Paragraf
Nostalgia, utawa kenapa kabegjan ora nggawe sampeyan ora seneng
Psychology
Nostalgia, saiki 'modis', nggawe kita sambung karo pengalaman lan sinau saka pengalaman kasebut
Ing bab dystopian 'Black Mirror' para protagonis urip ing pesta wolung puluh taun, sing saben wong seneng kaya ora ana sesuk. Banjur sampeyan bakal nemokake apa sing sejatine kedadeyan (nuwun sewu): sing ana ing kana ana wong sing arep nyambung lan urip ing jagad maya, 'San Junipero', kutha sing digawe liwat nostalgia kanggo masa mudha.
Kita urip ing jaman nalika nostalgia saya saya mundhak, kayane wis modis. Rok cekak lan lurus ing taun 90an, kaset lan vinyl, seri bocah sing ngrampungake misteri ing taun 80-an bersenjata nganggo tutup lan pit wis bali, lan mullet bali maneh! Yen sadurunge para romantika sing sesambat karo swarga manawa jaman biyen luwih apik, saiki sing ilang adhedhasar kedadeyan ing jaman sing akeh sing durung urip lan mung ngalami liwat film lan buku. Ing wektu nalika kita rumangsa kepengin bisa nari sawetara tanpa kuwatir babagan topeng utawa jarak sosial, nostalgia, perasaan, nanging uga bagean pengalaman universal, mbentuk saiki kita.
Fenomena saiki yaiku ana sing ujar manawa kita urip ing 'modern modern'. Diego S. Garrocho, filsuf, profesor Etika ing Universitas Otonomi Madrid lan panulis 'Sobre la nostalgia' (Alianza Ensayo), njamin manawa ana industri nostalgia sing eksplisit ing endi irama, gambar, crita lan desain ditemokake kuna sing kayane pengin nglindhungi kita saka masa depan sing ngancam.
Sanajan istilah 'nostalgia' diciptakake ing taun 1688, kita ngomong babagan perasaan, Garrocho negesake, "ora nanggapi konstruksi budaya nanging ditulis ing jantung manungsa saka asal usul." Dheweke ujar manawa, yen ora nostalgia, kita nganggep minangka kesadharan kerugian sing ora jelas, kaya sing ilang, "ana cathetan budaya sing cukup kanggo bisa nganggep minangka perasaan universal."
Nalika ngomong babagan nostalgia, kita bakal ngucapake rasa kangen, sanajan umume ana gandhengane karo rasa sedhih utawa kasusahan, saiki bakal ngluwihi. Bárbara Lucendo, psikolog ing Centro TAP, ujar manawa nostalgia migunani minangka sumber kanggo nyambung karo wong, emosi utawa kahanan saka jaman biyen sing menehi rasa seneng lan, yen ngelingi dheweke, mbantu kita sinau saka wong-wong mau, tuwuh lan diwasa babagan apa sing wis dialami.
Mesthi, ana wong sing luwih nostalgia tinimbang liyane. Sanajan rumit kanggo netepake apa sing ana ing wong kurang luwih cenderung kangen, psikolog nerangake manawa, miturut akeh panliten sajrone sejarah, "wong sing cenderung duwe pikiran nostalgia duwe pamikiran negatif luwih sithik tumrap makna urip, uga luwih bisa ngencengi hubungan sosial lan ngurmati pengalaman kepungkur minangka sumber daya kanggo ngadhepi saiki ». Nanging, dheweke ujar manawa wong sing kurang nostalgia nyedhiyakake pirang-pirang pamikiran negatif kanthi makna urip lan uga pati, lan, akibate, dheweke ora menehi akeh regane kanggo wektu-wektu kepungkur lan migunani sing bisa ditindakake aktualitas.
Diego S. Garrocho negesake manawa "ora bisa ditolak manawa nostalgia minangka sipat karakter" sing mbantu netepake kita. «Aristoteles negesake manawa wong-wong melankolis iku melankolik amarga kakehan empedu ireng. Dina iki, jelas, kita adoh saka katrampilan humoris babagan karakter kasebut, nanging dakkira ana sipat lan pengalaman sing nemtokake kahanan nostalgia kita", Dheweke ujar.
Aja nostalgia
Nostalgia, kanthi cara, yaiku nggawe maneh jaman biyen, nanging beda karo sing nemokake rasa kenangan kasebut, ana sing urip kanthi bobote ora bisa lali apa-apa, apa dheweke seneng utawa ora. «Lali minangka pengalaman sing unik banget amarga ora bisa didorong. Kita bisa ngupayakake ngelingi, nanging durung ana sing bisa nemokake strategi sing ngidini kita lali kanthi kekarepan, "jelas Garrocho. Kanthi cara sing padha supaya memori bisa dilatih, filsuf kasebut ujar manawa "dheweke bakal seneng akademi lali."
Dadi wong sing nostalgia nggawe kita ngerti jaman saiki liwat perspektif tartamtu. Bárbara Lucendo negesake rong aspek babagan kepinginan sing bisa nggawe hubungan kita karo saiki. Ing tangan siji, dheweke nerangake manawa dadi wong sing nostalgia «bisa uga ngantu-antu wektu sing kepungkur ing antarane rasa kasepen, pedhot saka wayahe saiki lan wong-wong ing sekitar kita ». Nanging, ing liyane, ana kalane nostalgia duwe efek sing ngelawan lan implikasi positif, amarga bisa nambah swasana kita lan nyedhiyakake keamanan emosi sing luwih gedhe. "Iki nggawe kita ndeleng jaman kepungkur minangka sumber sinau sing migunani kanggo saiki," jarene.
Nostalgia bisa duwe 'mupangat' kanggo kita amarga ora kudu duwe sisi negatif. "Plato wis ngandhani yen ana macem-macem rasa sakit sing sehat, lan wiwit iku, ora ana sawetara sing nganggep yen ana bentuk kasepuhan sing mung ana ing kasusahan utawa sedhih," jelas Diego S. Garrocho. Sanajan dheweke ngelingake yen dheweke ora pengin "menehi pesimisme kanggo prestise intelektual", dheweke njamin manawa, ing kasus nostalgia, cathetan sing paling dikarepake yaiku kemungkinan bali: "Nostalgia kepengin banget yen kedadeyan kasebut bakal kedadeyan bisa dadi motor emosional kanggo nyoba bali menyang papan sing, kita kalebu.
Melankolis utawa kangen
Melankolis asring digunakake minangka sinonim kanggo kangen. Psikolog Bárbara Lucendo komentar yen sanajan loro perasaan kasebut padha karo akeh persamaan, nanging uga duwe akeh nuansa liyane sing ndadekake dheweke beda. Salah sawijining prabédan utama yaiku pengaruh sing dialami wong sing ngalami. "Nalika nyebabake melankolis ing saben wong rumangsa ora marem kanthi urip pribadine, nostalgia ora duwe efek iki, "ujare profesional kasebut, sing nambahake manawa pengalaman nostalgia digandhengake karo memori tartamtu nalika melankolis, lan konsekuensine, kedadeyan luwih akeh suwe-suwe. Kosok baline, rasa sayah lahir saka pikirane sedhih lan digandhengake karo pengalaman emosi sing ora nyenengake, nggawe wong kasebut rumangsa ringkih lan tanpa semangat, nalika nostalgia bisa digandhengake karo emosi sing ora nyenengake lan nyenengake amarga ngelingi apa sing wis dienggo.
Nostalgia, ujare Diego S. Garrocho, minangka latihan ing fiksi: dheweke nganggep memori minangka fakultas pertahanan ego, amarga nglindhungi kita saka mediocrity kita dhewe lan kepengin nggawe jaman kepungkur kanthi epik lan kanthi martabat bisa uga ora pantes. Nanging, dheweke ujar manawa masarakat kadang-kadang kudu nyipta pengalaman kanthi tepat kanggo nyelehake jaman biyen kaya sing diarepake. "Aku mikir olahraga iki bisa uga, aku ora ngerti manawa sehat, nanging paling ora sah anggere ora ngluwihi wates tartamtu," jarene.