Ing salebeting panjelasan ingkang kita paringaken piyambak, terkadang wonten alesan lan motif sanes ingkang angel dipuntemtokaken. Loro psikoanalis, lanang lan wadon, lagi ngobrol babagan kasepen wanita.
Dheweke mbela hak kamardikan utawa sambat yen ora ketemu sapa wae. Apa tenan drive wanita single? Apa alasan sing ora diucapake kanggo kasepen sing dawa? Bisa uga ana jarak sing adoh lan malah konflik antarane deklarasi lan motif sing jero. Sepira "wong sing nyewa" bebas milih? Psikoanalis nuduhake pikirane babagan paradoks psikologi wanita.
Carolyn Eliacheff: Pernyataan kita asring ora cocog karo kepinginan kita sing sejati amarga akeh kepinginan sing ora sadar. Lan nalisir apa akeh wanita vehemently defend, sing aku ngomong ngakoni sing padha kaya kanggo manggon karo partner lan duwe anak. Wanita modern, kaya wong, ngomong babagan pasangan lan ngarep-arep yen sawijining dina bakal ana wong sing bakal nemokake basa sing umum.
Alain Waltier: Aku setuju! Wong ngatur urip sepi amarga ora ana sing luwih apik. Nalika wong wadon ninggalake wong lanang, dheweke nindakake amarga ora ana solusi liyane. Nanging dheweke ora ngarep-arep kepiye carane urip dhewekan. Dheweke milih ninggalake, lan asile kesepian.
KE: Nanging sawetara wanita sing teka menyang kula kanthi kepinginan kanggo golek partner nemokake ing proses therapy sing padha luwih cocog kanggo manggon piyambak. Dina iki luwih gampang kanggo wong wadon dhewekan amarga dheweke seneng ngontrol kahanan. Merdika sing luwih akeh wanita, luwih akeh kontrol lan luwih angel kanggo mbangun hubungan karo pasangan, amarga iki mbutuhake kemampuan kanggo ngeculake kekuwatan. Sampeyan kudu sinau kanggo kelangan soko, malah ora ngerti apa sing bakal entuk bali. Lan kanggo wanita modern, sumber kabungahan yaiku kontrol, lan dudu konsesi sing dibutuhake kanggo urip karo wong liya. Dheweke duwe kontrol sithik ing pirang-pirang abad kepungkur!
LAN IN: temtunipun. Nanging nyatane, dheweke dipengaruhi dening dhukungan saka individualisme ing masyarakat lan proklamasi otonomi minangka nilai dhasar. Wong sing sepi minangka kekuwatan ekonomi sing gedhe. Dheweke mlebu klub fitness, tuku buku, lelayaran, menyang bioskop. Mulane, masyarakat kasengsem ing prodhuksi singles. Nanging kasepen nandhang semaput, nanging jejak sing jelas babagan hubungan sing kuwat banget karo kulawarga bapak lan ibu. Lan sambungan semaput iki kadhangkala ora ninggalake kita kebebasan kanggo ngerti wong utawa tetep cedhak karo wong. Kanggo sinau babagan urip karo pasangan, sampeyan kudu pindhah menyang sing anyar, yaiku, gaweyan lan pisah saka kulawarga.
KE: Ya, kudu dipikirake kepiye sikap ibu marang putrine mengaruhi prilaku sing terakhir ing mangsa ngarep. Yen ibu lumebu ing apa sing disebut hubungan incest platonic karo putriné, yaiku, hubungan sing ora kalebu wong katelu (lan bapak dadi wong katelu sing ora kalebu pisanan), banjur bakal angel kanggo putri kanggo ngenalake sapa wae. urip dheweke - wong utawa bocah. Ibu-ibu kasebut ora menehi anak wadon kesempatan kanggo mbangun kulawarga utawa kemampuan kanggo dadi ibu.
30 taun kepungkur, klien teka menyang terapi amarga ora bisa nemokake sapa wae. Dina iki padha teka kanggo nyoba lan nyimpen sesambetan
LAN IN: Aku kelingan karo pasien sing, nalika isih cilik, dikandhani dening ibune, "Sampeyan putri sejatine bapakmu!" Nalika dheweke ngerti sajrone psikoanalisis, iki minangka reproach, amarga dheweke lair meksa ibune tetep karo wong sing ora ditresnani. Dheweke uga nyadari peran tembung ibune ing kasepen dheweke. Kabeh kanca-kancane golek mitra, lan dheweke ditinggal dhewekan. Ing sisih liya, wanita luwih seneng mikir apa jenis petualangan iki - hubungan modern. Nalika wong wadon ninggalake, pasangan duwe masa depan sing beda. Iki minangka sosiologi: masyarakat luwih toleran marang wong lanang, lan wong lanang miwiti hubungan anyar luwih cepet.
KE: Semaput uga nduweni peran. Aku ngeweruhi sing nalika sesambetan langgeng kanggo akèh taun lan banjur wong wadon mati, wong miwiti hubungan anyar ing enem sasi sabanjuré. Sederek nesu: dheweke ora ngerti yen kanthi cara iki dheweke ngurmati hubungan sing wis ana sadurunge lan cukup nyenengake supaya dheweke cepet duwe kepinginan kanggo miwiti sing anyar. Wong lanang setya marang gagasan kulawarga, dene wong wadon setya marang wong lanang sing urip karo dheweke.
LAN IN: Wanita isih ngenteni pangeran sing nggantheng, dene kanggo wong lanang sawayah-wayah wanita wis dadi alat tukar. Kanggo dheweke lan dheweke, fisik lan mental nduweni peran sing beda. Wong lanang nggoleki jinis wanita sing becik kanthi pratandha eksternal, amarga daya tarik lanang dirangsang utamane dening penampilan. Apa ora ateges yen kanggo wong lanang, wanita umume bisa diganti?
KE: 30 taun kepungkur, klien teka menyang terapis amarga ora bisa nemokake wong sing bisa urip. Dina iki padha teka kanggo nyoba lan nyimpen sesambetan. Pasangan kawangun ing kedhip mripat, lan mulane iku logis sing bagean pinunjul saka wong-wong mau cepet break munggah. Pitakonan sejatine yaiku kepiye carane bisa ndawakake hubungan. Ing muda, cah wadon ninggalake tuwane, wiwit manggon piyambak, sinau lan, yen dikarepake, nggawe penyayang. Dheweke banjur mbangun sesambetan, duwe bayi utawa loro, bisa pegatan, lan single kanggo sawetara taun. Banjur dheweke nikah maneh lan mbangun kulawarga anyar. Dheweke bisa dadi randha, banjur urip dhewekan maneh. Semono uga uripe wong wadon saiki. Wanita tunggal ora ana. Mligine wong bujang. Kanggo manggon kabeh urip piyambak, tanpa nyoba siji ing sesambetan, soko ngédap. Lan judhul koran "kaendahan 30 taun, enom, pinter lan tunggal" nuduhake wong-wong sing durung miwiti kulawarga, nanging bakal nindakake, sanajan luwih saka ibune lan mbah putri.
LAN IN: Saiki uga ana wong wadon kang sambat yen wis ora ana wong lanang maneh. Nyatane, dheweke tansah ngarep-arep saka pasangan apa sing ora bisa diwenehake. Lagi nunggu katresnan! Lan aku ora yakin apa sing kita temokake ing kulawarga. Sawise pirang-pirang taun latihan, aku isih ora ngerti apa katresnan iku, amarga kita ngomong «tresna olahraga mangsa», «tresna iki boots» lan «tresna wong» cara sing padha! Kulawarga tegese sambungan. Lan ing sambungan iki ora kurang agresi tinimbang tenderness. Saben kulawarga ngalami perang dingin lan kudu ngupayakake upaya kanggo ngrampungake gencatan senjata. Sampeyan perlu kanggo ngindhari proyeksi, yaiku, ngubungake pasangan perasaan sing sampeyan ora sengaja ngalami. Amarga ora adoh saka nggambarake perasaan kanggo mbuwang obyek nyata. Urip bebarengan mbutuhake sinau kanggo sublimate loro tenderness lan agresi. Nalika kita ngerti perasaan kita lan bisa ngakoni yen pasangan ndadekake kita gemeter, kita ora bakal dadi alasan kanggo pegatan. Women karo sesambetan turbulent lan divorce nglarani konco padha ngalami kasangsaran ing advance, kang bisa ditangekake, lan ngomong: "Ora maneh."
Ora preduli apa kita manggon karo wong utawa piyambak, iku perlu kanggo bisa piyambak. Sing sawetara wanita ora tahan
KE: Sampeyan bisa nolak proyeksi mung yen kita bisa tetep piyambak ing ombone tartamtu ing sesambetan kita. Ora preduli apa kita manggon karo wong utawa piyambak, iku perlu kanggo bisa piyambak. Iki apa sawetara wanita ora bisa ngadeg; kanggo wong-wong mau, kulawarga nggadahi kesatuan lengkap. "Kroso piyambak nalika manggon karo wong ora luwih elek," ujare lan milih kasepen lengkap. Asring, dheweke uga entuk kesan yen kanthi miwiti kulawarga, dheweke kalah luwih akeh tinimbang wong lanang. Tanpa disadari, saben wanita nindakake masa lalu kabeh wanita, utamane ibune, lan ing wektu sing padha dheweke urip ing kene lan saiki. Nyatane, iku penting kanggo loro lanang lan wadon kanggo bisa takon piyambak apa sing arep. Iki minangka keputusan sing terus-terusan kudu ditindakake: duwe bayi utawa ora? Tetep single utawa manggon karo wong? Tetep karo pasangan utawa ninggalake dheweke?
LAN IN: Kita bisa uga manggon ing wektu nalika putus luwih gampang dibayangake tinimbang mbangun hubungan. Kanggo nggawe kulawarga, sampeyan kudu bisa urip dhewe lan bebarengan. Masyarakat ndadekake kita mikir yen kekurangan sing langgeng saka apa wae sing ana ing manungsa bisa ilang, supaya kita bisa nemokake kepuasan sing lengkap. Carane banjur nampa idea sing kabeh urip dibangun piyambak lan ing wektu sing padha ketemu wong kaya sampeyan bisa worth gaweyan, amarga iki kahanan sarujuk kanggo sinau kanggo manggon bebarengan karo wong liya sing wis ciri dhewe? Mbangun sesambetan lan mbangun dhéwé iku siji lan bab sing padha: iku ing sesambetan cedhak karo wong sing soko digawe lan diasah ing kita.
KE: Kasedhiya yen kita nemokake partner sing pantes! Wanita, sing kulawarga bakal tegese budak, wis entuk kesempatan anyar lan nggunakake. Asring iki minangka wanita sing duwe bakat sing bisa ngabdiake awake dhewe kanggo nggayuh sukses sosial. Dheweke nyetel nada lan ngidini wong liya sing kurang wasis cepet-cepet nglanggar, sanajan ora nemokake kaluwihan kasebut ing kana. Nanging ing pungkasan, apa kita milih manggon dhewe utawa karo wong liya? Aku pitakonan nyata kanggo wong lanang lan wadon saiki iku kanggo tokoh metu apa padha bisa nindakake kanggo awake dhewe ing kahanan lagi ing.