Paragraf
Agama ing urip kulawarga
"Bapak iku pracaya lan aku atheis. Bayi kita bakal dibaptis nanging dheweke bakal milih awake dhewe percaya utawa ora, nalika dheweke wis cukup umur kanggo ngerti dhewe lan ngumpulake kabeh informasi sing dikarepake kanggo nggawe pendapat. Ora ana sing bakal meksa dheweke ngetrapake kapercayan iki utawa kasebut. Iku pribadi, "jelas ibu ing jaringan sosial. Asring banget, wong tuwa sing beda agama nerangake yen anake bakal bisa milih agamane mengko. Ora ketok banget, miturut Isabelle Levy, spesialis ing masalah keragaman agama ing pasangan kasebut. Kanggo dheweke:" Nalika bocah lair, pasangan kudu takon dhewe kepiye carane nggedhekake agama utawa ora. Barang-barang ibadah apa sing bakal dipamerake ing omah, festival apa sing bakal kita tindakake? Asring pilihan jeneng pisanan nemtokake. Minangka pitakonan saka baptis ing lair saka anak. Salah sawijining ibu nganggep luwih becik ngenteni: "Aku rumangsa bodho kanggo mbaptis bayi. Kita ora takon apa-apa. Aku mukmin nanging aku dudu bagéan saka agama tartamtu. Aku bakal nyritakake crita-crita Alkitab sing penting lan garis utama agama-agama gedhe, kanggo budayane, ora utamane kanggo dheweke percaya ". Dadi, piyé carané ngomong karo anak-anakmu bab agama? Pracaya utawa ora, pasangan agama campuran, wong tuwa asring mikir babagan peran agama kanggo anak.
Agama monoteistik lan politeistik
Ing agama monoteistik (Allah siji), siji dadi Kristen liwat baptis. Salah sijine wong Yahudi kanthi lair kanthi syarat ibune wong Yahudi. Sampeyan Muslim yen sampeyan lair saka rama Muslim. "Yen ibune Muslim lan bapake Yahudi, mula bocah kasebut ora ana apa-apa saka sudut pandang agama" ujare Isabelle Lévy. Ing agama politeistik (sawetara Dewa) kaya Hindu, aspek sosial lan religius ana gegayutane. Masyarakat disusun kanthi kasta, sistem hierarki stratifikasi sosial lan agama, sing cocog karo kapercayan lan praktik ibadah individu. Lair saben bocah lan macem-macem tahapan urip (mahasiswa, kepala kulawarga, pensiunan, lan liya-liyane) nemtokake cara uripe. Umume omah duwe papan ibadah: anggota kulawarga nyedhiyakake panganan, kembang, menyan, lilin. Dewa lan dewi sing paling misuwur, kayata Kresna, Siwa lan Durga, dipuja, nanging uga para dewa sing dikenal kanthi fungsi tartamtu (Dewi Cacar, contone) utawa sing nindakake tumindake, perlindungan mung ing wilayah sing winates. Anak tuwuh ing jantung agama. Ing kulawarga campuran, luwih rumit tinimbang katon.
Tuwuh ing antarane rong agama
Persilangan agama asring dianggep minangka kekayaan budaya. Duwe bapak lan ibu sing beda agama bakal dadi jaminan keterbukaan. Kadhangkala bisa dadi luwih rumit. Ana ibu kandha, ”Aku wong Yahudi lan bapake wong Kristen. Kita kandha marang awake dhewe nalika meteng, yen bocah lanang, dheweke bakal disunat LAN dibaptis. Nalika tuwuh, kita bakal ngobrol karo dheweke babagan loro agama kasebut, nganti dheweke milih mengko ”. Miturut Isabelle Levy "nalika wong tuwa saka rong agama sing beda-beda, sing paling becik yaiku yen siji nyingkirake liyane. Agama siji kudu diwulangake marang bocah supaya dheweke nduweni titik referensi sing solid tanpa ambivalensi. Yen ora, kenapa mbaptis bocah yen sawise ora ana tindak lanjut agama nalika PAUD ing katekismus utawa sekolah Alquran? “. Kanggo spesialis, ing pasangan agama campuran, bocah kasebut ora kudu ditinggalake kanthi bobot milih antarane bapak siji agama lan ibune liyane. "Saperangan wis mbagi kulkas dadi sawetara kompartemen kanggo nggolongake panganan halal ibune, sing Muslim, lan bapake, sing Katolik. Nalika anak wanted sosis, kang bakal dig ing acak saka kulkas, nanging wis ngandika saka salah siji tiyang sepah kanggo mangan "tengen" sosis, nanging kang siji? »Nerangake Isabelle Levy. Dheweke ora mikir yen bocah kasebut percaya yen dheweke bakal milih mengko. Kosok baline, "Ing remaja, bocah bisa dadi radikal kanthi cepet amarga dheweke tiba-tiba nemokake agama. Iki bisa uga kedadeyan yen ora ana dhukungan lan sinau progresif nalika isih cilik sing perlu kanggo nggabungake lan ngerti agama kanthi bener, "tambah Isabelle Levy.
Peran agama kanggo bocah
Isabelle Levy mikir yen ing kulawarga ateis, bisa uga ana kekurangan kanggo bocah kasebut. Yen wong tuwa milih nggedhekake anake tanpa agama, dheweke bakal diadhepi ing sekolah, karo kanca-kancane, sing bakal manut. ” Anak ing kasunyatan ora bebas milih agama amarga dheweke ora ngerti apa iku. "Pancen, kanggo dheweke, agama nduweni peran" moralitas, mesthine tumindak. Kita tindakake aturan, larangan, urip saben dina disusun ing babagan agama ”. Iki kedadeyane Sophie, ibu sing bojone agama sing padha: ”Aku nggedhekake anak-anakku ing agama Yahudi. We pass ing Yudaisme tradisional kanggo anak kita, bebarengan karo bojoku. Aku ngandhani anak-anakku babagan sejarah kulawarga lan wong-wong Yahudi. Ing malem Jum'at, kadang kita nyoba nindakake kiddush (shabat Shabbat) nalika nedha bengi ing omahe adhiku. Lan aku pengin anak-anakku nindakake bar mitzah (komuni). Kita duwe akeh buku. Aku bubar njlentrehake marang anakku uga kenapa "penis" dheweke beda karo kanca-kancane. Aku ora pengin dadi wong liya sing siji dina nuduhake prabédan iki. Aku sinau akeh babagan agama nalika isih cilik karo kemah musim panas Yahudi sing dikirim wong tuwaku. Aku arep nglakoni sing padha karo anak-anakku ”.
Panularan agama dening simbah
Simbah nduweni peran penting kanggo nularake praktik budaya lan agama marang anak putune ing kulawarga. Isabelle Levy nerangake marang kita yen dheweke duwe paseksi sing nyenengake saka mbah kakung sing sedhih amarga ora bisa nularake kabiasaan marang bocah-bocah cilik saka putrine, nikah karo bojo Muslim. "Mbah iku Katolik, dheweke ora bisa menehi anak-anak quiche Lorraine, contone, amarga daging babi. Nggawa menyang pasamuwan ing dina Minggu, kaya biasane, dilarang, kabeh dadi angel. "Filiation ora kelakon, nganalisa penulis. Sinau babagan agama lumaku ing urip saben dina antarane simbah, mertua, wong tuwa lan bocah-bocah, ing wayah mangan contone lan bareng-bareng jajanan tradhisional tartamtu, preian ing negara asal kanggo kumpul karo kulawarga, perayaan dina agama. Asring, maratuwane salah sijine wong tuwa sing ndhawuhi milih agama kanggo bocah-bocah. Yen loro agama teka bebarengan, iku bakal luwih rumit. Bocah cilik bisa ngrasakake sesak. Kanggo Isabelle Levy, "anak-anak nggawe kristal beda agama wong tuwa. Donga, dhaharan, slametan, khitanan, komuni, lsp... kabeh bakal dadi pretext kanggo nggawe konflik ing pasangan agama campuran ”.