Paragraf
Iku bakal katon sing apa bisa dadi luwih alam saka jinis? Nanging filsuf Alain de Botton yakin yen ing masyarakat modern "jinis bisa dibandhingake karo kerumitan matematika sing luwih dhuwur."
Nduwe kekuwatan alam sing kuat, jinis nggawe akeh masalah kanggo kita. Kita meneng-menengan kepengin duwe wong sing ora kita kenal utawa ora tresna. Ana sing gelem nglakoni eksperimen sing ora sopan utawa ngremehake kanggo kepuasan seksual. Lan tugas kasebut ora gampang - pungkasane ngandhani wong-wong sing pancene tresna marang kita babagan apa sing dikarepake ing amben.
"We meneng-menengan nandhang sangsara, kroso strangeness nglarani saka jinis sing kita impen utawa nyoba kanggo supaya,"Says Alain de Botton lan njawab pitakonan paling kobong ing topik erotis.
Yagene wong ngapusi babagan kepinginan sejatine?
Sanajan jinis minangka salah sawijining kegiatan sing paling intim, nanging diubengi dening akeh gagasan sing disetujoni sacara sosial. Dheweke nemtokake apa norma seksual. Nyatane, sawetara saka kita tiba ing konsep iki, nyerat Alain de Botton ing buku «Carane mikir liyane babagan jinis.
Meh kabeh kita nandhang rasa salah utawa neurosis, saka fobia lan kepinginan sing ngrusak, saka indifference lan jijik. Lan kita ora siap kanggo pirembagan bab urip jinis kita, amarga kita kabeh pengin uga panginten.
Penyayang instinctively ngempet saka pratelan kuwi, amarga padha wedi kanggo nimbulaké irresistible disgust ing partners.
Nanging nalika ing wektu iki, ing ngendi jijik bisa tekan maksimal, kita rumangsa ditampa lan disetujoni, kita ngalami perasaan erotis sing kuwat.
Bayangake rong basa sing njelajah wilayah cangkeme sing intim - guwa sing peteng lan lembab sing mung katon dokter gigi. Sifat eksklusif saka kesatuan wong loro disegel dening tumindak sing bakal medeni wong loro yen kedaden kanggo wong liya.
Apa sing kedadeyan karo pasangan ing kamar turu adoh saka norma lan aturan sing dileksanakake. Iki minangka tumindak persetujuan bebarengan antarane rong rahasia seksual sing pungkasane mbukak siji liyane.
Apa marriage ngrusak jinis?
"Penurunan bertahap ing intensitas lan frekuensi jinis ing pasangan sing wis nikah minangka kasunyatan biologi lan bukti normalitas mutlak kita," ujare Alain de Botton. "Sanajan industri terapi seks nyoba ngandhani yen perkawinan kudu diuripake maneh kanthi kepinginan sing terus-terusan.
Kurange jinis ing hubungan sing diadegake digandhengake karo ora bisa kanthi cepet ngalih saka rutin menyang erotika. Kuwalitas-kualitas sing dibutuhake jinis saka kita nentang pembukuan cilik ing saben dinten.
Jinis mbutuhake imajinasi, dolanan, lan kelangan kontrol, lan mulane, kanthi sifate, ngganggu. Kita nyingkiri jinis ora amarga ora nyenengake kita, nanging amarga kesenengane ngrusak kemampuan kita kanggo nindakake tugas rumah tangga kanthi ukuran.
Iku angel ngalih saka ngrembug prosesor pangan mangsa lan nggusah pasangan kanggo nyoba ing peran perawat utawa narik ing boots dhengkul. Kita bisa uga luwih gampang njaluk wong liya nindakake - wong sing ora kudu sarapan bareng sajrone telung puluh taun sabanjure.
Apa sebabe kita nganggep penting banget kanggo kafir?
Senadyan condemnation umum saka infidelity, lack of sembarang kepinginan kanggo jinis ing sisih iku ora klebu nalar lan nglawan alam. Iki minangka penolakan kekuwatan sing ndominasi ego rasional kita lan mengaruhi "pemicu erotis" kita: "tumit dhuwur lan rok alus, pinggul alus lan tungkak otot"...
Kita nesu nalika ngadhepi kasunyatan manawa ora ana sing bisa dadi kabeh kanggo wong liya. Nanging bebener iki ditolak dening ideal marriage modern, karo ambisi lan kapercayan sing kabeh kabutuhan kita bisa wareg mung siji wong.
We ngupaya ing marriage pangujan kita impen katresnan lan jinis lan kuciwa.
"Nanging mung naif yen mikir yen pengkhianatan bisa dadi penangkal kuciwane sing efektif. Ora bisa turu karo wong liya lan ing wektu sing padha ora cilaka apa sing ana ing kulawarga, "ujare Alain de Botton.
Nalika wong kita seneng flirt karo online ngajak kita ketemu ing hotel, kita digodha. Kanggo sawetara jam kesenengan, kita meh siap kanggo nyelehake urip bebojoan ing baris.
Pendukung perkawinan cinta percaya yen emosi iku kabeh. Nanging ing wektu sing padha, dheweke nutup mripat menyang sampah sing ngambang ing permukaan kaleidoskop emosi kita. Padha nglirwakake kabeh iki kontradiktif, pasukan sentimental lan hormonal sing nyoba kanggo narik kita loro ing atusan arah beda.
Kita ora bisa ana yen kita ora ngiyanati awake dhewe ing njero, kanthi kepinginan cepet kanggo nyekeki anak-anak kita dhewe, ngracun pasangan kita, utawa pegatan amarga regejegan babagan sapa sing bakal ngganti bohlam. Tingkat kontrol dhiri tartamtu perlu kanggo kesehatan mental spesies kita lan orane nyukupi saka masyarakat normal.
"Kita minangka koleksi reaksi kimia sing kacau. Lan apik yen kita ngerti yen kahanan njaba asring mbantah perasaan kita. Iki minangka tandha yen kita ana ing dalan sing bener, "ringkes Alain de Botton.
Babagan penulis: Alain de Botton minangka panulis lan filsuf Inggris.