utawa Jakob Moreno.

Synthon minangka teknologi sing ora mung ngedegake NI Kozlov, nanging uga wong sing dilatih. Preferably bakat ing karya karo wong. Lan kanthi cara kasebut, wong sing dilatih lan duwe bakat ora mung bisa kerja, nanging uga ngembangake ide, ngenalake temuan, horizon sing mbukak, lan liya-liyane. Synthon minangka teknologi sing mbukak.

Ing wektu sing padha, Sinton ora mung lan teknologi sing ora bisa ditiru sing ana "kawruh" ing saben langkah lan ora ana tembung sing gampang. Ora babar pisan. Synton, minangka teknologi normal lan nyata, ngerteni prestasi teknologi liyane kanthi cara bisnis. Yen mung bisa.

Synthon dudu donya. Sampeyan ora perlu urip miturut Sinton, sampeyan kudu makarya miturut iku — kalebu dhewe. Lan sampeyan kudu manggon ing donya. Iki uga minangka jawaban kanggo layang saka salah sawijining tuan rumah Sinton saka Ukraina: yen "ing Sinton aku bakal dadi apa sing dakkarepake, nanging aku bakal metu - lan uga, piagam lan aturan iki ...", banjur iki "nggawe dhuwit. lan, dening lan gedhe, ngapusi «.

Piagam lan aturan ora dibutuhake ing awake dhewe (cathetan yen ora larang regane, dibutuhake, yaiku, migunani), nanging supaya katrampilan komunikasi konstruktif - syntonic - ditanam, mlebu ing urip lan mbantu. kanggo manggon. Ing ilmu, iki diarani internalisasi - tumindak sadar sing rinci sing ndasari sinau lan nggunakake otomatis.

Minangka «dina Sabat kanggo wong», uga piagam kanggo urip, lan ora kosok balene. Piagam minangka game sing diadopsi ing klub supaya bisnis sing migunani bisa luwih gampang ditanam. Lan kanggo nggawa menyang urip, utamané minangka basis, meh ora cukup. Urip ora pas karo framework, luwih sugih, nuwun kanggo banality.

Minangka filsuf nerangake marang aku, ana teorema Godel: "Ing sistem kompleks apa wae ana posisi sing ora bisa dibuktekake lan ora bisa dibantah ing sistem iki." Urip, kaya sing dakmangerteni, yaiku sistem sing cukup rumit supaya ora nganggep serius tangis "ora miturut piagam!". Klebu bengok-bengok dhewe.

Makarya ing awake dhewe uga urip, nanging ora kabeh urip. Amarga karya ing awake dhewe kudu kanggo soko, lan ora dhewe. Lan ing karya iki kudu ana prinsip cukup cukup. A Urut saka «pangayoman marang wong gemblung» supaya dadi ora kanggo overheat. Cukup nalika urip bisa lan menehi asil sing migunani.

Lan ing urip, kudu istirahat saka karya. Amarga banjur - prekara liyane padha - sampeyan bakal nindakake luwih akeh.

Panggonan lan peran

Ora saben wong butuh synthon, lan, luwih-luwih, dudu panacea kanggo kabeh. Sinton nyambut gawe kanggo umur lan kontingen sosial (wong normal berpenghasilan menengah umur 17-40; wong sing ora duwe kekurangan, yaiku, mlarat, ora bakal mlebu ing kene). Fokus ing basis teoretis lan metodologis tartamtu, uga nilai-nilai universal lan sosial sing signifikan ing interpretasi realistis (ora bakal bingung karo materialistik).

Khusus lan ringkes: Synton ngurusi wong-wong sing umure luwih tuwa lan wong diwasa sing cedhak karo norma, ngupayakake pertumbuhan lan perkembangan pribadi (tinimbang koreksi), kanggo sosialisasi adaptif (sukses) (nggoleki panggonan ing donya lan masyarakat) lan kanggo pambocoran potensial kreatif saka individu. Kabeh.

Cetha yen iki dudu panemuan Amerika, kabeh psikologi bisa digunakake kanggo iki. Ya persis. Synthon minangka arah psikologi, lan kerjane padha karo kabeh psikologi. Mulane, penyayang kanggo nggabungake mung Wahyu bener ora ana apa-apa ing kene.

Kabeh liya yaiku katrampilan lan kuwalitas pribadi sing unik saka para pamimpin lan masalah teknologi.

Ing kerangka pendekatan sing wis ana kanggo kerja kelompok, program Synton minangka latihan sing dawa (minangka lawan intensif) ing komunikasi, wutah pribadi lan pangembangan katrampilan (minangka lawan koreksi utawa latihan), sing kalebu unsur karya T-kelompok. , klompok interaksi tema-pusat, lan kelompok ketemu. (istilah "klompok rapat", ing mratelakake panemume, nemen distorts hakekat nyata), kelompok latihan skill lan game peran-playing.

Sinton ora nglawan pendekatan apa wae, kaya pendekatan liyane, nawakake dhasar lan alat dhewe kanggo ngrampungake macem-macem masalah sing kasedhiya.

INTUISI, WAWASAN LAN ILMU PROFESIONAL

Biasane sublimasi libido ...

D. Leontiev

Sembarang karya mung bisa dianggep profesional nalika praktis ora ana tumindak acak lan ora rasional sing ora duwe tujuan sadar. Kriteria karya profesional yaiku reproducibility stabil saka asil. Menapa malih, ing ngendi asil ditawakake klien ing donya nyata, lan ora ing gambaran teoritis pambuka.

Cukup, yen kita pisanan gawe uwong yakin klien sing ana "super-ego", "Parent and Child", "sublimated libido", "quasi-needs" ing donya, lan banjur kita "mbukak mata" kanggo kasunyatan. sing super- EGO iku sawijining Parent, kang meksa sublimation libido liwat quasi-kabutuhan, kita bisa entuk exclamation cingak: "Iku!", Nanging iki ora bisa. durung. Saiki, yen kabeh iki (utawa liyane) tinsel lisan mbantu wong kanggo orient piyambak ing soko, kanggo nampa (utawa mbentuk lan nampa) owah-owahan pribadi sing migunani kanggo wong lan wong-wong mau, banjur liyane.

Wong sing wis dadi psikolog umume lan Sinton utamane ora kudu nuduhake "masalah" teknologi pimpinan, ora perlu (kajaba dheweke pengin) malah ngerti babagan dheweke, mung kudu kerja. yaiku, menehi wong asil.

Contone, kanggo nggunakake piranti rumah tangga, kita ora perlu ngerti babagan elektronik. Lan yen perlu, mula iki piranti rumah tangga sing ala, ta? Semono uga, kita ora preduli kepiye carane dokter gigi nindakake pakaryane, anggere untune ora lara.

Ayo wong-wong sing pengin sinau karya iki lan wong-wong sing pengin nambah mekanisme iki utawa ngganti supaya cocog karo kabutuhan ngerti "masalah" lan mekanisme. Mulane, nalika kita pirembagan bab internal «mekanika» karya kita, kita ora bisa wareg karo referensi kanggo dingerteni, «enlightened», gaib (ing macem-macem pangertèn saka tembung), sing, ora mangertos dening pimpinan saka tumindak. . Prinsip transferability lan reproducibility mbutuhake pangerten lan pangerten sing jelas babagan apa sing ditindakake lan kepiye carane.

Nalika nerangake aura, chakra lan kontak karo Universe (kosmos) kanthi serius, iki minangka tutup kanggo kasunyatan manawa kita ora ngerti apa sing ditindakake lan cara kerjane.

Penguasaan profesional dudu improvisasi sing intuisi, nanging unik - mung kanggo kasus iki - kombinasi sawetara teknik utawa teknologi, sing jelas kanggo fasilitator apa lan kepiye carane. Akibate, iki bisa direproduksi maneh, nerangake apa lan carane nindakake, ngapa lan ngapa, lan mulang liyane. Master lan seni dumunung ing kasunyatan sing master wis siyap kanggo kesempatan tartamtu iki, wis ngatur kanggo cekap milih lan nggunakake siji utawa kombinasi liyane saka Techniques.

Bener, ana siji "nanging". Kanthi karya sing dawa lan sukses, sebagian besar karya intelektual lan teknis pimpinan kelas bisa ditindakake ing latar mburi, kaya-kaya ora sadar amarga mekanisme internalisasi sing wis kasebut, lan saka njaba katon kaya wawasan sing sarwa. Nanging, yen kahanan kasebut dipulihake lan master dijaluk menehi komentar babagan cara kerjane, dheweke bakal nindakake.

CARANE PROGRAM

Dadi, pitakonan teknis utama yaiku "apa?" (ing praktis, ora ing pangertèn ideologis) lan "carane?".

Pitakonan "apa?" yaiku pitakonan babagan program. Program Synton standar minangka naskah sing rinci saka pelajaran menyang pelajaran, sing dadi dhasar karya nyata presenter.

Bener, asil kasebut mung pangopènan grup, lan dudu naskah kasebut. Ing maringaken, kita Wigati sing skenario pawulangan ora mbutuhake pas — tembung kanggo tembung — Reproduksi, lagi basis lan insurance (kanggo pimpinan anyar) saka kelas nyata. Bencana kanggo atmosfer klompok yaiku reproduksi kelas kanthi ketat miturut naskah. Synthon ing laku wiwit urip nalika presenter isi script-insurance karo isi urip.

Skrip diwiwiti kanthi ide. Kaping pisanan, kanthi sing paling umum: apa siklus iki utawa sing, seminar, mesthi bakal babagan ing pangertèn sing wiyar. Ana sawetara kursus ing program Synton dhewe, uga ana program sing gegandhengan. Pilihan program beda-beda ora mung ing noto pakaryan tartamtu, nanging kanggo ombone luwih ing interpretasi saka masalah utama lan pendekatan sing arupi inti - idea utama.

Kita nyathet ing kene yen kita nggunakake tembung «idea» ora ing pangertèn «ideologis» medeni, nanging minangka sinonim kanggo makna umum, isi batin saka karya. Contone, idea saka kursus Art of Pleasing kanggo mulang bocah-bocah wadon nuansa psikologis kanggo mbangun hubungan karo wong enom, lan implementasine tartamtu kalebu skills prilaku.

Program synthon minangka sakabehe, mugi kula ngelingake sampeyan, "bisa kanggo wutah lan pangembangan pribadi, kanggo sosialisasi sukses lan kanggo mbukak kunci potensial kreatif saka individu." Iki minangka gagasan umum saka Sinton.

Kursus sing kapisah nganggep psikologi hubungan karo awake dhewe, karo wong-wong ing saubengé, mbangun hubungan pribadi sing cedhak.

Kursus kalebu kelas (blok). Mula, ing tahap kapindho, ide, tema lan logika kelas kasebut dibentuk.

Yen kita nimbang, contone, psikologi interaksi karo wong liya, banjur, ngomong, siji pelajaran bisa ditrapake kanggo mekanisme konflik lan cara kanggo ngatasi; Ing ngandhap punika badhe kaandharaken babagan pangajeng-ajeng (anticipation) minangka mekanisme pambentukan sesambetan, kalebet kabecikan (sinthonic); iku bakal ngiring dening pawulangan ing kemampuan kanggo rembugan lan kerjo bareng, etc.

Kanthi nindakake kursus komunikasi sing sukses, kita bakal nemokake papan kanggo kelas babagan teknik ngrungokake aktif, pacing lan leading, refleksi perasaan, lan katrampilan persuasi.

Sawise njlentrehake gagasan umum lan gagasan kegiatan tartamtu, uga urutan logis, kita nggawe rencana. Rencana kursus, latihan, siklus - sebut wae sing disenengi. Banjur teka wektu kanggo pangembangan metodologis.

CARA PENGEMBANGAN (Blok)

Pawulangan bisa suwene 3-4 jam (Sinton standar) utawa suwene sedina, utawa malah sawetara dina (kursus intensif). Mulane, luwih gampang kanggo ngomong babagan blok tematik sing dialokasikan adhedhasar kesatuan ideologi internal.

Bisa uga ana luwih saka siji blok ing siji pelajaran standar, sanajan kanthi tradisional siji pelajaran dikhususake kanggo siji topik. Ora ana luwih saka rong blok sajrone intensif rong dina. Nanging, biasane siji blok dilebokake mung ing 3-4 jam. Iku trep banget kanggo peserta lan pimpinan, lan saka sudut pandang penataan karya.

Struktur pamblokiran ing wangun sing paling umum kaya ing ngisor iki: introduksi topik - bagean utama - nyimpulake (lan pindhah menyang blok sabanjure).
Ing saluran Syntonian, komponen iki biasane dibangun kaya iki.
Nyemplung ing swasana pamulangan (sapaan tradhisional, atur teks narasumber).
Latihan pambuka sing ngonfirmasi relevansi topik kasebut. Saran topik.
Diskusi topik. Peserta mratelakake panemume. Njaluk pitakonan, deepening topik.
Latihan tengah, ing ngendi strategi prilaku standar ditampilake lan para peserta ngomong babagan kahanan urip sing disimulasi (entuk pengalaman nyata).
Ringkesan, diskusi babagan latihan, komentar fasilitator. (Iku ora maneh pitakonan saka carane, contone, kanggo pilot balon, nanging prilaku tartamtu saka peserta ing latihan ngajokaken sing simulates hubungan manungsa.)
Kajaba iku - latihan kanggo umpan balik utawa kanggo nguwasani model alternatif prilaku, tumindak intelektual.
Rampung pawulangan (perpisahan tradisional, nyuda atmosfer latihan khusus).

Mesthine, struktur sesi utawa unit tartamtu bisa uga duwe variasi: latihan pusat bisa diganti karo loro utawa malah telu, diskusi penengah bisa ditambahake, lan liya-liyane. Nanging, umume kelas cocog karo skema sing diusulake.

CARA LATIHAN

Kanthi tembung "olahraga" tegese bagean tartamtu saka pawulangan, yaiku: latihan nyata, diskusi (ing grup umum, ing microgroups, ing pasangan, ing "carousel"), nyetel teks, game lan kahanan sing simulasi kasunyatan. . Latihan sacara kondisional dipérang dadi prilaku, swasana ati lan ideologis.

Isi utama latihan ing pangertèn sing wiyar saka tembung (ing pangertèn sing sempit iku sinonim kanggo tembung «latihan») yaiku pangembangan utawa analisis prilaku tartamtu, bisa kerja karo negara emosional (swasana ati), kanthi nilai. , karo kapercayan, karo sikap, karo gambar donya, - ing tembung, karo worldview. Kita nyebat bagean kasebut minangka latihan.

Ing skema pawulangan sing diusulake ing ndhuwur, saben bagean bisa kalebu siji utawa luwih latihan (jarang luwih saka loro).

Cetha yen meh saben latihan ana sawetara gol (lapisan semantik): tujuan utama program Synton, tujuan pelajaran, tujuan khusus latihan kasebut.

Kita kudu langsung ngomong yen ora saben latihan nggayuh tujuane dhewe. Tanpa pangerten, diskusi lan komentar, latihan psikologis cepet dadi teknologi game (yen ditindakake kanthi kualitatif) utawa mung dadi "game". Iki uga ditrapake kanggo Sinton. Ing asas, iku uga bisa kanggo nggawe "muter game" metu saka iku, yen nglirwakake psikologis, bener komponèn Syntonian. Aku weruh.

Apike, saka latihan sing padha (miturut urutan tugas resmi) kanthi komentar sing beda-beda, siji bisa ngekstrak materi sing beda banget kanggo ngrembug lan mangerteni masalah tartamtu. Conto klasik: latihan "Wuta lan Pandhuan": ing kene, pembentukan ruang klompok sing luwih cepet (kontribusi kontak tactile), lan pendekatan kanggo topik kepercayaan marang wong liya, luwih akeh - kanggo wong, luwih akeh - kanggo donya; ing kene ana analisis strategi prilaku ing masyarakat lan donya, analisis sikap internal marang wong; uga ana lapangan kanggo komentar babagan saling pengertian, lsp.

Pungkasan, ana rong lapisan liyane ing latihan: migunani (ing kabeh raos ing ndhuwur) lan struktural lan organisasi (manajemen grup, organisasi ruang - lan, minangka asil, efisiensi lan efektifitas grup).

Aku wis ketemu latihan ngendi latihan migunani cetha lan gu.e. sulih karo organisasi. Ing Synthon, iki biasane luwih tipis. Pambangunan piwulangan (urutan kerja) biasane nggatekake kabutuhan ruang-wektu kelompok, nanging kanggo iki nggunakake kemungkinan latihan sing padha sing menehi makna. Cetha yen topik sing padha bisa digarap adhedhasar latihan sing beda.

Secara tradisional, luwih becik klompok ora ana ing jinis kerja sing padha luwih saka 15-20 menit. Nanging, luwih cedhak karo tengah pelajaran, luwih akeh wektu bisa digunakake kanggo siji latihan: ing wiwitan, wong-wong durung "muter", lan ing pungkasan, dheweke wis kesel. Latihan sing rumit lan mbutuhake wektu biasane dirancang supaya tugas-tugas kasebut ditawakake langkah demi langkah (yaiku, istirahat struktural diwenehake) utawa kegiatan kasebut beda-beda. Conto sing apik yaiku latihan kaya Balon, Pulo Gurun, utawa Game Bakat.

Latihan apa wae biasane ana telung bagean: pambuka, bagean utama lan metu.

Ing pambuka, fasilitator nerangake apa sing bakal kelakon lan ngapa, lan menehi "setelan" - mbentuk atmosfer sing cocok kanggo karya. Yaiku, nggawe motivasi lan kahanan kanggo latihan.

Ing bagean utama, para peserta kerja (diskusikake, model situasi, nganalisa, entuk pengalaman, lsp).

Metu saka ngleksanani serves salah siji kanggo ngringkes asil penengah lan pindhah menyang ngleksanani sabanjuré (lan banjur dadi introduksi anyar), utawa kanggo analisis serius karya rampung, komentar ing pengalaman gained, etc. cilik, metu dadi bagean migunani utama saka ngleksanani, tanpa kang kabeh sadurunge iku mung pastime.

Latihan psikologis utamane ditindakake kanthi analisis lan komentar babagan apa sing wis ditindakake, lan ing pangertèn iki, analisis lan rangkuman minangka isi utama pawulangan, lan dudu latihan iki utawa liyane sing ora bisa dilalekake.

Mangkono, latihan kudu nyedhiyakake tujuan umum sesi lan program kasebut, lan ora ditindakake kanthi tiba-tiba mung amarga ana wektu. Olah raga mbutuhake swasana (kadhang kanthi demonstrasi, kadhangkala kanthi swara lan solah bawa), butuh dalan metu-pangerten.

SAKA LATIHAN, KELAS, PROGRAM

Kaping pisanan, ing program Synton lan manual latihan sing diiringi, kelas ditulis kanthi rinci. Kanthi kabeh latihan. Kapindho, ana akeh koleksi lan buku ing tutup alus (lan saiki ing hard), ing ngendi penulis, antara liya, nggambarake pasangan, utawa malah puluhan latihan.

Aku duwe akeh buku iki ing rak. Masalah mung sing biasane latihan ing wong-wong mau mung diklumpukake ing saurutan, lan padha ditulis, iku ora cocog kanggo nggunakake langsung. Lan ing kene aku pengin nyebutake siji fitur penting saka Sinton (aku durung weruh iki ing komunitas psikologis apa wae): ana budaya resep metodis sing rinci lan berkualitas kanggo pengalaman sukses: apa sampeyan dhewe - nggawe urip luwih gampang kolega. Nuduhake! Sacara tradisional, psikolog, utamane sing berorientasi komersial, ora cepet-cepet nuduhake perkembangan ora mung karo "pesaing", nanging uga karo wong-wong sing kerja bareng. Pasar! Manungsa kanggo wong - sampeyan ngerti sapa.

Kesulitan diwiwiti nalika sampeyan pengin nindakake apa wae sing ora ana ing program Synton lan kursus satelit, utawa (aib!) Ora ditulis. Ana rong cara: pisanan, sampeyan bisa njupuk latihan sing wis siap saka buku (nanging biasane mung "awak" latihan), gawe maneh supaya cocog karo kabutuhan, gol, nyaring setelan lan metu; kapindho - sampeyan bisa nindakake ngleksanani kanggo gol.

Ing kasus kapindho, langkah-langkah ing ngisor iki perlu.

Setel tujuan sing jelas (ing kerangka pelajaran) latihan: kanggo prédhiksi topik sing arep dituju adhedhasar asile.
Mbayangno kahanan nyata lan prilaku kang masalah kapentingan kanggo kita biasane manifests dhewe.
Simulasi kahanan ing ngendi tendensi standar (strategi prilaku) katon ing macem-macem varian.
Streamline model: njlentrehake kahanan sing diusulake, aturan, watesan, inti saka tugas, wektu.
Siapke setelan sing cocog (nganti titik sing pisanan, nulis teks kanthi rinci, nuduhake intonasi sing dikarepake).
Mikir liwat opsi bisa kanggo diskusi-pangerten pungkasan.
Nindakake sesi pilot (ing wiwitan 2-3 paling ora kanggo misahake sedhela saka pola umum).
Tulis kabeh teks kanthi rinci, njupuk owah-owahan, sing perlu dadi jelas sawise latihan nyata.
Anteng nindakake latihan ing mode kerja.

Iki minangka salah sawijining latihan model sing paling disenengi minangka conto.

Latihan "Talent Game"

Peserta dadi bunder.

mimpin. Mbokmenawa kowé kelingan pasemon bab abdiné wong sugih sing, nalika lunga, dipasrahké bandhané. Siji ngubur dhuwit, liyane sijine menyang wutah, katelu wiwit dagang. Sing duwe, bali, ganjaran saben wong miturut ara-ara samun. Nanging ana cara liya kanggo ngatur dhuwit: luwih bodho, lan luwih wicaksana, lan luwih ayu, lan, mbok menawa, luwih dhuwit. Saiki kowé kabèh bakal isa nglakokké tugasé para peladèn iki.

Entuk ing USD. (Yen ora saben wong duwe dhuwit, sampeyan kudu nyebarake "talenta" sing wis disiapake - dhuwit recehan simbolis.)

Coba ngatasi masalah iki. Sampeyan duwe 10 menit kanggo nyiapake - sampeyan bisa kerja bareng ing klompok, sampeyan bisa mikir siji-siji. Sajrone wektu iki, sampeyan kudu nemokake cara sing paling apik kanggo ngatur dhuwit. Iki free muter . Mikir. Nanging elinga - ide sampeyan kudu ditindakake saiki, tanpa ninggalake ruangan latihan. Sampeyan duwe 30 menit kanggo nindakake iki. Mung cu sampeyan duwe nilai nyata. Item liyane lan dhuwit liyane ora bisa melu ing game lan ora dianggep barang terkenal.

Ana game.

mimpin. Kabeh, wiwit saiki, transfer dhuwit saka tangan menyang tangan dilarang. Lungguh ing bunder. Sapa sing sejatine duwe dhuwit pinten? Keplok!

Saiki bareng karo sapa sing nindakake apa lan kenapa. Apa sing paling apik lan apa sing ora bisa? Apa sing sampeyan nemokake menarik babagan wong liya?

Sawise diskusi, fasilitator menehi komentar babagan game kasebut.

Ana sawetara komentar standar ing game iki.

Kaping pisanan, "kanggo nggunakake paling apik" dianggep minangka "multiply". Nanging iki mung pilihan. Sawise salah sawijining game, obrolan karo bocah wadon sing tumindak kanthi sregep lan agresif, ora isin ngrebut satus euro (lawas) saka tangane wong sing ora peduli utawa ngedol pemerasan lan ancaman: "Napa sampeyan butuh iki?" "Kanggo entuk dhuwit luwih akeh." - "Kanggo apa?" "Kanggo miwiti bisnis dhewe." - "Kanggo apa?" "Kanggo nggawe dhuwit luwih akeh." - "Kanggo apa?" "Kanggo nindakake sing apik kanggo wong liya." menarik? Sauntara kuwi, bocah lanang sing dheweke nyolong stow.e.evka (apa sing wis ana), nari karo bocah wadon liyane lan bisik-bisik kanthi bungah. Pitakonan: Apa padha oke? — “Inggih”. – “Pranyata sampeyan bisa nindakake sing apik lan langsung?”

Kapindho, episode saka game liyane. Wong enom kanthi semangat nawakake pilihan kanggo golek dhuwit. Nanging ing kene iku "dibakar metu". (Klompok bocah-bocah wadon nggawe perusahaan investasi lan ngrusak akeh.) Wong enom iku meneng lan lungguh kosong ing pojok. Banjur cah wadon nyedhaki dheweke (sing seneng karo dheweke), sing durung melu penipuan lan ora kobong karo kepinginan kasebut. Mung lungguh kanggo ngomong. Wong lanang iku meneng lan rumangsa kikuk (tanpa dhuwit - wong sing kalah?). Nanging bocah wadon iku wicaksana. Affectionately, casually, dheweke njaluk bantuan kanggo ngatur stow.e.evka dheweke, utawa paling njupuk kanggo safekeeping. Dibujuk. Wong lanang ora mlayu "nandur modal", dheweke wis dadi ilmuwan, nanging dheweke urip, wiwit ngomong, lan ing pungkasan game, pasangan iki rumangsa luwih apik, luwih percaya diri lan "urip" tinimbang liyane, malah sing "shod" saben wong.

Bocah-bocah wadon! Elinga yen wong enom (wong apik) sing ora duwe dhuwit asring rumangsa subhuman. Persuasi ora bakal mbantu kasus kasebut, sanajan argumentasi sampeyan cerdas banget. Nyilih dhuwit kanthi terbuka lan terus-terusan - ngrusak sikape marang sampeyan. Goleki gerakan sing wicaksana. Dipercaya lan bantuan. Kajaba, mesthi, sampeyan pengin nerusake hubungan.

Khusus: cah wadon ora njupuk multiplikasi, nanging, miturut pendapatku, ngatur dhuwit kanthi apik. (Kanggo pitakonan saka «gambar paling apik».)

Lan pungkasane, katelu. Umume, kanthi pangecualian sing langka, nganggep game iki minangka tugas kanggo "entuk luwih akeh." Peserta ing game cepet-cepet maju, nanging sawise limalas menit setengah mlaku kanthi tangan mudhun - ora bisa.

Gerakan utama kanggo nambah cepet ing kasugihan biasane ing ngisor iki: game (thimble, SIM), penipuan financial (kapentingan, hipotek), ngemis («becik wadon», «uga apik»). Ing tembung, ngapusi. Bisnis ing umume kasus dianggep minangka penipuan. Meh kabeh wong enom sing melu ing game disambungake loro konsep iki dadi siji. Pangecualian? Sekawan nom-noman ingkang saestu makarya ing bisnis pribadi. Wong-wong iku mung sing totoan ora ngapusi, nanging ing tumindak. Dheweke bisa uga ana ing game kasebut, nanging dheweke wiwit nindakake bisnis (digulung ing tangane, nyoba nyebul wong sing panas, malah nyoba nggawe oleh-oleh). Lan padha entuk dhuwit.

Luwih ing pawulangan, topik iki dikembangake - "nindakake bisnis".

MANAJEMEN GROUP SYNTON

Nalika kita ngomong babagan mbukak grup, tegese: gabung lan ngatur grup, nggarap dinamika grup (tahap pangembangan lan pambentukan grup, tujuan grup, norma lan nilai), nggarap ruang grup, lan liya-liyane. babagan fitur proses iki ing kelompok Syntonian.

Mlebet grup

Mlebet wonten ing kelompok, inggih menika ngaturaken dhiri dhateng kelompok minangka pimpinan, limrahipun dipuntindakaken nalika wontenipun kelompok. Mula saka wiwitan klompok, pimpinan dadi pusat pambentukan klompok ing saubengé kabeh kedadeyan. Ing wektu sing padha, motivasi klompok kanggo nggarap pimpinan iki digayuh kanthi menehi peserta pilihan ing antarane sawetara pimpinan ing pawulangan demonstrasi. Sawise dheweke, wong-wong nyedhaki wong sing paling cocog karo ide babagan "pimpinane."

Banjur, ing siji setengah nganti rong sasi, akeh peserta bakal ngunjungi kelas karo pimpinan sing beda-beda lan, minangka asil, dheweke bakal milih grup (lan pimpinan kasebut) ing ngendi dheweke paling nyaman. Demokrasi lan kebebasan milih!

Penting ing kene manawa pimpinan ing salah sawijining klub dudu macem-macem jinis sing padha (banjur bedane bakal ana ing tingkat "luwih becik" lan wong-wong mung bakal kumpul ing papan siji), nanging beda-beda. Iki bakal nyedhiyakake macem-macem kreatif ing gaya tumindak, ing pendekatan topik lan aktivitas sing padha, lan ing cara nampilake gagasan.

Kesatuan tujuan, struktur kelas lan pendekatan dhasar diwenehake dening program Synton, lan keragaman pribadi pimpinan ngidini sampeyan bisa kerja kanthi efektif karo wong sing beda-beda.

Yen ana mung siji pimpinan ing klub utawa "kabeh minangka siji", banjur kabeh wong kamulyane sing Sinton bener cedhak, nanging kinerja tartamtu ora cukup, bakal ninggalake Sinton, lan ora mung saka pimpinan tartamtu. Yen ana sawetara pimpinan (ana sing luwih ceria, ana sing luwih jero, ana sing luwih tenang, ana sing luwih energik), banjur wong kasebut nampa Sinton ing pagelaran sing paling trep kanggo dheweke.

Pemimpin ing Sinton beda! Nanging yen pimpinan Sinton ing kelas nindakake soko temen beda, contone, mimpin klompok analisis transactional, banjur iku mbokmenawa mengkono uga, nanging iki ora maneh Sinton. Sinton sing unggul beda-beda, nanging kerjane miturut Sinton. Lan Gestaltists ngetutake Gestalt. Iku logis?

Piwulang kapisan bisa dianggep minangka tahap sabanjure mlebu pimpinan ing grup. Amarga sesi demonstrasi dipimpin dening sawetara fasilitator, lan bisa uga ana wong liya sing nyetel nada.

Nanging ing dina Selasa (utawa dina Jumuah, utawa Rebo) sing kapisan iki, wong-wong wis padha teka ing grupe, sing ana hubungane karo pimpinan iki. Lan bakal dadi sumber informasi kanggo peserta babagan apa Sinton ing laku lan apa iku worth pindhah menyang. Pimpinan nyawang rakyat, nanging rakyat uga nyawang dheweke. Dadi carane sampeyan miwiti?

Suwe-suwe, iki ora dadi pitakonan maneh: pimpinan sing duwe pengalaman ora duwe masalah kanggo mimpin pelajaran pertama kaya-kaya dudu sing pertama. Para peserta, kaya biasane, teka, pimpinan, kaya biasane, nyambut gawe, kabeh tradhisi, aturan, tumindak pimpinan lan nyatane yen klompok kerja kanthi stabil iku normal lan alami. Aneh yen ora.

Nyatane, tugas pimpinan yaiku pindhah saka evaluasi bebarengan menyang kerja biasa saka langkah pisanan. Biasane lan naturalness saka langkah pisanan digayuh kanthi nyukupi pangarep-arep klompok lan mbentuk persepsi sing biasa babagan pimpinan minangka pimpinan. Ora pimpinan spiritual lan guru, nanging wong sing netepake lan njamin proses kasebut. Tegese, kerjane kanggo rakyat: ngladeni karya lan asile. Kalebu pitakonan rumit lan komentar cerdas.

Selaras karo pangarep-arep mayoritas dipesthekake: wong ngerti ngendi padha arep, pisanan kabeh; sing ora ngerti, weruh ing pawulangan demonstrasi - iki kaloro; sing ora kene, mbokmenawa durung teka - iki katelu. Mulane, wong-wong sing ora dikarepke ora ana ing ngendi wae sing dikarepake, mung sawetara, lan dheweke bakal milih kanthi demokratis: ora bakal teka sabanjure.

Ora butuh gaweyan kanggo nyenengake kabeh wong. Paling ngarepake saka presenter persis karya sing dikandhakake. Lan kudu ditindakake. Lan ing kene cocog kanggo ngutip V.Yu. Bolshakova: "Psikolog ora wajib ngladeni kabeh wong. Profesie durung cukup umur kanggo kuwi.”

Wondene kangge ndhidhik para peserta babagan pakulinan nyambut damel kanthi tuntunan saking pimpinan, makaten menika. Awit wong-wong padha teka nyambut gawe, nanging isih ora ngerti carane ditampa ing kene, instruksi pisanan bakal katon. Lan luwih kerep kaya mangkene ing wiwitan (panyuwunan fasilitator kanggo nindakake apa-apa kanthi logis bakal ngetutake kabeh kahanan pawulangan), luwih cepet wong-wong bakal terbiasa yen fasilitator ngomong lan menehi apa sing dibutuhake. . Usul lan panyuwunan iki apik lan tenang. Iku meh ora worth «menehi pesenan» utawa «menehi instruksi» - banget wangun bakal nimbulaké resistance. "Sinau kanggo urip" mbokmenawa ora worth iku uga.

Ayo panjaluk pisanan ana hubungane karo organisasi kerja: "Ayo lungguh (ngadeg) ing bunder." Bisa dingerteni kok ora ngadeg. "Saling nyawang kanthi tliti." Kita bakal nindakake dhewe ing sly, nanging ing kene - ijin langsung. Inggih, apik. Kita katon. Lan pimpinan iku sing bisa mutusake.

Kanggo nggawe luwih trep kanggo grup kanggo bisa, pesenan dibutuhake. Kanggo nindakake iki, saben wong ditawani leaflet kanthi pitakon-tips. nggih. Ya, lan pitunjuk ing kahanan sing durung jelas kabeh iku apik. Sadawane dalan, dikandhakake yen kita kerja ing kene, ora nongkrong.

Ing tembung, kabeh tumindak presenter diterangake dening keuntungan, trep lan expedency ing karya lan asil. Lan usul-panyuwunan kasebut ora mbutuhake upaya titanic supaya bisa ditindakake. Apa sing sethitik liyane saka biasanipun, konsentrasi lan manungsa waé. Dadi bisa dingerteni, para peserta kerja - wiwit menit pisanan, lan tugas sing gampang banget mung bakal mboseni.

Dadi 15-20 menit saka pawulangan pisanan lulus, lan kelompok wis kerja. Dheweke sibuk karo bisnis, lan iki minangka bukti paling apik babagan kelangsungan presenter. Luwih tepate, pitakonan kaya ngono ora muncul. Kabeh mlaku kaya sing dikarepake: tuan rumah sing tanggung jawab, para peserta kerja.

Kanggo penyayang akurasi, panjelasan: ana teori babagan disonansi kognitif. Miturut kasebut, informasi anyar bisa ditemokake kanthi gampang lan alami, yen ora luwih saka seperlima saka sing wis dingerteni lan ditampa dening wong.

Antarane model karya Milton Erickson yaiku teknik 5-4-3-2-1, sing intine (banget goo!) yaiku informasi gampang dicerna yen teka minangka ukara kaping lima sawise papat sing jelas: «Sampeyan lungguh. ing kursi, sikilmu ing lantai, tanganmu ing dhengkul, mripatmu ditutup, lan sampeyan bisa uga pengin lungguh kanthi kepenak… »

Mangkono, klompok kasebut kanthi gampang ngetutake instruksi pimpinan babagan latihan kasebut, yen sadurunge dheweke wis tenang lan tanpa ketegangan setuju karo usulane paling ora kaping papat. Contone, pimpinan ngandika: "Ayo ngadeg ing bunder ... Biasane kita ngadeg supaya bocah-bocah wadon ngadeg ing sisih tengen lan kiwa lanang (yen komposisi ngidini). Wong lanang sing seneng ngadeg ing jejere bocah wadon, mangga angkat tangan! matur nuwun. Banjur ngadeg kaya wong lanang sejati! Ngomong-ngomong, saling mesem. Lan ayo ndeleng kanthi luwih rinci babagan wong-wong sing, kanthi karsane nasib, kita rampung ing kene lan saiki. Wong-wong kuwi bisa dadi apa?

Pernyataan babagan tujuan lan tujuan kerja kanthi cara sing padha: "Kita wis kumpul ing kene kanggo nindakake praktik psikologis: sinau kanggo luwih ngerti awake dhewe lan wong - apa sing ndadékaké kita, apa lan ngapa kita nindakake, ngerti hubungan manungsa. , kanggo kenalan karo teknik psikologis lan wates. lamarane.” Sanalika fasilitator ngomong apa sing dikarepake wong, dheweke bisa yakin manawa para peserta bakal nanggapi panjaluk lan tugas kanthi cukup.

Nggarap dinamika klompok

Pimpinan, minangka juru wicoro ing piwulangan pisanan kanggo tujuan para peserta (apa sing kita lakoni), nilai (kanggo apa sing kita lakoni) lan norma (carane nindakake), dheweke bisa nyetel norma kasebut lan gol dhewe (ing watesan cukup, sing, kanggo saiki kabeh apa ngandika, ing umum, cocog karo prinsip «siji-kalima saka apa wis ditampa»).

Kanggo luwih tepat, fasilitator entuk hak kanggo ngembangake lan nemtokake tujuan lan ngusulake norma-norma tartamtu kanggo prestasine. Lan malah kanthi ati-ati menehi pilihan kanggo pendekatan kanggo nilai. Kalebu pilihan kritis (nalika ngandelake nilai-nilai sing luwih dhuwur).

Ing kene perlu kanggo njaga kewarasan lan nyetel mung norma-norma sing bakal didhukung. Mesthine jelas banget kanggo masarakat kepiye carane aturan sing diusulake bisa digunakake kanggo nggayuh tujuan sing migunani. Norma-norma sing ora nyata bakal diabaikan kanthi cara siji utawa liyane, lan ora ana solusi sing kuat: Sinton minangka perkara sukarela. Kajaba iku, pengalaman ora nggatekake norma sing diusulake pimpinan bakal nyuda status umume. Mulane, ora ana sing ngluwihi ukuran!

Ora rahasia manawa posisi kaya ngono biasane diwenehake kanggo pimpinan kelompok. Ing grup Sinton, saliyane pimpinan, minangka aturan, ora ana pimpinan alternatif. Peserta sing paling kuat bisa kerja ing grup bebarengan karo pimpinan, lan ora ana konflik khusus. Kaya ora ana skema tetep kanggo distribusi peran. Iki minangka salah sawijining fitur dinamika grup ing Syntone.

Regularitas standar dinamika klompok minangka karakteristik saka klompok standar (dudu Syntonian). Yaiku: komposisi kuantitatif saka klompok - 9-12 wong, sacoro prakteke ora owah; grup sak eksistensi ajeg ketemu (saenipun, peserta bebarengan kabeh wektu grup operate); ora duwe struktur formal, yaiku, hubungan lan aktivitas berkembang kanthi spontan; pimpinan (lan kahanan njaba liyane) ora aktif ngganggu ing Course saka proses grup (pimpinan iku salah siji netral utawa klebu ing proses iki ing podo karo liyane).

Klompok kasebut ditondoi kanthi tahap pangembangan ing ngisor iki: kenalan-konflik-kinerja-mati. Distribusi peran biasane ing ngisor iki: pimpinan, kelompok pendukung, pakar, pimpinan alternatif, wong sing dibuang, peran liyane. Proses pembentukan nilai-nilai, tujuan lan norma sing unik ing grup kasebut (sing dadi basis kanggo perjuangan distribusi peran ing tahap konflik lan banjur ndandani status pungkasan para peserta, supaya bisa ngomong, nyedhiyakake basis ideologis. kanggo struktur informal klompok) lan fenomena standar dinamika klompok liyane.

Klompok Syntone nduweni beda sing signifikan ing ngisor iki. Kaping pisanan, ora ditutup lan, minangka asil, komposisi ora stabil. Sajrone taun, wong anyar katon, wong sing duwe pengalaman ninggalake. Kapindho, ana kelompok gedhe ing Sinton (biasane luwih saka 20-25 wong). Katelu, ing Sinton ana prinsip pengorganisasian — naskah, lan ana pimpinan lan pimpinan kelompok sing jelas — pimpinan. Temenan, dinamika grup ing Syntone ora standar. Tegese, isih ana, lan pola-pola kasebut bisa digunakake. Nanging ora langsung kaya ing grup standar.

Dinamika klompok sing dikontrol ditindakake ing Syntone. Lan iku kontrol dening inang (yen dianggo minangka ngirim).

Apa sing menehi dheweke kesempatan kaya ngono?

Keterbukaan grup lan panyebaran wong anyar sing terus-terusan, ditambah mung ngganti komposisi nyata saka klompok kasebut saka pelajaran menyang pelajaran, ora ngidini para peserta kanthi jelas ngliwati tahapan pangembangan grup. Klompok kasebut bebarengan ing tataran formasi-kenalan, lan ing tataran distribusi peran konflik, lan ing tataran kinerja stabil. Lan tataran konflik paling ora diungkapake. Basis imanen (internal) - divisi kekuwatan liwat perjuangan hak kanggo netepake norma lan nilai - ora cocog: kaya sing wis kita ucapake, sebagian besar nilai, tujuan lan norma intra-klompok diusulake (adhedhasar ing peserta lan pengalaman sing dipikolehi ing latihan) dening pimpinan dhewe. Dheweke uga tumindak minangka pimpinan lan minangka pakar sing digulung dadi siji.

Kadhangkala, Nanging, ing Course saka karya, pimpinan langkah aside, nransfer kepemimpinan ing grup kanggo wong sing bisa lan pengin ngleksanani ing kahanan tartamtu. Dheweke dhewe ngirim, dheweke njupuk maneh nalika wektu sing diwenehake kanggo karya rampung. Sakcepete, kabeh proses normal ing grup lan peran disebarake. Nanging saben wektu kaya pisanan. Ing sawetara latihan pimpinan sing paling padhang, fasilitator sengaja ngilangi wicara utawa malah kesempatan kanggo melu supaya liyane ora duwe kepinginan kanggo nyalahke kabeh wong populer.

Umumé, fasilitator netepake norma lan tujuan, uga distribusi peran ing grup. Sing, iku aktif ngatur ing basis saka program script. Nanging ing sawetara kahanan tartamtu, grup ngalami kabeh urip, tanpa insurance saka pimpinan, sing pindhah adoh kanggo wektu. Mulane, sanajan ana akeh peserta sing cerah lan aktif ing grup Syntonian, kita biasane ora mirsani kepemimpinan individu. Lan tegese konflik jangka panjang sing diucapake.

Bener, ana konflik kahanan. Lan yen migunani, pimpinan nggunakake. Dheweke ora nglawan awake dhewe. Dheweke takon pitakonan lan komentar, ngindhari peremptory lan kategoris. Iki kahanan sing ndadekake grup Synton cukup bisa diatur lan efisien meh nganti pungkasan latihan.

Panggonan grup lan posisi pimpinan

Ing aula ing ngendi grup Synton dianggo, opsi kasebut kanggo ngatur papan biasane digunakake.

Lungguh bunder (paling asring kanggo diskusi). Pimpinan bisa njagong karo kabeh wong lan melu obrolan, utawa dheweke bisa metu saka bunder lan mbuwang pitakonan lan tugas.
Lingkaran ngadeg (setelan lan polling cepet). Pimpinan bisa ngadeg bebarengan karo kabeh wong utawa ana ing njero bunder (ora ngadeg ing sak panggonan, nanging ora kedhip-kedhip).
«Carousel» - loro concentric bunderan, ngendi wong biasane ngadhepi saben liyane. Pakaryan dadi pasangan, nanging kanthi owah-owahan partner. Presenter biasane ana ing njaba carousel, sanajan kedadeyan kasebut ana ing njero.
Sitting circles-microgroups (diskusi babagan masalah, klarifikasi sudut pandang, pambentukan pendapat umum utawa umpan balik). Pimpinan bisa lungguh ing bunderan, lan bisa pindhah saka klompok siji menyang klompok liyane.
Standing microgroups-tim (biasane latihan digandhengake karo tumindak langsung). Pimpinan ing kene ngarahake proses kasebut, mula dheweke ana ing pinggir.
Sirkulasi gratis lan rapat peserta. Biasane kanggo rapat-rapat-mini-diskusi, topik-pitakonan diusulake. Lan tuan rumah mlaku-mlaku ing aula ing antarane para peserta lan njaga suasana kerja.
Pirsawan madhep inang, utawa «tataran» (role-play, «emas» lan «ireng» kursi, liyane «ati-kanggo-ati wuwus»). Yen presenter njupuk lantai, dheweke bisa uga ana ing papan pamicara, lan yen dheweke mung ngatur apa sing kedadeyan, mula biasane ana ing pojok panggung «tataran».

Kabeh posisi kasebut beda-beda ora mung sacara resmi, nanging uga mengaruhi swasana ati lan persepsi para peserta saka tugas kasebut dhewe lan peran fasilitator.

PARTICIPANTS

Kita wis ngerti yen wong-wong ing Sinton minangka fenomena sukarela. Nanging saka ngendi asale? Luwih tepate, selaras karo pacelathon kita, ing ngendi lan kepiye carane?

Ana telung cara tradisional kanggo narik kawigaten wong menyang grup Sinton:

- iklan wicaksana;

— «tembung saka tutuk», nalika wong-wong sing wis dibukak klub nggawa kenalan lan kanca-kanca;

- koordinat ing buku NI Kozlov. Wong maca buku, nelpon, takon, teka menyang klub.

Ing karya, kaya sing wis dakkandhakake, ana sing teka, ana sing lunga. Mesthi, ora ana sing ngendhaleni. Pitakonan ing ngendi golek sing migunani lan pinter kanggo urip sampeyan, saben wong mutusake dhewe. Ing kene Synthon minangka salah sawijining pilihan. Nanging, pilihan apik.

Perlu dicathet menawa wong sing padha ora mlebu kelas ing Sinton luwih saka rong (jarang telung) taun. Kita ora duwe tujuan kanggo njaga wong nganti suwe. A wong teka kanggo njupuk soko kanggo awake dhewe, njupuk, ngandika "matur nuwun" lan terus urip, nggunakake apa sing ditampa. Kabeh apik. Synton kanggo urip (lan kanggo wong), lan ora kosok balene.

Ora mungkin tuan rumah kudu kuwatir yen ana wong, sawise ngrampungake kursus kasebut, mandheg menyang klub kasebut. Kuatir luwih bisa disebabake dening kasunyatan sing Syntonian "nggantung metu" ing klub, yen urip utama arep kanggo wong kene. Nanging, iki biasane ora kedadeyan. Lan yen ana apa-apa, tuan rumah bisa ngomong, takon, nawakake kanggo mikir ...

PENDEKATAN SYNTON TO MAN

Temenan, psikolog sing makarya ing Sinton duwe sing padha ing pendekatan kanggo wong, karya, ing worldview lan ing tradisi ilmiah lan teoritis.

Dina iki, minangka adoh aku ngerti, iku asring angel kanggo presenter, utamané wiwitan, marang latar mburi saka pribadine breathtakingly energik lan produktif saka "bapak pendiri" kanggo misahake apa ing Synton umum Synton lan apa pribadi Kozlov, kang. ridiculous lan bodho kanggo nyalin lan ngasilaken. Lan mbebayani. Kanggo Sinton lan kanggo aku pribadi. Wong beda, lan Nikolai Ivanovich uga wong.

Pranata utama pendekatan syntonian umum kanggo wong (sing, ing mratelakake panemume, aptly disebut realistis ing buku «Formula Kepribadian») minangka nderek.

Ing saben wong ana motif lan kecenderungan sing kontradiktif. Iku meh ora perlu kanggo berkembang kabeh sembarang sembarang. Mula, Sinton ngusulake supaya bisa ngupayakake kuwalitas sing ndadekake uripe wong luwih pinter, luwih apik lan luwih migunani kanggo wong sing ditresnani, kanggo wong liya lan, ing pangertèn sing wiyar, kanggo masyarakat.

Ing wektu sing padha, Sinton mbela kabutuhan kanggo nampa bebas lan sadar saka sembarang pilihan, yaiku, dheweke luwih seneng ora nyopir menyang kabecikan lan akal sehat kanthi dogma lan syarat. Iki kanthi jujur nuduhake kabeh alternatif lan kemungkinan akibat jangka pendek lan jangka panjang. Prioritas kanggo Sinton yaiku kabecikan, lan ora kecemplung ing awake dhewe, sukses pribadi, kabeh - kalebu ora aman - kesadaran diri, lan liya-liyane. pendekatan realistis) asing karo pendekatan Sinton. Pendekatan kanggo prioritas iki ndadekake Sinton ana hubungane karo psikologi individu Adler. Elingi "kapentingan sosial"?

Sinton ngelingi yen wong beda-beda, lan ora cocog karo saben wong kanthi ukuran siji. Muga-muga kabeh wong bisa urip kanthi realistis. Nanging, iku bakal luwih apik tinimbang nglirwakake nindakake kabecikan kabeh. Lan sapa sing bisa nindakake luwih akeh - supaya dheweke nindakake luwih akeh. Ing pangertèn iki, ora ana norma kuantitatif. Norma yaiku arah urip.

Syntone fokus ing pangembangan wong rata-rata, lan ora ing dhukungan saka rata-rata wong disadvantaged. Ing kasunyatan, iki tegese Sinton ora kena nalika ndeleng wong sing sehat mental: "Wah apik, wong gedhe!" Iki dudu gol, iki minangka basis normal. Wong gedhe? nggih. Apa sing sampeyan tindakake karo kesehatan iki? Sampeyan nglamar ing endi? Lan umume - apa sampeyan nggunakake utawa bangga nindakake urip sampeyan - lan kabeh?

Kabeh iki ora negate perlu kanggo sijine supaya wong-wong sing ora mental «sehat» durung. Nanging pembangunan ora mungkasi ana. Iki stasiun dalan. Padha sijine supaya - tegese padha nggawa menyang wiwitan. Lan saiki lelungan diwiwiti. bener?

Dandan dhiri ing Sinton dudu tujuan, nanging sarana. Yagene wong nggawe awake dhewe luwih apik? Sinton percaya yen wong urip ing donya iku apik utamane mung kanggo dheweke, mula sing terakhir ora bakal kelangan apa-apa saka nyingkirake wong kasebut saka donya. Banjur manungsa minangka dhasar sing ditutup ing awake dhewe ing awak urip. Sing dheweke (apik utawa apes), sing ora. Wong wiwit ana ing donya nalika dheweke melu ing bab sing luwih gedhe tinimbang awake dhewe.

Dheweke kandha, "saben uwong padha regane kaya biaya sing diganggu." Lan banjur orane nyata ing donya wiwit saka wayahe nalika wong wiwit biaya luwih saka piyambak. Nalika iku akeh kasengsem ing soko lan wong njaba piyambak, kinasih. Pangertosan menika ndadosaken Sinton gayut kaliyan pamanggihipun Maslow babagan aktualisasi diri.

Nanging, kabeh sing kasebut ing ndhuwur mung bisa ditindakake ing tataran wong sing wis netepake awake dhewe, yaiku, sing wis ngalami tahap kapentingan sing jero ing awake dhewe. Lan Synton uga mbantu ngatasi iki. Bener, Sinton, minangka aturan, nemokake saben wong sing teka ing klub ing sawetara tataran saka wutah pribadi, kang wong stalled kanggo macem-macem alasan (iku angel, iku ora cetha apa sabanjuré, kesed, kebingungan ing nilai - nanging sampeyan ora ngerti apa). Wong duwe masalah beda, lan Sinton mbantu kanggo njaluk liwat tataran saiki kanggo sabanjuré. Lan ngirimake ide yen tahap sabanjure (lan krisis) dudu sing pungkasan.

"Wong normal" Sinton yaiku wong sing, nalika ngladeni eksistensi kanthi kualitatif, ora ndeleng pungkasane dhewe, nanging minangka basis kanggo bali sing apik lan kreatif ing jagad iki. Sawise menehi perhatian sing dibutuhake (lan wis nampa apa sing dibutuhake saka jagad iki), dheweke nguripake liyane saka anget, katresnan, kebecikan lan daya wicaksana metu.

APA SYNTHON

program

Aku ora weruh alesan kanggo nggawa kabeh program Synthon ana kanggo versi siji. Nanging, perlu nyorot beda-bedane lan menehi kesempatan kanggo para presenter kanggo nyipta program-program kasebut. Nyengkuyung munculna pilihan anyar, nanging takon penulis menehi komentar sing rinci: kok luwih apik, luwih trep lan luwih efisien.

Sajrone wektu, sampeyan bisa tekan tingkat pangerten saben pilihan: kanggo umur lan strata sosial, kanggo panjaluk apa, apa pandangan dunia para pimpinan.

Kajaba iku, aku pengin ndeleng manual lan program latihan sing cedhak-Synthonic sing wis ditemtokake terus muncul. Apa iku apik - njlèntrèhaké lan supaya wong nggunakake.

anjog

Mesthine kita kudu nampa kasunyatan manawa pimpinan ing Sinton beda-beda tingkatan. Wong-wong sing ringkih banget diilangi sajrone kerja (mandheg menyang dheweke), sing liyane ditarik alon-alon (urip meksa). Penting supaya lokakarya, seminar pelatihan, lan pertukaran pengalaman berkembang.

Aku mbayangno latihan para pemimpin kaya ing ngisor iki.

Seminar dhasar, kenalan karo program Synton (utawa wacana, yen bisa).
A workshop, macem-macem seminar topikal (lan njaba Sinton, yen durung ana ing Sinton, lan mbok menawa ora ana), nambah profesionalisme umum lan nglamar kanggo spesifik Sinton.
Pangembangan lan tumindak kelas, kursus, seminar dhewe ing program Synton utawa saliyane.
Ngajari wong liya apa sing dadi pimpinan.
Akses menyang tingkat pangembangan ideologi lan pangembangan Sinton.

Temenan, kudu ditampa yen ing Synthon kudu ana macem-macem cara kanggo nindakake. First, mbandingake pribadi ing arah umum, lan liwat wektu, dhewe "sekolah".

Kerajinan

Iki tegese karya miturut cithakan, tanpa nyawa.

Aku wis mirsani karya mahasiswa-psikolog lan kolega anyar akeh. Siji pola sing jelas ing kene: kekurangan kawruh diisi karo semangat. Ing kasunyatan, nalika mimpin grup, wong wiwit, ing paling banget, kanggo ngomong «ati kanggo jantung» ing cara sing isih ngerti carane nindakake, nanging saiki dheweke ngrasa «tengen». Lan mulane creeps menyang jiwa wong. Saka niat sing paling apik, padhang lan ngyakinake. Mung ora tansah aman: nyawa saka kolega mentas minted biasane ora banget disiapake kanggo melu-melu kuwi, lan ing umum ora oriented menyang pemahaman liyane. Paling asring, pimpinan wong anyar nemokake dhewe ing wong liya (paling ora pangerten, lan malah dhewe, kaya sing diucapake, masalah) lan nindakake iki.

Mulane, tingkat pisanan saka latihan profesional ing karya psikologi umumé adhedhasar instilling kuwi kualitas profesional: boten pribadi — sampeyan lagi ing karya!

Aku banget negesake: ora ana hubungan pribadi karo klien. Pimpinan minangka spesialis, tugase yaiku ngetrapake alat kanthi bener lan entuk asil. Empati yaiku empati karo wong, lan ora narik dheweke menyang pusaran batine dhewe.

Alas, pancegahan safety kuwi sabdho: paling sing psikolog sing aku ngerti manungsa sabenere ing kasunyatan sing padha njaga nyawa lan kabeh sing kedados ing adoh saka wong sing teka kanggo bantuan.

Miturut cara, akeh teknik bisa digunakake kanthi pendekatan kerajinan. Asring iki cukup. Ora ana sing nggumunake: pot sing digawe dening tukang sing apik lan berpengalaman uga bisa diisi banyu, uga mangkok, sing minangka karya seni.

Dadi pilihan latihan kasebut, nalika program kasebut "digulung" kanthi standar ing tingkat profesional sing apik, asring bisa luwih apik (ing babagan asil lan saka sudut pandang etika) tinimbang mbuwang emosional sing kasar saka dropout. Aku wis ketemu karo wong-wong mau lan liya-liyane, lan aku arep negesake: luwih becik duwe kabecikan rata-rata tinimbang karo nyawa, nanging ala. Sapa sing luwih apik? Kanggo sing padha bisa karo.

Nanging, aku pracaya isih ana pilihan «profesional lan karo nyawa». Yaiku, nalika tingkat teknis lan artisan paling apik, lan jiwa wis nandur modal. Nalika iku dadi karya sing cedhak karo genius - ora mung ana keuntungan, nanging kaendahan lair. Nanging, iki ora tansah kasus lan ora nang endi wae. Wong urip. Mungkin ora ana masalah gedhe, nanging ana sing "kene lan saiki". Lan banjur profesionalisme ngluwari virtuoso.

Kesimpulan umum: yen profesional bisa nindakake soko karo nyawa, supaya wong nindakake. Lan yen kabeh iku ora kabeh tengen ing nyawa, banjur supaya karya profesional, lan ora kangelan mental saiki.

struktur

Kekuwatan nyata pusat kasebut dumunung ing panguwasa (yaiku, njaga kualitas karya para pemimpin, ing perkembangan anyar, ing koordinasi upaya lan ndhukung wong-wong sing ana ing proses dadi) lan ing jembar wates lan frameworks sing ngidini akeh iku nyoba, digoleki lan ketemu sing paling apik karo kapercayan ing dhukungan saka pusat iki. Mangkono, struktur saiki - kelompok, klub, pusat ing saindhenging negara - bakal wadi.

Aku pracaya iku tengen kanggo kasurung pilihan saka non-komersial (yaiku, ora ing «memo» prices) kursus satelit kanggo program Synton kanggo siswa Synton sing. Ana telung keuntungan ing kene: wong entuk apa sing dibutuhake lan apa wae sing ora cocog ing program Synthon (contone, mung seminar latihan), Synton entuk ketenaran ing antarane wong-wong sing ora kasengsem, lan uga akeh latihan kasebut. luwih mewah tinimbang urip saben dina, dhuwit. Sing terakhir bakal nggawe biaya anggota Synton tetep murah. Pranyata metu payback tanpa rampokan.

wong

Ing kasunyatan obyektif, muga-muga ora ana owah-owahan: wong bakal bisa urip tanpa Sinton, nanging Sinton bakal terus ngupayakake tumindak sing apik. Lan wong-wong ing kene bakal kanthi sukarela nampa apa sing bakal ngidini dheweke nggawe urip lan wong-wong ing saubengé luwih anget, luwih pinter, luwih apik lan luwih sukses.

Kanggo komposisi kualitatif, aku percaya yen watesan umur (17-40 taun) ora bakal owah sacara signifikan. Nanging predominance relatif mahasiswa liwat wong enom kerja, ketoke, bakal suda. Bakal luwih akeh wong sing wis nindakake apa wae ing urip, lan mulane ora kasengsem ing "umum kanggo urip", nanging kanthi spesifik: "kepiye aku bisa nindakake (urip) supaya ...". Mangkono, bakal ana setelan gol sing luwih migunani, tegese bakal ana asil sing luwih jero.

Gagasan lan nilai

Lan kabeh iki bakal ana ing Sinton, lan kabeh iki bakal dadi Sinton. Amarga ing kene basis siji bab: ngrawat wong lan kepinginan kanggo wong-wong mau kanggo urip padhang, kinder, wicaksana loro ing awake dhewe lan karo saben liyane. Ing sawetara klompok, iki bakal adhedhasar budidaya komunikasi, nang endi wae - ing pangerten pengalaman urip lan pengalaman wong liya, ing endi wae - ing pengalaman lengkap lan migunani hubungan interpersonal, nang endi wae - ing kecemplung ing donya batin. Nanging sing utama bakal tetep: ora cukup ora nglakoni piala, ora cukup malah nglawan piala, wong kudu nindakake kabecikan. Lan nindakake kanthi aktif lan bisa ditindakake. Lan mung kuwat.

Nanging ora kanthi paksa. Kekerasan sing entheng lan apik (utawa tekanan, yen sampeyan pengin) bisa ditindakake nalika wong ngarepake pendekatan iki, nyengkuyung, lan aktif mbantu. Nanging iki ora padha karo kerangka kaku lan imperatif ultimatum: "bisa wae utawa ora." Ing kasus terakhir, pisanan, akeh mung bakal ninggalake lan entuk apa-apa; kapindho, ana uga losses serius - kemampuan lan kepinginan kanggo nindakake dhewe. Banjur sing palu kudu ngadeg ing sacedhake, supaya palu liyane ora nyopir ing barange dhewe.

Kita pengin mbantu wong nggawe awake dhewe. Mangkene swarane ing kelas kita: "Pilihan sampeyan dadi urusan sampeyan. Lan mine kanggo mbantu sampeyan nggawe pilihan gratis: yaiku, kanggo mangerteni apa sing sampeyan pilih, apa sing bakal ditindakake lan apa sing kudu sampeyan bayar. Nanging sampeyan milih. Lan sampeyan tanggung jawab kanggo iku."